home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / magick / 6512 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-12-26  |  11.0 KB  |  236 lines

  1. Newsgroups: alt.magick
  2. Path: sparky!uunet!newsstand.cit.cornell.edu!cornell!uw-beaver!news.u.washington.edu!hardy.u.washington.edu!mimir
  3. From: mimir@hardy.u.washington.edu (Al Billings)
  4. Subject: ShadowClasping Ritual from the Orgone Committee
  5. Message-ID: <1992Dec26.075205.5894@u.washington.edu>
  6. Sender: news@u.washington.edu (USENET News System)
  7. Organization: The Friends of Loki Society
  8. References: <1992Dec26.074006.5022@u.washington.edu>
  9. Date: Sat, 26 Dec 1992 07:52:05 GMT
  10. Lines: 224
  11.  
  12.  Shadowclasping:
  13.  
  14.  
  15. By: William Hunter (Yellow Circle)
  16.  
  17.  A Ritual Process Wherein The Alchemist Consciously Reaches Within
  18. to Change the Interplay of Light and Dark according to Her own
  19. Will.
  20.  
  21.  Fear is an internal state which we as a species have evolved as
  22. a survival response to danger. The famous fight-or-flight behavior
  23. common to mammals has apparently served countless generations of
  24. our ancestors in their four f's: fighting, feeding, fucking,
  25. fleeing, which were the limits of the activities that they as
  26. primitive, barely human anthropoids,saw as being possible.   The
  27. purpose of this working is an affirmation that, occasionally, even
  28. we practitioners of the Mystic Arts act outside that range of
  29. mammalian activities.
  30.  
  31.  To step beyond your fear is the second task that any person must
  32. perform to take conscious control over their life, their evolution.
  33. There is no escape from this requirement. There is no real progress
  34. in your life or evolution if, once reaching this initiation, you
  35. fail to take it and succeed. The initiation of Fear admits for no
  36. middle ground. We, each and every one of us, make a choice and it
  37. is a choice as simple and as ponderous as the choice to breathe.
  38. We surrender to our Fear or we do not.  
  39.  
  40.  If we surrender then we become the slaves to our fear. It will
  41. require of us that we forgo all the risks that are essential to
  42. ourselves.  No matter how many masters you have who oppress you,
  43. all of these are helpless against your Will unless you have let
  44. yourself be mastered by your fear.
  45.  
  46.  If we step beyond our fear, we have exchanged the illusion of
  47. safety for the reality of change. This does not mean that we lose
  48. our fear. Happily the adrenalin thrill of danger is something we
  49. can always count on. What we gain is the ability to step beyond our
  50. fear and use it as a warning system instead of a yardstick by which
  51. all actions are measured.  
  52.  
  53.  This working is an invocation of the shadow side of each of the
  54. four elements. For earth fears of being buried alive, for water
  55. drowning, for fire being burned alive, for air falling. These are
  56. obvious examples. Your own tortuously twisted psyche can certainly
  57. provide a cornucopia of infinitely more personal/fetishistic fears
  58. for your own enjoyment and elucidation than I could. In each case
  59. the fear is categorized under one of the four elements. Wether it
  60. is best to concentrate on a single fear for each element, or even
  61. to only invoke and integrate one particular fear during the course
  62. of a ritual, is best decided by each practitioner on a case by case
  63. basis. This working can be performed by one or many.
  64.  
  65.  Materials:
  66.  
  67.  Altar: Suitably furnished with the four elemental weapons. Also
  68. let all the tools on it be appropriate to the elements.
  69.  
  70.  Circle: May be drawn on the floor, redrawn on a mat, or traced
  71. around the area of the working.
  72.  
  73.  Incense: Use any scent that combines the four elemental
  74. attributions, or any that is attributed to the element of the
  75. spirit.  
  76.  
  77.  Weapons: In the case of a group working must absolutely be
  78. consecrated to group workings. If no such implements exist, each
  79. person must bring their own consecrated weapon attributed to the
  80. element they will be embodying or all of their own weapons if they
  81. are not each embodying a single element.  
  82.  
  83.  Temple: Let it be dimly lit with one priority in the lighting
  84. arrangements: for shadows to play and dance on every surface.  The
  85. only other furnishings should be those that pertain to the
  86. elements. Images of deities are particularly unsuited to this
  87. working unless the concerns of the deity are almost exclusively
  88. elemental.  
  89.  
  90.  Robes: The participant(s) may wear any clothing. Normal attire
  91. until the Invocation(s) begin is ideal. Once the Invocations begin,
  92. though, skyclad is the best being a metaphor of nakedness and armor
  93. shed for our fears for us to approach and learn from them.
  94.  
  95.  Time: There is no absolute requirement save that the Ritual take
  96. place at Night. This symbolizes the realm of the unconscious that
  97. we wish to enter.  
  98.  
  99.  Drugs: These are not recommended save in the case of a fear so
  100. overwhelming that it could simply not be faced any other way.  Such
  101. participants are potential weakspots in the Cone of Power, though,
  102. so be cautious.  
  103.  
  104.  Music: Optional. Bach's Toccata and Fugue in D minor, or any
  105. suitably sinister and/or soothing melodies depending on the
  106. temperaments and Wills of the participants.       
  107.  
  108.  The formula for the overall construction of the ritual is
  109. banish-invoke-banish. Of course the incontrovertible necessity of
  110. performing opening and closing banishing in a working in which
  111. literally unknown numbers of demons are being stirred up in order
  112. to examine and integrate them is too obvious to comment on here. 
  113. As is the sub-moronically simple precaution of repeating any part
  114. of the working that is not performed exactly to the predetermined
  115. formula for the working. Mistakes are costly when dealing with our
  116. fears. Obsession is a natural state for fear when excited, and
  117. usually the Will of the practitioner is better served by
  118. integration. Immediate entering of the working in your magickal
  119. diary is of incalculable value but you know that or you don't.  Joy
  120. be to you in the attainment of your Will.
  121.  
  122.  The Working
  123.  
  124.  BANISH:
  125.  Let the Circle be drawn and inscribed using the greater and lesser
  126. banishing rituals of the Pentagram, or the Elemental invocation of
  127. the system used by the practitioner. Let there be one circle drawn
  128. by each participant, and let that circle be drawn and redrawn to
  129. their satisfaction. The final circle will be the Greater Pentagram
  130. Ritual to be drawn by one chosen beforehand by all concerned.( Or
  131. any other Ritual like the greater Pentagram.) In the case of one
  132. participant this final circle may not be necessary. In the case of
  133. a group working it may not be necessacary either if the Alchemists
  134. are familiar with each other, otherwise it is wise to include this
  135. final -- different -- circle as closure for the collective Will of
  136. the group.
  137.  
  138.  INVOKE:
  139.  
  140.  The sigil used for the invocation is the unicursal hexagram.  This
  141. symbol, unlike the Star of David has two advantages: First it is
  142. not associated with any major religion, Second, its symbolism is
  143. not associated with the seven philosophical planets, but rather
  144. with the Sun and Moon as a duality containing all the attributions
  145. necessacary for a working of integration of the Conscious (Sun)
  146. with the Unconscious (Moon). The unicursal hexagram is for some a
  147. more harmonious blend of Fire and Water (Male/Female) symbols than
  148. the Star of David. This seems to me to be a function of the very
  149. structure of the drawn symbol itself. Instead of two triangles
  150. complete within themselves, that intersect at harsh angles to
  151. create a whole, the unicursal hexagram is better described as a
  152. whole from which the lines suggesting two triangles emerge from a
  153. common center. In that center can be placed any appropriate symbol,
  154. and it will remain a harmonious part of the whole, rather than
  155. being isolated.
  156.  
  157.  Each hexagram is to be traced in each quarter. This may be done
  158. with a weapon but is best accomplished by the bare hand. Unlike
  159. most tracings this is done with both hands, with the hexagrams for
  160. the active elements being drawn from the top point, and the
  161. hexagrams for the passive elements being traced from the bottom
  162. point. It is irrelevant which attributions for the elements to the
  163. quarters is used save that they are agreed to by the participants.
  164. In each quarter, trace the hexagram with the symbol of that element
  165. in the center. This symbol is traced with one hand, the
  166. non-dominant hand of the tracer. That is, if the invoker is left
  167. handed, let the symbol be traced with her right.  And vice-versa.
  168. In the case of one ambidextrous, use one hand for the passive, and
  169. one for the actives or the hand you do not write with. The
  170. invocations may be done in any order as long as the invocations are
  171. done clockwise.  
  172.  
  173.  When you have traced the hexagram, vibrate the appropriate Word
  174. of Power as you finish tracing the sigil of the element. Naturally,
  175. as you inhale you will be picturing the Word filling you with a
  176. radiance that travels from your nostrils throughout your entire
  177. body. Upon exhaling, imagine the Word leaping from you filling the
  178. entire quarter you are invoicing. Let this Word fill the multiverse
  179. with its resonance and through the power of your Will it will
  180. create a gate with the symbols you have astrally traced, to summon
  181. your fear or fears of this element to you face to face, within your
  182. circle. It bears noting that even if a fear is by no means wholly
  183. integrated by means of a single ritual, simply opening up to it
  184. will strengthen the will, understanding and imagination of the
  185. practitioner. These fears you summon may have any astral form(s)
  186. that are significant to you.
  187.  
  188.   Debate as to if each quarter should be invoked and banished
  189. separately, or if all four elemental shadows should be invoked and
  190. the banishing circles and hexagrams be traced at one time, must be
  191. resolved on a case by case basis. 
  192.  
  193.  BANISHING:
  194.  
  195.  The banishing hexagrams are simply traced in each quarter in
  196. opposite sequence with the invoking hexagrams ie: first the
  197. elemental sigil, then the hexagram. If all four hexagrams are being
  198. traced at once at the end of the invocations, do so counter-cloc-
  199. kwise. Vibrate each word of power in the same way as you did for
  200. the invoking hexagrams. Picture the shadows leaving as they came,
  201. through each hexagram.
  202.  
  203.  Perform the banishing circles as described in the beginning, being
  204. even more careful, if possible, than with the opening banishing to
  205. insure smooth as possible integration.  
  206.  
  207.  Words of Power:
  208.  
  209.  There are four of these. One for each quarter and Element. They
  210. must be decided on by each practitioner/group. The diversity of
  211. systems usable prevents me from being able to recommend any set of
  212. Words. I must also add a suggestion for a variation of this working
  213. in which there are five Unicursal Hexagrams, and Words. The fifth
  214. is attributed to Spirit.
  215.  
  216.  Expect unusual and vivid nightmares in the days immediately
  217. following this working. Nobody even implied that this integration
  218. business was going to be easy, or even what we usually consider fun
  219. (at least not in all its aspects!). You may also expect that at
  220. least some of the fear(s) integrated in the Circle are simply
  221. easier to face up to in day to day life. The true focus of Magick,
  222. and source of power for the practitioner is how s/he lives their
  223. daily life rather than these rituals. Use of this ritual for a
  224. focus for attacks on one's enemies is almost guaranteed to
  225. backfire.  
  226.  
  227.  Joy be to You in the attainment of Your Will!
  228.  
  229. Interested in communicating? Write to: Orgone Committee P.O. Box
  230. 614 Vanbrunt Station Brooklyn, NY 11215
  231.  
  232. SEX IS PEACE
  233. TRUE WILL NOT SLAVERY
  234. CONCIOUSNESS IS STRENGTH
  235.  
  236.