home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / magick / 6513 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-12-26  |  22.1 KB  |  405 lines

  1. Newsgroups: alt.magick
  2. Path: sparky!uunet!newsstand.cit.cornell.edu!cornell!uw-beaver!news.u.washington.edu!hardy.u.washington.edu!mimir
  3. From: mimir@hardy.u.washington.edu (Al Billings)
  4. Subject: Bi/Pan Sexuality and the New Aeon from the Orgone Committee
  5. Message-ID: <1992Dec26.075335.5955@u.washington.edu>
  6. Summary: Long but interesting 
  7. Sender: news@u.washington.edu (USENET News System)
  8. Organization: The Friends of Loki Society
  9. References: <1992Dec26.074006.5022@u.washington.edu>
  10. Date: Sat, 26 Dec 1992 07:53:35 GMT
  11. Lines: 392
  12.  
  13.                Bi/Pan Sexuality And The New Aeon 
  14.  
  15.                          By: William Hunter (Frater BOZO II)
  16.  
  17.           "One of Crowley's most frequently expressed 
  18.            ideas was that as the years progress into 
  19.           this new age, more and more people will come
  20.         into incarnation with bisexual characteristics.  
  21.           They will be epicene. I never expected to see
  22.          this statement corroborated as early as it has
  23.           been."
  24.                          Israel Regardie 1970
  25.  
  26.  
  27.      The New York Area Bisexual Network (NYABN) is today in the
  28. same position that the Gay Rights movement and Sexual Revolution
  29. itself was twenty years ago. Bisexuality as a cultural norm is in
  30. fact the natural next step for our society to take. It is, I
  31. believe, the evolutionary trend of the entire human species as we
  32. prepare ourselves for the next step off the planetary surface and
  33. into space. This statement is corroborated by a number of trends
  34. in the overculture. The specific trend I have the most first hand
  35. experience with is the emergence and spread of a philosophy known
  36. as Thelema. (The word Thelema is the greek word for Will.) The
  37. purposes of this essay are first, to present the Aeon Model of
  38. human evolution as an option for viewing the ever increasing
  39. technological and social changes that surround all of us. Second-
  40. ly, I will to present the philosophy of Thelema, a game plan for
  41. living, as a powerful and effective option for bi/pan sexual
  42. people to make positive changes in their lives. The Thelemic
  43. movement, like the bisexual movement, is a valuable social entity
  44. because it is a new unformed social structure towards which power
  45. and resources can flow. This helps diversification. 
  46.  
  47.        "Do what thou wilt shall be the whole of the Law."
  48.  
  49.      This sentence is one of the two precepts that are the
  50. quintessence of Thelema.
  51.      This does not mean do whatever you want. No. It means do
  52. whatever you will, whatever your Will is to do, and nothing else.
  53. Will in this context is something similar to what the Lord's
  54. Prayer the good Cathloic nuns were so anxious to teach me means
  55. by "Thy Kingdom come, thy Will be done." Every man and woman of
  56. us has a Will. It is what could be also called a destiny, what
  57. you were meant to do. Except that by Will we mean a course that
  58. you yourself must first go through the hard work to find and then
  59. live. The moment by moment course of your life. There are no gods
  60. upon whose backs we can piggy on to salvation; there is only the
  61. divinity inherent in every man and woman, and there is the
  62. resolve to take responsibility for that divinity, and to train
  63. your self to gain conscious access to it. On a more pragmatic
  64. level, Will is what you are best at, your own genius: if it be
  65. dance or (for me) writing, or fixing car engines, and the life we
  66. each live to make the best use of our talents. Finally, Will is
  67. that mysterious energy, the life force that fuels every cell in
  68. your body. There is no grace. There is no guilt. There is no law,
  69. save "Do what thou wilt."
  70.      Wants are a different matter. You can want to make love to
  71. somebody and want to remain faithful to your lover. You want to
  72. stay home from work but you also want money. You can want to be a
  73. artist, but lack the discipline to show up for a dinner date on
  74. time. Wants often conflict. Your Will is the one course of action
  75. you have an absolute right to follow every time Practically
  76. speaking your Will can be only one choice of action at a time
  77. among all the myriads of choices open to you. "Do what thou wilt
  78. and none shall say nay." Your Will is similar to your physical
  79. muscles, train it and it grows stronger. You grow stronger
  80. through the self-discipline needed to find your Will, and the
  81. momentum you gain from living it out. 
  82.      There is uncompromising freedom in choosing your will, and
  83. unrelenting responsibility for having done so. This is one of the
  84. essential differences between Magick, which was the name Aleister
  85. Crowley (or uncle Al as he is known to Thelemites with senses of
  86. humor) gave to his system of self training, and Religion. Al-
  87. though Magick (not stage illusions--rabbits out of hats) answers
  88. the same kind of needs that religion does, it is not the same.
  89. Magick is the concious creation of all kinds of change in accor-
  90. dance to your Will. (This includes fixing the plumbing, or
  91. writing a book, as well as weird rituals!) There is no need to
  92. take anything on the authority of some God or Devil, or even
  93. Priest or Rabbi or Minister, unless it is the Will of the in-
  94. dividual to do so. Magickians have always been hated by priests
  95. and religionists. This is simply because, first, magickians don't
  96. believe you gotta pay some priest to do what you can do best for
  97. yourself and, second, because magickians are the kind of people
  98. who don't even believe that you have to do homage to some deity
  99. when, as the line from the Gnostic Mass states "There is no part
  100. of me that is not of the Gods." Psychologists call this as having
  101. an internal vector of control. Self control. A magickian is a
  102. pragmatist, and a religionist is a dogmatist. 
  103.  
  104.                "Love is the Law, Love under Will"
  105.  
  106.      This is the second sentence that along with the first above
  107. forms the quintessence of Thelema. 
  108.      The only word that has the universality to adequately
  109. describe the course of any person who is in touch with and doing
  110. their Will is love. Love is any and every process which causes
  111. change to more complex levels of organization. Love is that which
  112. liberates, which promotes diversity and freedom. It is any act
  113. made free of the strictures of fear. It is DNA. The will to love
  114. is found in any combination or union that creates, be it between
  115. a hydrogen and two oxygen atoms to make water, or between two
  116. people to create ecstasy (or a baby). The will to love permeates
  117. every corner of the multiverse. It is what compelled hydrogen
  118. atoms aeons ago to begin spiralling out of some mystery still
  119. beyond the understanding of the wisest into flesh and bone human
  120. beings. Love is evolutionary. We are, literally, and figurative-
  121. ly, each and every one of us, a star, self-contained, self-
  122. propelling, and yet we take delight in each other. We exchange
  123. words and touches and emotions together, and together we can free
  124. ourselves from the only sin possible to the human being who has
  125. the courage to take responsibility for their own evolution:
  126. restricting our own wills or the wills of others. Restricting the
  127. chance of union and love. 
  128.      There are three common traits among people who are dogmatic.
  129. First is a lack of sense of humor about what they believe. Second
  130. is a surrender of responsibility for what to believe (and there-
  131. fore for what to do) to some Authority, invariably some very
  132. human representative of some deity(s). Third is a terror of and
  133. willingness to take any measure to stamp out anybody who believes
  134. differently. These people have all mistaken their map of reality
  135. (i.e. religion/politics/philosophy) for the reality itself. They
  136. have restricted their very perceptions to a set of ideas that
  137. because of their rigid and all-pervading correctness, cannot
  138. change. Cannot change. If sin is to be measured by a standard
  139. that promotes the survival and happiness of an individual rather
  140. than some power elite, it will have to be measured by the in-
  141. dividual.
  142.      The current societal standards concerning sex are as restri-
  143. cting and outmoded as the institutions that support them and are
  144. supported by them. All of you reading this have, whatever your
  145. other (like me, many) failings are have at least shown the
  146. courage to step beyond these standards. But having rejected
  147. something we have had the sense to see as being poisonous to our
  148. selves, we are often left with nothing to affirm.
  149.  
  150.  
  151.           Bi/Pansexual People in the Aeon of the Child
  152.  
  153.      Now after all the diatribe against deities, the first thing
  154. naturally to do to clear things up is to tell you about the deity
  155. who has supplanted all the deities along with background inform-
  156. ation on how this occurs. 
  157.      An aeon is a description (model) of a stage in the evolution
  158. in the human race as a whole similar to the stages of the life of
  159. a person. 
  160.      The first Aeon that we know about to any extent is the Aeon
  161. of the Mother. This is a description of the infancy of the human
  162. race. Matriarchal societies were the standard. At this point,
  163. people did not even know that men were necessary for reproduc-
  164. tion! Women were seen as the source of life. Families are matri-
  165. lineal. The universe was viewed as process of nourishment from
  166. the Great Mother Goddess(es), and generally the greatest sexual
  167. taboo is incest. There was little, if any, writing. The goddess
  168. who symbolized the formula of success at magick (life) during
  169. this aeon was the goddess Isis. 
  170.      The consciousness that characterized the human race during
  171. the Aeon of Isis can also be symbolized as a lunar consciousness.
  172. Still another way of putting it is a right brain consciousness.
  173. Lunar,or right brain consciousness tends to be non linear,
  174. intuitive (inductive), and spatial. This consciousness is suc-
  175. cessful in hunter/gatherer societies.
  176.      The next Aeon was the Aeon of the Father. This was a de-
  177. scription of the toddlerhood of the human race. Patriarchal
  178. society/governments were the standard. Families were patrilineal.
  179. People knew from observing and breeding farm animals that males
  180. were necessary for reproduction. The female was viewed as a
  181. lesser partner in the process of reproduction, and men were seen
  182. as the source of life. The universe was viewed as a cycle of
  183. love, sacrifice and death. Homosexuality (chiefly male homosex-
  184. uality, but also female homosexuality unless controlled by a
  185. male) was the greatest sexual taboo. Writing, chiefly for recor-
  186. ding inventories of agricultural goods, was invented. The god who
  187. symbolized the formula of success at magick (life) during this
  188. aeon was the god Osiris.      The consciousness that charac-
  189. terized the human race during the Aeon of Osiris can also be
  190. symbolized as solar consciousness. Still another way of putting
  191. it is a left brain consciousness. Solar, or left brain conscious-
  192. ness, tends to be linear, logical (deductive), and verbal. This
  193. consciousness is a successful in agricultural societies. 
  194.      Just as Jesus Christ or Dionysus can be viewed as the
  195. herald, or prophet of the last Aeon, so is Aleister Crowley seen
  196. as the prophet of this Aeon, the Aeon of Horus, who follows his
  197. father Osiris (Egyptian god of death and resurrection analogous
  198. to Jesus) who was the god of the Aeon of the Father, and Isis
  199. (Egyptian goddess of Magick and nature) who was the goddess of
  200. the Aeon of the Mother.
  201.      And even herein is a subtle redefinition of the role of a
  202. great prophet or buddha or holy person. Crowley in his own
  203. writings states that people who were born before the New Aeon
  204. officially began cannot really understand it. (By the way, the
  205. dates for that are April 8th, 9th, and 10th 1904; the days that
  206. Crowley received the Book of the Law from a praetor human intel-
  207. ligence, a minor Sumerian Spirit named Aiwass. [But that is still
  208. yet another story.]) Uh oh. Uncle Al was himself born in 1875.
  209. Hmm. Looks like even though he did get the ball rolling, its up
  210. to us to decide everything else for ourselves.
  211.      The New Aeon is a description of the current phase of human
  212. evolution. Please do not mistake the New Aeon people with the New
  213. Age people. The New Age is essentially a popular, commercial
  214. phenomenon. The New Age is an aspect of the New Aeon which
  215. preceded the New Age by approximately 70 years. The New Aeon is
  216. essentially an esoteric, noncommercial movement. Nobody knows
  217. anybody who even knows rumors of anyone making money off the New
  218. Aeon or Thelema! After consideration this author feels that this
  219. lack of commercial success of the New Aeon will probably continue
  220. because to date it attracts the kind people who would not pay
  221. anyone else large amounts for spiritual services. 
  222.      The New Aeon is a stage in human cultural, biological, and
  223. sexual evolution in which we have become developed enough to
  224. accept our own natures as being both male and female. As Jung
  225. called the Animus/Anima. Or the taoists call Yin/Yang, or even
  226. what engineers and electricians call electro/magnetic or posi-
  227. tive/negative. 
  228.      The father is overwhelmingly male. The mother is overwhelm-
  229. ingly female, but the child is epicene. Bisexual if you will. The
  230. formula for success at life (magick) is seen as being a combin-
  231. ation of both the Isis and Osiris formulas. The universe is seen
  232. as being both a place of nurturing and birth, as well as sacri-
  233. fice and death. This introduces the capacity for relativity
  234. because the individual now has to decide when and where to apply
  235. which formula! The God/ess that symbolizes the formula for
  236. success at magick (life) during this Aeon is the God/ess Horus. 
  237.      The consciousness that characterizes the human race during
  238. this Aeon is stellar consciousness. Still another way of charac-
  239. terizing this is as a balance of the left and right brain modes
  240. of consciousness. This consciousness is successful in a culture
  241. leaving mother earth. 
  242.      Consider the three symbols -- lunar, solar and stellar. Both
  243. the lunar and solar modes of consciousness are non relative.
  244. There is only one moon, one sun -- one Goddess or God who has the
  245. whole truth, and around which we all revolve. Just as there is
  246. only one planetary surface with gravity for us to conceptualize
  247. our lives on. In contrast, there are many stars. All are similar
  248. points of light. None revolve around each other. Each has its
  249. individual path through the heavens. This symbolism is one of a
  250. relative mode of consciousness.
  251.      The trends in the overculture that support my assertions as
  252. to the characteristics of the New Aeon are well documented. First
  253. is the explosion of technology of all kinds. Particularly inter-
  254. esting are the ever more mystical conclusions that Physics is
  255. moving towards. Biotechnology will allow us to radically change
  256. the very physical basis of consciousness within our lifespans.
  257. Computers are allowing ever more fast and efficient use combin-
  258. ation and recombination of information of all kinds. The examin-
  259. ation of the vast aspect of the technological revolution is
  260. beyond the scope of this essay. Second is the blending of the
  261. lunar consciousness/culture of the Orient with the solar con-
  262. sciousness/culture of the West. More and more our cultural
  263. environment is becoming the mechanism of our evolution rather
  264. than our physical environment.
  265.  
  266.      Every man and every woman is a star!                   
  267.                 The Book of the Law 1:3
  268.  
  269.      We children of the New Aeon, whether we call ourselves
  270. Thelemites or whatever, are all people who are willing to be
  271. comfortable with the notion that our personalities do not confirm
  272. to some artificial role prepackaged for us and chosen because of
  273. the shape of our sex organs. We are instead left with a series of
  274. individual decisions each one of which is relative to the condi-
  275. tions of a given place and time. We have a wide latitude within
  276. which to judge ourselves, and a narrow latitude within which to
  277. judge other people. 
  278.  
  279.      Also, take your fill and will of love as ye will, when,
  280.      where, and with whom ye will!                          
  281.           The Book of the Law 1:51
  282.  
  283.      "As ye will." It should be abundantly clear from the
  284.      foregoing remarks that each individual has an absolute
  285.      and indefeasible right to use his sexual vehicle in
  286.      accordance with its own proper character, and that he
  287.      is responsible only to himself. But he should not
  288.      injure himself and his right aforesaid; acts invasive
  289.      of another individual's equal rights are implicitly
  290.      self-aggressions. A thief can hardly complain on theor-
  291.      etical grounds if he is himself robbed. Such acts as
  292.      rape, and the assault or seduction of infants, may
  293.      therefore be justly regarded as offenses against the
  294.      law of liberty, and repressed in the interests of that
  295.      law.
  296.           Aleister Crowley The Law Is For All pg 110
  297.  
  298.  
  299.      Every one should discover, by experience of every kind,
  300.      the extent and intention of his sexual universe. He
  301.      must be taught that all roads are equally royal, and
  302.      that the only question for him is "Which is mine?"     
  303.                                       Aleister Crowley The
  304.      Law Is For All pg 111
  305.  
  306.      In closing, I would like to say that we are making history
  307. sitting and sharing ourselves in our drab meeting room. We are
  308. manifesting the New Aeon in a singularly effective way. It does-
  309. n't matter if we call ourselves Thelemites or not, we are working
  310. towards the Thelemic ideal better than many people who do call
  311. themselves Thelemites. My purpose in plugging Thelema is to
  312. actively help spread a philosophy which actually promotes self
  313. expression, self reliance and maximum options for every individ-
  314. ual. The key word here is options. Freedom is relative to the
  315. number of options you actually have. Of course there are people
  316. out there dogmatizing Thelema as it grows. That is inevitable.
  317. The best we can hope for is a set of assumptions and interpreta-
  318. tions of the "real world" that minimizes the ability of people to
  319. dogmatize them, and does not encourage dogmatism as a part of
  320. their ground rules. 
  321.      The only thing a non-dogmatic Thelemite is allowed by the
  322. game rules to be certain of is their own individual interpreta-
  323. tion of the Law of Thelema. This individual interpretation could
  324. be cheerfully changed as often as is useful. An assumption of the
  325. Thelemic game plan is that each individual has to create their
  326. own interpretation of the Law of Thelema as is outlined in the
  327. Book of the Law. Further, they are not to prostheletyze, but they
  328. have to let other people make their own interpretations. 
  329.      Now, of course, imposing individual interpretations on
  330. various scriptures is what people have done for thousands of
  331. years with the Bible, Koran, etc. They have read these books and
  332. put their own meanings into what they have read. But they never
  333. admit it! Always they are seeing the "Truth", the "Word Of God",
  334. as it is outlined in the "Inspired Words." This need for a "One
  335. Truth" is deadly. One need only read historical records of the
  336. countless millions slaughtered in the names of Gods to see this. 
  337.      I will encourage people to read the Book of the Law. This is
  338. fine. I will never push my own interpretation of it as being any
  339. more than one relative viewpoint among many. This makes me a bad
  340. Thelemite and there are strong social sanctions against this in
  341. the Thelemic community. If you want to play this game you gotta
  342. make up yer own mind! 
  343.      As if all this wasn't enough, the Book of the Law is a
  344. really short read! Thirty pages in a volume measuring 4 5/8" X 6
  345. 3/4". (With wide margins yet!) This allows me to spend less time
  346. on reading some holy book, and more time coming up with my inter-
  347. pretations! Yay!
  348.      There are strong parallels between the bisexual movement and
  349. the Thelemic movement. Both are in their infancy. Both face a
  350. hostile world of people who don't like folks who are so willing
  351. to be uncertain about everything but uncertainty. Both are parts
  352. of the cutting edge of evolution in their respective spheres.
  353. Both are small, committed groups where it is relatively easy to
  354. get emotional support. And most importantly, both are new social
  355. entities towards which power and resources can gravitate, thus
  356. spreading the power around from the older more established en-
  357. tities such as the Catholic Church, etc. This helps with my goal
  358. of a diffuse balance of power where competing social entities
  359. balance each other out.
  360.      The reason this paper is entitled "Bi/Pan Sexuals And The
  361. New Aeon" rather than "Bi/Pan Sexuals And Thelema" is because it
  362. is my conviction that the idea of New Aeon is much broader than
  363. the school of thought of Thelema. I reject the assumption of many
  364. Thelemites that the New Aeon and Thelema are inseparable. The New
  365. Aeon did not grow out of Thelema. Instead Thelema grew out of the
  366. New Aeon.
  367.      It is in the interest of all of us who do not live in the
  368. narrowly defined cultural norms to support systems of thought
  369. that promote more diverse cultural norms that we find more hospi-
  370. table. Whatever the shortcomings of Thelema, it is a superb set
  371. of game rules (or reality map) for sexual/social diversity. The
  372. New Aeon is a more general setting for Thelema and, ideally, a
  373. host of other reality maps to compete in. I like the New Aeon
  374. particularly because the assumption built into it that the human
  375. race will evolve through other aeons. Wonderful! This means that
  376. the one of the game rules is that the rules of the game will in
  377. fact change. Social evolution is certainly made easier here than
  378. if you try to play a game where one of your rules is that the
  379. rules of the game do not change. An example of this is the Chris-
  380. tian game plan. There the rules do not change at all until the
  381. Apocalypse, and then the world ends. Sheesh. Its Jesus straight
  382. through until the end. 
  383.      Much better, in my opinion, is to have a series of Aeons
  384. where different formulas for success will apply. The next Aeon is
  385. supposed to be the Aeon of Maat. She's the ancient Egyptian
  386. Goddess of perfect balance. 
  387.      The reason I have chosen to promote Thelema as well as the
  388. New Aeon as reality maps is because I feel it necessary to have a
  389. social structure or school of thought to do the practical work of
  390. supporting the attitudes and assumptions that I value. By practi-
  391. cal work I mean printing books, distributing art forms, legal
  392. protection, etc. to communicate these ideas so that more people
  393. can be changed by them. This means more options. More options
  394. means more freedom.
  395.      And if bisexuality is anything, it is a view of the self
  396. that creates more options!
  397.  
  398. Note: I am available for conferencing on Baphonet, and look
  399. forward to feedback with keen anticipation.
  400.  
  401.                     Joy be you to in attaining your will,
  402.  
  403.                               William S. Hunter
  404.  
  405.