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Text File | 1992-07-19 | 45.6 KB | 882 lines

Der nachfolgende Artikel wurde der Zeitschrift PUNKT Ausgabe 09/88 entnommen. Wir danken der PUNKT-Redaktion und der Bundes-Verlag GmbH fr die freundlicherweise erteilte Genehmigung, den Text in der CREDO Mailbox verffentlichen zu drfen. Jede darber hinausgehende Verwertung, insbesondere Nachdruck oder Verbreitung auf Datentrgern bedarf der Zustimmung des Verlages/ der Redaktion ========================================================================= Gudrun und Reinhold Freitag COLONIA DIGNIDAD Fleiá, Ordnung, Sauberkeit (Angst, Miábrauch, Abhngigkeit) STERN und SPIEGEL berichteten, Auáenminister Genscher interveniert, der Menschenrechtsausschuá des Bundestages tagte, Bcher erschie- nen, die chilenischen Behrden wurden aktiv - und nichts nderte sich bisher: Die Colonia Dignidad, nach eigenen Angaben angeblich nach urchristlichen Maástben lebende - von Flchtlingen aber als KZ-hnliche Sektenkolonie beschriebene Lebensgemeinschaft einstiger deutscher Baptisten in Chile existiert weiter. Gudrun und Reinhold Freitag aus Wunstorf bei Hannover, deren Eltern, Schwester und Tante in der Colonia leb(t)en, berichten fr PUNKT ber die Geschichte der Sektenkolonie, ihre Ursprnge in mehreren deutschen Baptistengemeinden der Nachkriegszeit und ihren derzeitigen Kampf gegen die Colonia Dignidad. Ein Artikel, der sich wie ein Krini liest und einen Skandal beleuchtet, der noch immer fast unglaublich erscheint... Pernlich betroffen... Gudrun: Ende Oktober 1987 hren wir per Zufall eine Radiosendung ber die Colonia Dignidad (CD) in Chile. Da ist von Menschenrechtsverletzungen, KZ-hnlichen Zustnden, Stacheldrahtzunen und gelungener Flucht die Rede. Wir horchen auf! hnliche Meldungen haben wir 1966 und 1977 schon gehrt. Reinholds nchste Verwandte leben in der CD. Ausgewandert sind seine Eltem Anna und Willi, seine Schwester Renate und seine Tante Emma. Mutter und Tante sind seit vielen Jahren tot, aber von Vater und Renate kommt regelmáig Post. Von ihnen wissen wir, daá die CD ein Mustergut ist, auf dem Getreide, Gemse und Obst ppig wachsen, daá sie ein Krankenhaus und eine Schule unterhlt und daá alles der armen Be- vlkerung Chiles zugute kommt. Die Bewohner arbeiten viel, aber gern; ihr Auftrag ist soziales Engagement. Zugegeben, es hat auch Zeiten gegeben, eben 1966 und 1977 zum Beispiel, da haben wir unseren Verwandten kritische Fragen gestellt. Reinhold: Mein Vater antwortete darauf: "Wer hat dich bloá aufgehetzt! Das kann doch nicht aus dir kommen! Alle sind gegen uns! Keiner gnnt es uns, daá wir hier in Ruhe und Frieden leben!" Fragte ich, ob ich ihn besuchen knnte, kam die ausweichende Antwort: "Das ist alles sehr schwierig und auáerdem sehr teuer!" Irn brigen war der Inhalt seiner Briefe: Mir geht es gut. Ich bin zufrieden. Die Regenzeit ist nun vorbei. Das Feld wird bestellt. Die ersten Blumen blhen. Bald gibt es die ersten Erdbeeren. usw. usw. Immer das gleiche Einerlei, jahraus, jahrein! Immer die gleichen, nichts- sagenden Floskeln. Kaum mal etwas wirklich persnliches, und wenn, dann auch nur ganz oberflchlich. Irgendwann habe ich das Frgen aufgegeben. Mein Vater ist inzwischen 81 Jahre; ich will ihn in seinem Alter auch nicht mit weiterer Kritik belasten. Ist es Resignation von mir oder gar Feigheit? Habe ich das Ganze fr mich immer noch nicht verarbeitet? Ich glaube, von allem trifft etwas zu. Gudrun: In unserer Familie wird das Thema CD nicht oft berhrt. Kommt ein Luftpostbrief an, fragen unsere Kinder mit einem ironischen Unterton: "Na, ist die Ernte gut ausgefallen? Wie ist das Wetter in Chile?" Auch wir nehmen alles so hin und schweigen. Nur ganz tief unten in der Seele lagert sich etwas ab. Und jetzt wieder diese Meldungen von Menschenrechtsverletzungen! Und wie viele! Radio, Fernsehen, Tageszeitungen und der STERN bringen stndig neue Horrormeldungen. Wir verschlingen alle Informationen und mit unserer Ruhe ist es aus. Wem sollen wir glauben - den Presseverffentlichungen oder unseren Verwandten? Wir sind aufgewhlt bis ins Innerste und auch in den Trumen lát uns das Thema nicht los. Zum Glck nehmen die meisten Freunde und Bekannten unsere Betroffenheit ernst und wir knnen das lange Schweigen brechen. Reinhold: Es war mir bis vor kurzem unmglich, ber dieses Thema mit anderen zu reden. Nicht einmal meine Freunde und Bekannten wuáten davon. Wenn doch einmal die Sprache auf meine Eltern kam, wich ich aus oder zeigte mich so ablehnend, daá niemand mehr wagte, weiter Fragen zu stellen. Ich habe darunter sehr gelitten. Ich war unfhig, das Geschehen fr mich zu verarbeiten. Ich wollte es allein tun, 26 Jahre lang, und muá mir jetzt eingestehen: Ich bin gescheitert!! So wie mir ging es vielen Betroffenen. Jeder litt fr sich. Jeder kmpfte fr sich. Keiner wuáte vom anderen. Gudrun: Dann kam jemand auf die Idee, Angehrige von in der CD Lebenden zu einem Treffen einzuladen. Natrlich fahren wir hin. Wir spren, hier sind Men- schen, die sich echte Sorgen machen, aber bisher damit allein standen. Wir wissen nun, wem wir glauben mssen, denn die Verwicklungen haben schon hier in Deutschland begonnen. Darber will ich mehr wissen und stelle der weitlufigen Verwandtschaft Fragen. "Deine Schwiegermutter war eine stille Frau, aber nach der Freizeit mit Hugo Baar und Paul Schfer 1955 kam sie ganz verndert zu- rck. Sie war zufrieden, frhlich, hatte immer ein Lied auf den Lippen." Es war ihr erster Urlaub in ihrem Leben berhaupt. Und sie steckt mit ihrer Begeisterung auch ihren Mann an. Die nchste Freizeit machen sie gemeinsam. Mein Schwiegervater ist Kaufmann, aber es hatte trotz viel Einsatz und Fleiá immer nur zum Existenzminimum gereicht. In Siegburg wird er nun beim Bau des "Waisenhauses" und in den Geschften gebraucht. Er hat Arbeit und keine Existenzsorgen mehr. Ein Ehepaar - die Kinder lngst auf eigenen Wegen - sieht eine Chance, seinen nchsten Lebensabschnitt neu zu gestalten. "Aber da war immer diese Heimlichtuerei", hre ich sagen. "Zu Hause waren fter mal Gste aus Siegburg, aber nie hat sie jemand richtig gesehen." "Immer tuschelte einer hinter vorgehaltener Hand." Und: "Dann kam Anna und verabschiedete sich von mir. Sie hatte nur ganz wenig Zeit. Mit Trnen in den Augen sagte sie sie wrde am liebsten hier bleiben, aber es gbe jetzt kein Zurck mehr." Hat meine Schwiegermutter damals schon etwas geahnt? War es Abschieds- schmerz? Oder konnte das Rad der Geschichte nicht mehr zurckgedreht wer- den, weil Haus und Garten verkauft waren und alles in den Besitz der "Privaten Socialen Mission" gegangen war? - Der Unterausschuá des Deutschen Bundestages fr Menschenrechtsfragen tagt am 22.2.1988 in Bonn. Da wollen wir als Angehrigengruppe natr- lich dabei sein. Anschlieáend wollen wir die Presse auf unser Problem aufmerksam machen. Wir schreiben Presseerklrungen, malen Spruchbnder und Plakate, die die Forderungen an die Politiker untersttzen und die Fotografen zum Knipsen herausfordern sollen. Ich will auch demon- strieren! Gegen etwas? Fr etwas? Was will ich eigentlich mit meinem Einsatz erreichen? Ich beschftige mich mit meiner Schwgerin Renate. Ich versuche, in ihre Haut zu schlpfen, nhe einen Sack und beschrifte ihn: "Meine Schwgerin ist eine Frau, aber in der CD darf sie ihr Frausein nicht leben!' Noch in Deutschland soll Renate, 22jhrig, mit Paul Schfer verlobt werden. Hugo Baar muá ihr diesen Beschluá Paul Schfers erffnen. Renate fllt aus allen Wolken. Sie findet keine Worte, ihre zwiespltigen, widerstrebenden Gefhle auszudrcken. Anscheinend sprt sie aber ihr Gefngnis, versucht zu fliehen, wird eingefangen und so geschlagen, daá sie vier Wochen das Bett hten muá. Vielleicht ist es auch schon eine Art Isolation oder Haft. Spter in Chile bekommt sie Schwesterntracht, arbeitet im Krankenhaus auf der Kinderstation und wird dann Betreuerin einer Mdchengruppe. Echt weibliche Bereiche, die sie da abdecken knnte. Sie schickt uns eine Fotografie, auf der sie liebevoll zwei chilenische Kinder auf dem Arm trgt. Liebevoll gilt aber nur fr die Kamera - also fr uns und fr's Archiv. In Wirklichkeit darf sie und niemand zu nichts und zu niemandem eine Beziehung aufbauen. Gesprche untereinander und Gefhle wie Liebe, Zuneigung, Lust, Freude, Glck, Traurigkeit sind verboten. Geboten ist Fleiá, Ordnung, Sauberkeit, Zucht, Gehorsam, die anderen beobachten und sie abends bei der Beichte verraten. Jeder ist des anderen Feind! Sie lebt an einem Ort der Beziehungslosigkeit - gerade fr sie als Frau, fr das Weibliche, ein Ort des Todes. Hier darf sich nichts entfalten. Hier wird alles von einem gewaltttigen Mann, der die Macht an sich gerissen hat, angeordnet, in eine Ordnung gepreát, die seinen Zielen dient: Abhngigkeit! Leben in der Colonia Dignidad Wertvorstellungen sind hier vllig auf den Kopf gestellt. Demtig ist, wer zu Unrecht eine Schuld trgt. Hochmtig ist, wer sein Recht fordert. Wer redet, ist schuldig. Wer hrt, ist noch schuldiger! Niemand darf Gedanken haben und sie geheimhalten, alles muá ausgesprochen werden, Paul Schfer wertet es aus. Die Menschen erleben nicht Geborgenheit, indem sie sich trauen, zu sich zu stehen; sie kennen nur ein Sicherheitsdenken: Sicher hinter Stacheldraht, sicher vor den Kommunisten, sicher vor ihren eigenen Gefhlen - sie mssen sie ja abgeben. Nie ist jemand allein, aber nicht, um sich gegenseitig das Gefhl der Geborgenheit zu geben, sondern um den anderen zu beschatten. Zu den Mahlzeiten und allen Veranstaltungen haben alle zu erscheinen. Der Gruppenleiter oder die -Leiterin meldet "Unsere Gruppe ist komplett vertreten." Oder: "Einer fehlt!" Dann wird die Person gesucht, bis sie gefunden ist. Im Bett darf keiner bleiben, weil er sich mal nicht wohlfhlt. Dann muá er ins Krankenhaus und wird bewacht. Arbeit gilt als Gottesdienst, 16 Stunden am Tag. Bei so viel Be- schftigung kommt keiner zum Nachdenken. Ist auch nicht erwnscht. Es gibt keine Individualisten. uáerlich ist das in der Frisur und in der Kleidung vorgegeben. Keiner hat irgendwelches Eigentum. Auch in den Fertigkeiten und Fhigkeiten gibt es keine Unterschiede, alle sind an den Arbeitspltzen auswechselbar. Um innerlich konform zu werden, gibt es wchentlich zurechtgeschnittene Nachrichten ber Video und einen politischen Vortrag. Die eingehende Post wird zensiert, die ausgehende sowieso. Den Bewohnern wird gesagt: "Bedenkt, was ihr schreibt. In Deutschland wird die Post auch von Kommunisten gelesen!" Damit sie sich sicher fhlen, ist das Gelnde von mehreren Stacheldrahtzunen umgeben.. Der Wachturm und das Empfangs- gebude sind Tag und Nacht besetzt. Jedes Gerusch, die Annherung von Menschen, Tieren und Autos, ist sofort Paul Schfer zu melden. Auf dem Gelnde sind Lichtschranken, Mikrophone und Stolperdrhte installiert. Versucht jemand zu fliehen - etwa 20 Personen haben es versucht, nur wenigen ist es gelungen - ist sofort ein Wchter mit einem abgerichteten Schferhund zur Stelle. Paul Schfer luft stndig bewaffnet herum, fhrt in einem gepanzerten Mercedes-Jeep. Ist jemand bei einem Fluchtversuch erwischt worden, wird er besonders auffllig bekleidet, um sich von anderen zu unterscheiden und wird stndig beobachtet . Um den Willen eines Menschen zu brechen, werden Psychopharmaka und Elektroschocks angewendet. Statt Ehe und Familie gibt es Frauen-, Mnner- und Kinderhuser. Paul Schfer bestimmt, wer wen heiratet. Diese wenigen Paare aber drfen sich nicht als Eheleute zu erkennen geben. Sie leben getrennt - auch Ehepaare, die schon bei ihrer Auswanderung verheiratet waren. Manchen gelingt es, heimlich einen Ort der Begegnung zu finden. Wird eine Frau schwanger, wird sie sofort isoliert, bis sie entbunden hat. Das Kind kommt ins Kinderhaus und erfhrt nicht, wer seine Eltem sind. Hier wird die neue Generation erzogen: gefgig und pflegeleicht. Frau Lotti Packmor, geflohen aus der CD, vor dem Menschenrechtsausschuá: "Die Kinder liegen nackt auf dem Rcken in ihren Betten. Ich muá sie beobachten. Bewegt sich ein Augenlid oder in der Intimgegend etwas, werden sie aus den Betten gezerrt und mit elektrischen Viehtreibern geschlagen." Die CD ist absolut hierarchisch geordnet. Zunchst ist da Paul Schfer. Er erteilt die Befehle, ohne seine Anordnung luft nichts. Damit ihm nichts entgeht, hat er eine Fhrungsschicht von Mnnern mit bestimmten Auf- gaben betraut, den sogenannten "Herrenabend". Dann gibt es Gruppenleiter fr die "Burschen" und Gruppenleiterinnen fr die "Mdchen" und die Kin- der. Ist irgend jemand schuldig geworden, wird er oder sie vor den "Herrenabend" zitiert. Hier wird die Strafe verteilt. Die anwesenden "Herren" drfen auf den Schuldigen einschlagen. Auf diese Weise sind viele Menschen zu Unpersonen und Krppeln geschlagen worden. Reinhold: Das liest sich fast wie ein Kriminalroman, aber es ist schreckliche Wirklichkeit. Wie hat das Ganze eigentlich angefangen? Die Anfnge - im Jahre 1948 tauchte in Gartow, Landkreis Lchow-Dannenberg, ein Mann auf: Paul Schfer (Jahrgang 1921). Er wurde von der evangelischen Kirchengemeinde als Jugendpfleger angestellt, obwohl er damals keine abgeschlossene Berufsausbildung vorzuweisen hatte. Sehr schnell verstand er es, die Jugend fr sich zu begeistern, in seinen Bann zu ziehen, ganz auf sich zu fixieren. Sie gingen fr ihn durch "dick und dnn Als bekannt wurde, daá er sich an ihm anvertrauten Jungen sexuell verging, wurde er fristlos entlassen. hnlich endeten Ttigkeiten als "Erzieher" in zwei evangelischen Jugendheimen. Schon zu dieser Zeit sammelte er einen Kreis von jungen Menschen um sich, mit denen er sich immer wieder traf, die auch teilweise mit ihm von Ort zu Ort zogen, Paul Schfer begann nun, sich verstrkt in Kirchengemeinden, Freikirchen und anderen Gemeinschaften umzusehen, um so Gemeindeleben zu "studieren". 1954 traf er mit Hugo Baar (Jahrgang 1925) zusammen, damals Prediger der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde Salzgitter-Bad (davor Prediger in der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde Groá-Schwlper bei Braunschweig). - Paul Schfer, der vereinnahmende, bestimmende, alle Menschen faszinie- rende und an sich bindende Typ, - und Hugo Baar, der rethorisch begabte Prediger, wurden ein "Gespann". Der eindeutig Vorherrschende aber war Paul Schfer; Hugo Baar geriet in seinen Bann und wurde vllig abhngig von ihm. Hugo Baar ffnete der Gruppe um Paul Schfer den Zugang zu Evangelisch- Freikirchlichen Gemeinden, in denen sie Evangelisationen und Bibelwochen sowie Freizeiten durchfhrten, insbesondere in Gronau, Groá- Schwlper bei Braunschweig, Hamburg-Eimsbttel und Hamburg-Hamm. 1955 ging Hugo Baar als Prediger zur Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde Gronau. In dieser Zeit sammelten die beiden einen festen "Freundeskreis" um sich, zum groáen Teil aus den vorgenannten Gemeinden. Beide predigten ihrem Freundeskreis ein "reines, unverflschtes Urchristentum". Sie fhrten ein ausgeklgeltes Beichtsystem ein, zunchst mndlich, dann schriftlich. Alles - bis in die intimsten Bereiche - muáte Paul Schfer und Hugo Baar gebeichtet werden. Paul Schfer und Hugo Baar verkndigten einen bermchtigen, strafenden Gott, der bedingungslosen Gehorsam verlangt, und zwar gegenber ihnen als von Gott autorisierte Vertreter. Alle Anhnger lebten in der stndigen Angst, Fehler zu machen, die sie dann wieder beich- ten muáten. Dies fhrte sie in eine so groáe Abhngigkeit, daá keine andere Autoritt als Paul Schfer und Hugo Baar mehr galt. Zwangslufig muáten sich alle von ihren bisherigen Gemeinden lossagen. Wer sich gegen Paul Schfer und Hugo Baar stellte, galt als "Abgefallener", "auf ewig von Gott Verdammter". Etwa 80 Mitglieder traten so aus der Gemeinde Gronau aus; der tiefe Riá ging quer durch fast alle Familien der damals etwa 300 Mitglieder zhlenden Gemeinde und hat unsgliches Leid ber diese Menschen gebracht, das zum Teil bis heute nicht aufgearbeitet werden konnte. - Ein neuer Akt in dem Drama begann: Paul Schfer hatte die "Vision", ein Zentrum fr seine immer gráer werdende Anhngerschar zu schaffen. 1955 wurde in Heide bei Siegburg ein Grundstck gekauft und die " Private Sociale Mission" gegrndet. Dieser eingetragene Verein besteht auch heute noch als deutsche Auáenstelle der Colonia Dignidad und ist noch immer als gemeinntzig anerkannt. Nach auáen wurde verkndet, die Private Sociale Mission wolle ein Waisenhaus fr Kriegswaisen errichten. Fr ein Waisenhaus wurden auch die Genehmigungen erteilt. Kriegswaisen sind aber in dem Heim nie aufgenommen worden, sondern fast auschlieálich Kinder der Anhnger, die durch die von Paul Schfer und Hugo Baar betriebene Trennung der Eltern zu "Halbwaisen" geworden waren. Auch wohnten nun stndig viele Anhnger im Heim in Heide, viele andere kamen ber die Wochenenden dazu. Sie arbeiteten in Geschften in Siegburg und Umgebung, die unter der Firma "Schaak & Kuhn OHG" gegrn- det worden waren. Arbeitslohn wurde nicht ausgezahlt; die Anhnger wurden ja von der Privaten Socialen Mission mit allem versorgt, was sie brauchten. Systematisch lieá Paul Schfer die Jugendlichen eine gute Schulausbildung und viele andere eine gediegene Berufsausbildung in von ihm ausgesuchten Berufen absolvieren. - Mit dieser zielgerichteten Planung bereitete Paul Schfer einen neuen Schritt vor. Begleitet hat er ihn damit, daá er systematisch in seinen Anhngern eine unheimliche Angst vor dem Kommunismus (den Russen) schrte. Er hatte eine neue "Vision": Der Russe wrde in aller Krze den Westen berfallen und ganz Europa besetzen! Und dies lste ganz groáe ngste bei den Anhngern aus! Viele von ihnen hatten ja die schrecklichen Geschehnisse der Kriegs- und Nachkriegszeit noch in deutlicher Erinne- rung. So etwas wollten sie nie wieder miterleben! Sie sogen begierig auf, was Schfer ihnen einredete. Der hatte nmlich eine weitere "Vision": Gott wrde sie in ein neues Land fhren, in dem sie vor dem Kommunismus sicher seien und in dem sie ganz in den Idealen ihrer Gemeinschaft le- ben knnten! 1960 stimmten alle - bis auf einige wenige - dem Exodus in dieses gelobte Land zu. Diese wenigen waren Paul Schfer - zum Teil seit 1948 - willenlos gefolgt. Nun aber konnten sie nicht mehr! Sie sagten sich unter groáen Schmerzen von ihm los. Manches aus dem damaligen Geschehen verarbeiten sie erst jetzt. Ihre Erinnerungen helfen uns heute, die Zusammenhnge zu verstehen. Alle anderen stimmten einmtig fr den Exodus. Keiner ahnte jedoch zunchst, wohin es gehen sollte! Die Auswanderungsformalitten wurden eingeleitet. Mitte 1961 wanderten als "Vortrupp" die ersten Jugendlichen aus: nach Chile! Der Haupttrupp der Anhnger folgte im Januar/Februar 1962. - Parallel dazu passierte eine "Panne", die Paul Schfer jedoch auf seine Weise zu nutzen wuáte. Bisher hatte in Heide keiner seine homosexuelle Veranlagung erkannt, obwohl jede Nacht ein oder zwei Jungen bei ihm schliefen. Als sich jedoch zwei Jungen ihren Eltern anvertrauten, wandten sich diese an den Staatsanwalt. Gegen Paul Schfer wurde ein Ermittlungsverfahren wegen Unzucht mit Abhngigen eingeleitet. Das Amtsgericht Siegburg erlieá einen Haftbefehl. Paul Schfer hatte sich jedoch bereits nach Chile abgesetzt! Seinen Anhngern wurde suggeriert, Paul Schfer werde "verfolgt" und sie seien die nchsten, die "verfolgt" wrden. Das war fr viele die sichtbare "Besttigung" fr die Entscheidung zur Auswanderung! Colonia Dignidad in Chile - In der Nhe der Stadt Parral in der Provinz Linares, ca. 350 km sdlich von Santiago, grndete Paul Schfer mit seinen Anhngern die Colonia Dignidad (Kolonie Wrde). Der vollstndige Name lautet "Sociedad Benefactora y Educational Dignidad". Die Ortsbezeichnung heiát seit 1986 "Villa Baviera", man fhlt sich mit Bayern besonders verbunden. Am Empfangsgebude ist ein Originalschild "Freistaat Bayern" angebracht. Innen hngt ein Bild von Franz Josef Strauá mit persnlicher Widmung. Stolz werden Gastgeschenke der Bayerischen Staatskanzlei ausgestellt! - Die CD ist zwar hermetisch nach auáen abgeschottet, aber dennoch hat die Leitung von Anfang an begriffen, daá es Wechselwirkungen zwischen der CD und der einheimischen Bevlkerung der Umgebung gibt. Und sie hat sich einiges einfallen lassen, um die Bevlkerung fr sich einzunehmen. Die CD unterhlt zum Beispiel ein Krankenhaus. Mit dem Bau hat sie bereits 1962 begonnen. Dieses Krankenhaus ist offen fr alle Chilenen. Sie werden dort kostenlos stationr und ambulant behandelt. So heiát es jedenfalls offiziell. Was nicht laut gesagt wird, ist die Tatsache, daá alle Patienten erst eine Kontrollstelle in Parral aufsuchen mssen. Dort werden nur die Vertrauenswrdigen akzeptiert und zur CD weitergeleitet - die anderen mssen umkehren. Und fr jeden tatschlich im Krankenhaus behandelten Patienten erhlt die CD von der chilenischen Regierung einen Zuschuá zu den Behandlungskosten. Doch das verschweigt sie gegenber den Betroffenen! Sie lát sie in dem Glauben, die Behandlung geschehe aus reiner Nchstenliebe. Damit kann die Leitung der CD gewiá sein, daá zumindest diese Menschen zu ihnen stehen. Das hat sich be- reits 1966 fr die CD ausgezahlt, als nach der Flucht von Wolfgang Mller die chilenische Regierung die erste Untersuchung gegen die CD anordnete: Sofort kamen viele Chilenen aus der Umgebung und forderten: "Nieder mit den Verleumdungen!". Sie brachten Hochrufe aus auf die Kolonie und deren Leitung, die ihnen so viel Gutes erwiesen hat. Ein weiteres Wirkungsfeld nach auáen ist eine Schule, die die CD mit Genehmigung der chilenischen Behrden als Privatschule fr chilenische Kinder betreibt. Um ihre "Public Relation" abzurunden, hat die CD in der Nhe von Bulnes (ca. 80 km von der CD entfernt) auf dem Gelnde einer von ihr betriebenen Steinbrecheranlage den Restaurationsbetrieb "Casino Familiar" mit Festzelt und Freizeitanlage eingerichtet. Ganz im Bayernlook aufgemacht, serviert "Michi" - natrlich in Lederhosen - den Gsten Eisbein mit Sauerkraut. Die Freizeitanlage wird von vielen Chilenen be- sucht. - Die Leitung der CD hat ganz enge Beziehungen bis in die hchsten chile- nischen Regierungskreise. Regierungschef Pinochet mit seiner Frau sowie hohe Regierungsbeamte und Militrs gehren zu den Gsten der Freizeit- anlage "Casino Familiar" und der CD. Die CD hat dem chilenischen Regierungschef Pinochet einen Mercedes 600 "zur Verfgung gestellt". Bemerkenswert ist, daá Mercedes derartige Fahrzeuge normalerweise nur an Regierungsstellen verkaufen. Gleichwohl hat die Schaak OHG in Siegburg es verstanden, ein solches Fahrzeug in Deutschland zu beschaffen und als "Missionsgut" deklariert nach Chile zu exportieren. Die Schaak OHG, aus der frheren Schaak & Kuhn OHG hervorgegangen, ist der noch heute in Deutschland existierende Betrieb der CD, der in Europa Maschinen und Gter einkauft und nach Chile exportiert. Auch sammelt der groáe Freundeskreis in Deutschland Altkleider fr die CD, die die Schaak OHG in Container verpackt und nach Chile schafft. Die CD ist in Chile zollfreies Gebiet. Sie kann die fr sie importierten Gter im Zollhafen direkt vom Schiff entladen. Ein fr sie bestimmter Container ist vor einiger Zeit dennoch vom chilenischen Zoll - aus "Versehen" - geffnet und kontrolliert worden. Ans Tageslicht kamen, gut in Altkleider verpackt, zahlreiche Waffen, ca. eine Tonne Munition und Mengen von Medikamenten! Auf allerhchsten Befehl von Regierungschef Pinochet muáte der Container jedoch wieder verschlossen und ohne weitere Formalitten an die CD ausgeliefert werden. Natrlich bestehen auch zu den rtlichen Behrden und der Polizei beste Verbindungen. Zeitweilig soll Paul Schfer bestimmt haben, wer in der Gegend als Polizist Dienst tun darf. - Die CD ist ein Landgut mit etwa 5.000 Hektar, davon etwa 800 Hektar landwirtschaftlich genutzt. Das ist auch fr chilenische Verhltnisse ein Groágrundbesitz! Die CD betreibt Land- und Viehwirtschaft. Die landwirtschaftlichen Erzeugnisse werden in eigenen Betrieben weiterverarbeitet und ber eine besondere Handelskette in Chile vertrieben. In einer von ihr zum 15jhrigen Bestehen (1961 - 1976) herausgegebenen Festschrift fhrt sie u. a. aus: 817 ha Land urbar gemacht - 300530 Bume gepflanzt - 6157 t Getreide geerntet - 5097 Khe, Schweine und Schafe gezchtet - 37824 Hhner, Gnse, Enten, Puten und Fasane gezchtet - 2.664.045 Eier produziert. Alles mit deutscher Grndlichkeit statistisch erfaát! Die CD unterhlt eine Vielzahl von Handwerksbetrieben. Damit ist sie vllig autark. Was sie nicht selbst herstellen kann, z. B. hochwertige Maschinen, medizinisches und technisches Gert, wird von der Schaak OHG in Deutschland eingekauft und nach Chile exportiert. Daneben betreibt die Colonia ein bedeutendes Tiefbauunternehmen fr den ffentlichen Straáenbau. Fr staatliche Stellen hat die CD (nach ihren Angaben in der gleichen Festschrift) bis 1976 ausgefhrt: 126,8 km Straáen - 166,9 km Grben - 58 Betonbrcken Ihr Elektrizittswerk versorgt die gesamte Stadt Parral (ca. 40.000 Einwohner) mit Strom. Im Sden von Chile unterhlt die GD eine Goldmine. In der Provinz Cautin hat sie Abbaurechte fr Uran, Titan und Molybdn erworben. Molybdn wird besonders im Flugzeugbau gebraucht. Erklrt sich hieraus auch das Interesse an der CD bei bestimmten wirtschaftlichen und politischen Kreisen in der Bundesrepublik? Fr chilenische Verhltnisse jedenfalls ist die CD ein Wirtschaftsimperium. Pressekampagnen Die Pressekampagnen 1966 und 1977 vererbten jeweils nach kurzer Zeit: kein Interesse! Ab Herbst 1987 gab es jedoch konzentriert Meldungen im STERN, im SPIEGEL, in allen Tageszeitungen sowie in Rundfunk und Fernsehen. Was da alles ausgefhrt wurde, erschien erst unglaublich. Daá immer mehr berichtet und pltzlich von allen Seiten groáes Interesse bekundet wurde, das war das wirklich Neue und Besondere. Es war von so auáerordentlicher Tragweite, daá sogar die deutschen Behrden aufwachten. Das Auswrtige Amt stellte eine Kommission zusammen, die die Verhltnisse in der CD an Ort und Stelle untersuchen sollte. Sie wurde jedoch nicht hineingelassen, ihr Vorhaben scheiterte klglich! Der Auftrag war auch zu dilletantisch vorbereitet; man hatte offensichtlich die Grundeinstellung, die Taktik und insbesondere die Macht der CD vllig falsch eingeschtzt! Aber die deutsche ffentlichkeit und die deutschen Behrden sind sensibi- lisiert worden. Das Thema "Colonia Dignidad" ist pltzlich in aller Munde. Not- und Interessengemeinschaft Bei den Angehrigentreffen geht uns auf, daá wir nur gemeinsam Vern- derungen erreichen knnen. Und deshalb haben wir uns zusammengeschlossen. Wir haben eine Not- und Interessengemeinschaft fr die Geschdigten der Colonia Dignidad gebildet. Unsere Ziele sind: - Aufklrung ber die wahren Vorgnge in der CD geben, - Informationsaustausch und gemeinsames Handeln der in Deutschland leben- den Betroffenen ermglichen, - Information der zustndigen offiziellen Stellen veranlassen, wie Auswrtiges Amt und Staatsanwalt, mit der Forderung, alle rechtlichen und diplomatischen Wege zu nutzen, um das Problem CD zu lsen, - Die Verantwortlichen der CD vor deutschen Gerichten zur Rechenschaft ziehen, - Freie Selbstbestimmung der in der CD lebenden Bewohner bewirken, damit sie in Zukunft unter Beachtung der Menschenrechte leben knnen. Wir wnschen, daá sich uns fr diese Ziele viele anschlieáen. ber mein jngstes Erleben und mein Engagement in der Not- und Interessen- gemeinschaft habe ich meiner Schwester Renate geschrieben. Mein Vater antwortete darauf: "...Solltest Du aber bei deinem neuen Vorhaben bleiben, so bin ich nicht gewillt, Dir nochmal zu schreiben, noch von Dir Post zu empfangen. Vorlufig letzte Gráe" Ich hatte eigentlich mit so etwas rechnen mssen, dennoch hat mich diese Reaktion sehr getroffen. Sie kann mich aber nicht davon abhalten, mich weiterhin konsequent einzusetzen. Auch wenn mein Vater es nicht wahr- haben will oder nicht erkennen darf, ich tue es fr ihn und die anderen Bewohner der CD!! Eingreifen ffentlicher Stellen in Deutschland Die Bewohner der CD sind nach wie vor deutsche Staatsangehrige. Wir sind der Auffassung, daá die deutschen Stellen bisher zu wenig fr sie getan haben. Wenn berhaupt, haben sie nur reagiert, und das auch erst auf massiven Druck der ffentlichkeit! Seit 1966 sind die Deutsche Botschaft in Santiago und das Auswrtige Amt in Bonn ber die schweren Menschenrechtsverletzungen in der CD informiert. Die amtierenden Botschafter haben sich auch mal in der CD blicken lassen. Sie haben aber nichts Aufflliges bemerkt. Kommentar nach einem solchen Besuch: "Sauber und ordentlich bis in die Schweinestlle"! Die CD hat es meisterhaft verstanden, die Angehrigen der deutschen Botschaft zu tuschen. Sie legte von Anfang an Wert auf gute Beziehungen zur Botschaft und versorgte die Botschaftsangehrigen jahrelang regelmáig mit den Erzeugnissen ihrer Landwirtschaft. Sie fhrte mit ihren Handwerkern umfangreiche Instandsetzungsarbeiten an der Residenz des deutschen Botschafters Erich Strtling und an dessen Dienstfahrzeug aus. Noch bis vor kurzem verlngerte die Botschaft die Psse oder stellte neue aus, ohne die Bewohner je gesehen zu haben. Die Psse sind von Be- auftragten der CD jeweils gesammelt vorgelegt worden. Im gleichen Verfahren wurden Lebensbescheinigungen ausgestellt fr Rentenzahlungen aus Deutschland. So unglaublich es klingen mag, die deutsche Botschaft hat sogar dafr gesorgt, daá Bewohner, denen die Flucht gelungen war und die sich bis zur Botschaft nach Santiago durchgeschlagen hatten, von der CD wieder abgeholt wurden! Bezeichnend ist, daá Lotti und Georg Packmor sich nach ihrer Flucht im Februar 1985 nicht der deutschen, sondern der canadischen Botschaft anvertrauten! Die Einstellung der deutschen Botschaft nderte sich erst nach der Flucht von Lotti und Georg Packmor im Februar 1985 und von Hugo Baar im Dezember 1984. Heute werden Psse nur noch verlngert oder neu ausgestellt und Lebensbescheinigungen erteilt, wenn die Bewohner persnlich vor den Botschaftsangehrigen erscheinen. Um den Bewohnern dies zu erleichtern, bietet die Botschaft Konsularsprechtage in der CD oder in der unmittelbaren Umgebung an. Im April 1988 ist ein Konsularsprechtag jedoch am Widerstand der CD gescheitert. Nunmehr plant die Botschaft einen Konsularsprechtag unmittelbar an der Grenze zur CD. Inzwischen sind nmlich cirka 200 Psse abgelaufen. Die Botschaftsangehrigen wollen alle Bewohner einzeln sprechen. Das war bisher das gráte Problem. Wenn berhaupt jemand in der Botschaft erschien, dann nur in Begleitung einiger aus der Leitung der CD. Die Bewohner sagten dann artig ihren vorher auswendig gelernten Vers auf, daá sie vllig freiwillig in der CD leben, daá es ihnen gut gehe und daá sie glcklich seien. Sie unterzeichneten auch vorher von der Leitung der CD verfaáte eidesstattliche Erklrungen dieses Inhalts und lieáen ihre Unterschriften von der Botschaft beglaubigen. Solche eidesstattlichen Erklrungen sollen dazu dienen, den deutschen Stellen glaubhaft zu machen, in der CD sei alles bestens bestellt. Und die deutschen Stellen tun sich in der Tat schwer damit! Wenn ein deut- scher Beamter, Staatsanwalt oder Richter ein Dokument mit Unterschrift und Siegel in der Hand hlt, dann hat er zunchst groáe Hochachtung davor. Ehe er sich darber hinwegsetzt, muá schon einiges geschehen! Und allein deshalb kommen die Verfahren in Deutschland nicht recht weiter. Aber genau das will die CD auch erreichen! Diese Leute sind wahrlich nicht dumm! Auch das Auswrtige Amt in Bonn wurde nach der Flucht von Hugo Baar sowie Lotti und Georg Packmor aufgeschreckt. Die Geflchteten gehrten nmlich zum Fhrungskreis der CD und erstatteten dem Auswrtigen Amt detailliert Bericht ber die Verhltnisse und die schweren Menschenrechtsverletzungen in der CD. Auf Grund dieser Berichte schwebt seit 1985 bei der Staats- anwaltschaft Bonn ein Ermittlungsverfahren gegen Paul Schfer u. a., das im Februar 1988 auch auf Dr. Hartmut Hopp, Dr. Gisela Seewald (die beiden rzte der CD) und Hugo Baar ausgedehnt wurde. Nach der im Dezember 1987 gescheiterten Mission der Untersuchungs- kommission des Auswrtigen Amtes beschftigte dieses Thema nunmehr auch den Deutschen Bundestag in Bonn. Der Unterausschuá fr Menschenrechte und Humanitre Hilfe des Auswrtigen Ausschusses hat am 22.2.1988 eine ffentliche Anhrung durchgefhrt zu der Frage: "Befinden sich deutsche Staatsangehrige unfreiwillig und unter menschen- rechtsverletzenden Bedingungen in der Colonia Dignidad in Chile?" Was dort u. a. von Wolfgang Kneese, Hugo Baar, Lotti und Georg Packmor ausgesagt worden ist, bersteigt alles, was in unseren Vorstellungen bisher - denkbar erschien! Die Medien berichteten anschlieáend aus- fhrlich darber. Nach dem Bundestags-Hearing hat Bundesauáenminister Hans-Dietrich Genscher von seinem chilenischen Kollegen Ricardo Garcia Maánahmen zum Schutz deutscher Staatsangehriger in der CD gefordert und "nachdrcklich" auf eine mgliche Belastung der deutsch-chilenischen Beziehungen hingewiesen. Eingreifen ffentlicher Stellen in Chile Das Thema "Colonia Dignidad" ist in Chile ein "heiáes Eisen" und ein groáes innenpolitisches Problem, insbesondere wegen der Behauptung von Amnesty International, der chilenische Geheimdienst DINA habe in der CD ein Ausbildungszentrum mit Folterlager fr chilenische politische Gefangene unterhalten. Fast tglich berichtet die chilenische Presse hierber. Wohl auf Grund der Initiativen des Bundesauáenministers hat sich der Staatsrat in Chile mit dem Thema CD befaát. Der chilenische Auáenminister hat Herrn Genscher mitgeteilt, daá die chilenische Regierung ein Gericht in Chillian mit Untersuchungen in der CD beauftragt hat. Das lieá neue Hoffnung aufkommen! Auch hat sich das Auswrtige Amt in Bonn auf Drngen der Not- und Interessengemeinschaft bereitgefunden, einen chilenischen Rechtsanalt mit der Vertretung der berechtigten Interessen der An- gehrigen und der Belange der Bundesregierung in dem Untersuchungs- verfahren vor dem Gericht in Chillian zu beauftragen. Anfang April 1988 gab es eine neue Flucht! Der 24jhrige Jrgen Szurgelies konnte aus der CD entkommen. Die Polizei hat ihn jedoch wieder zurckgebracht! Die deutsche Botschaft verlangt nun von den chileni- schen Behrden, daá ihr ein Kontakt mit Jrgen Szurgelies ermglicht wird, ggf. auch gegen den Willen der Leitung der CD. Diese Bemhungen sind je- doch gescheitert. Seit 1977 schwebt vor dem Landgericht Bonn ein Zivilverfahren der CD gegen Amnesty und den STERN auf Unterlassung des behaupteten Folterungs-Vorwurfs. Bisher ist es nicht gelungen, dieses Verfahren abzuschlieáen, weil die vom Landgericht Borin angeordnete Beweiserhebung an Ort und Stelle in Chile von der CD immer wieder verhindert worden ist. Jetzt hat endlich ein Gericht in Parral, das im Wege der Amtshilfe fr das Landgericht Bonn ttig wird, diese Ortstermine Ende April/ Anfang Mai 1988 durchgefhrt. Bei diesen Erhebungen sind durch sehr viele Merkmale die Zeugenaussagen von, Exil- chilenen vor dem Landgericht Bonn ber Folterungen in der CD besttigt worden. Es mssen aber noch etwa 30 Zeugen in Parral vernommen werden. Inzwischen hatte sich Paul Schfer einen neuen Trick ausgedacht, um sich dem Zugriff und der Verantwortung gegenber den deutschen Stellen zu entziehen: Er sowie Gerhard Mcke und Kurt Schenenkamp haben Anfang 1988 versucht, die chilenische Staatsangehrigkeit zu erwerben. Die chilenischen Behrden haben das jedoch auf Intervention der deutschen Botschaft abgelehnt. Druck in der ffentlichkeit Es ist frustrierend zu erleben, daá alle ffentlichen Stellen in Deutschland und Chile zunchst einmal den Kopf in den Sand steckten und hofften, daá sich alles durch Nichtstun von selbst erledigt! Nur ber massiven Druck in der deutschen ffentlichkeit hat sich das Auswrtige Amt bewegen lassen, an die chilenische Regierung heranzutreten. Ohne die konkreten Forderungen der Not- und Interessengemeinschaft und vieler anderer Stellen, ohne die stndigen Meldungen in Presse, Rundfunk und Fernsehen, ganz besonders nach dem Bundestags-Hearing am 22.2.1988, wre das nicht erreicht worden! Die chilenische Regierung wiederum hat erst gehandelt, als sie innen- politisch stndig Vorwrfe der Opposition erhielt, und darber hinaus auáenpolitisch mit den Forderungen der Deutschen Bundesregierung kon- frontiert wurde. Warum mssen solche Umwege beschritten werden, bis ein Rad ins Rollen kommt? Fazit und Ausblick Gudrun: "Wir aber predigen den gekreuzigten und auferstandenen Christus" So stand es 1952 ber der Kanzel der Gemeinde Gronau/Westf., die hoch ber den Zuhrern angebracht war. Das Wort des Predigers und der ltesten galt viel, es kam "von oben" im wahrsten Sinne des Wortes. Verkndet wurde ein strafender Gott - und nicht nur in Gronau -, dem nichts entgeht, der nur Gehorsame liebt, ein Buchhaltergott, der alles aufrechnet, angstauslsend, Feindbilder schaffend. Die Tragik dieser Gottesvorstellungen war dann ja auch die Abhngigkeit vieler Glubiger vom Pastor und endete in der Sekte. Aber das ist doch nicht das Gottesbild des gekreuzigten und auferstandenen Christus! Jesus ist mitten unter uns. Er selbst ist dem Leben zugewandt, er vertraut sich dem Leben an, er entwaffnet und entfeindet. Diesem Jesus knnen wir glauben. Ich habe Bekannten und Freunden die Frage gestellt, unter welchen Umstnden sie sich eine Wiederholung der Vorgnge von damals vorstellen knnten und ob sie Gefahren fr heute sehen: - "Ich knnte mir eine Wiederholung in unserer Gemeinde vorstellen. Eigenverantwortung fr sich zu tragen, ist mit das schwerste und kostet viel Kraft. Sich fhren lassen, ist leichter. Der Mensch lát sich oft gerne entmndigen." - "Da bestehen so viele Berhrungsngste. Wir durften nicht mal im Kindergarten den Zauberer ,Zauberer' nennen, aus Angst, das Wort knnte etwas bewirken und unserer Kontrolle entgleisen." - "Es gibt immer noch ausschlieálich predigerzentrierie Gemeinden. Das gepredigte Wort gilt als Wort ,von oben'." - "Ja, wenn Erneuerungsbewegungen ihrem Leiter unkritisch folgen. Ja, wenn ,Erweckte' auf ,Unbewegte' hochmtig herabsehen. Ja, wenn das Glaubens- leben mehr vom Leiter und der Gemeinschaft als von Christus abhngig ist. Nein, wenn tote Gemeinden nur ihre Rechtglubigkeit pflegen. Denn dann lohnt sich der Angriff Satans auf die Gemeinde nicht, er hat sie schon. Nein, wenn der einzelne an selbststndiges Bibelstudium gewhnt ist." -"Geistliche Leiter drfen keine Anhngerschaft bilden, sie sollen in die Nachfolge Jesu rufen. Glubige mssen zur Selbstndigkeit gefhrt werden. In Gemeinden mit intensivem Gemeinschaftserleben werden Glubige zu leicht gemeinde- oder pastorenabhngig." - "Es liegt an der Art der Verkndigung, wenn Christsein entmndigt. Viele Christen haben krankhafte Schuldgefhle, die unfrei machen. Durch Wie- dergutmachung werden die Schuldgefhle aufgehoben, statt durch echten Umgang mit einer Lebenssituation. Ja-Sager sind gefragt. Nein-Sager sind Auáenseiter. Dadurch entstehen wieder Schuldgefhle. So schuldig gemacht, kommen Menschen nie aus diesem Kreislauf. Gudrun und Reinhold: Es ist Aufgabe der Bundesleitung des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden, sich dem Thema Colonia Dignidad zu stellen. Die CD bleibt in der deutschen ffentlichkeit mit den Baptistengemeinden verbunden. Der Name "Baptisten" taucht in fast, jeder Zeitungsmeldung auf. Ein groáer Teil der in der CD Lebenden stammt aus Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden. Es trifft zwar zu, daá sie heute nicht mehr dazu gehren, sondern lngst ausgetreten oder ausgeschlossen worden sind. Mit denen haben unsere Gemeinden nichts mehr zu tun. Aber viele Angehrige sind Mitglieder Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden. Ihnen ein sichtbares Zeichen des Mitdenkens und Mitfhlens, der inneren Verbundenheit zu ge- ben, ist Aufgabe der Gemeinden und der Bundesleitung heute. Und darber hinaus rufen wir Bund und Gemeinden auf, wachsam gegenber Entwicklungen heute zu sein und zu verhindern, daá sich derartige Geschehnisse wie vor 30 Jahren wiederholen. Auf der Bundesratstagung 1988 des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland vom 11.-16.5.1988 in Siegen hat sich der Bundesrat mit dem Thema CD befaát. Er hat zwei Personen berufen, die Kontakte zur Bundesleitung, zu ffentlichen Stellen und zur Not- und Interessengemeinschaft halten sollen. Er hat die Gemeinden zu einem Frbitteteil im Gottesdienst fr die Bewohner der CD und deren Angehrige sowie zu Unterschriftenaktionen zu aktuellem Anlaá aufgerufen. Wir von der Not- und Interessengemeinschaft waren auf der Bundesratstagung 1988 in Siegen mit einem Info-Stand vertreten. In vielen Gesprchen mit unseren Schwestern und Brdern haben wir Bereitschaft zum Nachdenken und Reden ber ihre persnlichen Erlebnisse aus den Anfngen, die Ausein- andersetzungen in ihren Familien und Gemeinden, entdeckt. Das Interesse an diesem Thema war allgemein sehr groá. Inzwischen sind wir von mehreren Gemeinden um Material der persnliche Informationen gebeten worden. Wir stellen fest: Die Zeit ist reif, aufzuarbeiten. Das Thema COLONIA DIGNIDAD hat jetzt den Stellenwert im Bund Evangelisch Freikirchlicher Gemeinden, der ihm zusteht. Was knnen PUNKT-Leserinnen und Leser tun?? - Sich durch Verffentlichungen in den Medien auf dem Laufenden halten. - Zu Informationsveranstaltungen einladen. Wir und andere Sprecher der Not- und Interessengemeinschaft sind zu persnlicher Mitarbeit und zu Ausknften bereit. - Bundestagsabgeordnete aus dem Heimatwahlkreis ansprechen. - An Bundesauáenminister Hans-Dietrich Genscher, Adenauerallee 99-103, 6300 Bonn 1, schreiben, sich nachdrcklich bei der chilenischen Regierung dafr einzusetzen, + daá das Untersuchungsverfahren bei dem Gericht in Chillan vorankommt + daá die Deutsche Botschaft Kontakt zu einzelnen Bewohnern der CD aufnehmen kann, + daá Angehrige Einlaá in die CD erhalten, um ihre Verwandten zu besuchen. + politischen Druck auf die chilenische Regierung auszuben, damit die Menschenrechte in der CD eingehalten werden. - Zu aktuellen Anlssen durch Unterschriftenaktionen Forderungen an Politiker untersttzen. Textvorschlge dafr knnen bei der Redaktion PUNKT angefordert werden. Vertiefende Literatur: - Gero Gemballa: Colonia Dignidad (rororo aktuell) - Lateinamerika Nachrichten, Gneisenaustr. 2, 1000Berlin 61 (Nr. 166, Januar 1988) - Protokoll ber die ffentliche Anhrung im Bundestag am 22.2.88 (Sekretariat des Auswrtigen Ausschusses des Deutschen Bundestages, Bundeshaus, 5300 Bonn 1) Reinhold Freitag: Menschen hinter Stacheldraht gefangen, miáhandelt. Sie drfen nicht denken, sie drfen nicht handeln. Sie drfen nichts aus eigenem Antrieb tun. Sie werden beherrscht von einem Besessenen, der sie erbarmungslos unterdrckt, ausbeutet, schlgt, vllig willenlos macht. Sie werden zu Werkzeugen in seinen Hnden, knechten auf seinen Befehl wieder andere. Ich habe gehrt von diesem gnadenlosen Treiben. Ich werde erdrckt von dem, was ich erfahre. Ich bin ohnmchtig, weil ich nicht helfen kann. Ich schreie hinaus, welch ein Unrecht in Dignidad geschieht! Aber nur wenige hren mein Schreien. Die es aufnehmen, sind so betroffen wie ich. Die eingreifen knnten, tun es nicht. "wir prfen gewissenhaft", sagen sie. Hoffentlich prfen sie nicht immer noch, wenn der Letzte in Dignidad nicht mehr Mensch ist. Gudrun Freitag: Gebet In der Colonia Dignidad leben Menschen wie Gefangene. Sie werden von Menschen, Hunden und Computern bewacht und berwacht. Herr erbarme dich! In der Colonia Dignidad leben Menschen wie Gefangene. Sie haben keine Freunde, aber viele Feinde. Nichts gehrt ihnen, nicht einmal ihre geheimsten Gedanken. Herr erbarme dich! In der Colonia Dignidad leben Menschen wie Gefangene. Der Ort, an dem sie leben, heiát "Kolonie Wrde", aber ihr Leben ist wrdelos. Herr erbarme dich! In der Colonia Dignidad leben Menschen wie Gefangene. Wir wollen, daá sich das Tor der uáeren Gefangenschaft ffnet fr Besuche herein und hinaus. Als Besucher wollen wir Schlssel sein, die innere Gefangenschaft zu lsen. Herr erbarme dich!