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Text File  |  1994-05-13  |  5.7 KB  |  108 lines
  1. Die Scientology-Kirche - Facetten einer Weltanschauung (Teil II)
  2. Alles unter Kontrolle
  3.  
  4. Lafayette Ron Hubbard hat, nach einem zu seiner vollsten Zufriedenheit
  5. erfllten Lebenswerk, seinen K”rper am Freitag, dem 24. Januar 1986,
  6. verlassen." (Pressemitteilung der Mnchener Scientology-Zentrale vom
  7. 29. Januar 1986). "Nach unseren Glaubensvorstellungen ist der Mensch
  8. eine unsterbliche Seele und seine Existenz nicht identisch mit
  9. seinem k”rperlichen Dasein. Gem„á dem letzten Willen von Hubbard
  10. werden daher keine Trauerfeierlichkeiten abgehalten." (Helmuth
  11. Bl”baum, Pr„sident der deutschen Scientology-Kirche).
  12.  
  13. Diese Verlautbarungen setzten Gerchten, die vom Tode Hubbards zu
  14. einem weit frheren Zeitpunkt wissen wollten, ein Ende. Solche
  15. waren nach seinem pl”tzlichen Verschwinden im M„rz 198O aufgekommen.
  16.  
  17. Lafayette Ronald Hubbard - Beg-rnder der Scientology-Kirche - wurde
  18. am 13. M„rz 1911 in Tilden im amerikanischen Bundesstaat Nebraska
  19. geboren. Er soll ab dem Jahre 1924 mit seinem Vater, einem
  20. US-Marineoffizier, durch Indien und den Fernen Osten gereist sein.
  21. 1930 studierte er Ingenieurwissenschaft, vermutlich ohne dieses
  22. Studium abzuschlieáen. In der Folgezeit soll er verschiedene Expedi-
  23. tionen nach Mittelamerika geleitet haben. In den dreiáiger Jahren
  24. bet„tigte er sich als Science-fiction-Autor.
  25.  
  26. 1935 begann er, wie es heiát, mit der Erforschung der Funktion und
  27. Struktur des menschlichen Verstandes. Ergebnis dieser Bemhungen ist
  28. sein Buch "Dianetik- Die moderne Wissenschaft der geistigen
  29. Gesundheit". Es erschien 1950 und ist grundlegend fr die Weltan-
  30. schauung seiner Bewegung.
  31.  
  32. Die von seinen Anh„ngern vorgelegte Biographie verschweigt bis
  33. heute, daá Hubbard Mitte der vierziger  Jahre Mitglied des
  34. kalifornischen Zweigs des "Ordo Templi Orientis" (OTO) war. 1895
  35. hatte der berchtigte englische Okkultist Aleister Crowley diese
  36. schwarzmagische neosatanische Sekte gegrndet. Sein Interesse fr
  37. okkulte Theorien, fremde Kulturen und ihre Religi”sit„t haben ihre
  38. Nachwirkungen gehabt in seinen Anschauungen.
  39.  
  40. 1951 entstand die "Hubbard Research Foundation". 1952 begrndete er
  41. seine neue "Wissenschaft", die "Scientology". Seine "Dianetik"
  42. (dia-noetik = durch Erkenntnis) ist erkenntnistheoretische
  43. Grundlage seines weltanschaulichen Entwurfs. Am 19. Mai 1954 wurde
  44. Scientology offiziell registriert und am 21. Juli 1955 im US-Staat
  45. Columbia als Kirche anerkannt.
  46.  
  47. Scientology versteht Hubbard „ls eine Universalphilosophie, die
  48. das Weisheitsgut der ganzen Menschheitsgeschichte enth„lt,
  49. namentlich das der Veden, der heiligen hinduistischen Schriften.
  50. Philosophie versteht er als das Streben nach dem Wissen um die
  51. Ursache und um die Gesetze aller Dinge.
  52.  
  53. Die Organisationsstruktur der Scientology-Kirche ist straff und
  54. hat viele milit„rische Elemente. Pr„gend auf Hubbard drfte hier die
  55. T„tigkeit seines Vaters gewirkt haben, der als Offizier bei der
  56. US-Marine diente. 1967 grndete Hubbard die "SEA-ORG", eine
  57. Seeorganisation, die haupts„chlich von Schiffen aus operierte.
  58. Hubbard selbst leitete seine Organisation berwiegend von einem Schiff
  59. aus. Sicherlich auch eine Folge davon, daá ihm in einigen L„ndern die
  60. Einreise verweigert, seine Organisation verboten wurde.
  61.  
  62. Heute gibt es nur noch Landsttzpunkte, die aber weiterhin den Namen
  63. "SEA-ORG" tragen. Eine der gr”áten ist in Hamburg. Weltweit gibt es
  64. derzeit etwa 150. Unter den berregionalen Sttzpunkten, den soge-
  65. nannten "Advanced Organisations", sind zu nennen Los Angeles - dort
  66. befindet sich die Weltzentrale - und Kopenhagen mit der Europa-
  67. zentrale.
  68.  
  69. 1966 grndete Hubbard das Sicherheitsbro "Guardian Office", eine Art
  70. Ministerium fr innere Sicherheit. Eine berchtigte Organisation,
  71. die, wie man inzwischen aus Fernsehberichten weiá, in ihrem Vorgehen
  72. Stasi-Machenschaften in nichts nachstand. Gegner und Kritiker wurden
  73. dort gemeldet. Insbesondere gegen m”gliche Unruhestifter -
  74. "Potential Trouble Source" (PTS) genannt - und als "Suppressive
  75. Person" (SP) geltende "unterdrckerische" Personen richtete sich ihr
  76. Tun. Nachfolgeorganisation ist in Deutschland das "Department fr
  77. spezielle Angelegenheiten (DSA)".
  78.  
  79. Vor allem gegen als "Feinde" bezeichnete Abtrnnige aus den eigenen
  80. Reihen geht man unerbittlich vor. Wer als "Feind" gilt, kann ausge-
  81. schlossen und fr "vogelfrei" erkl„rt werden. Vergleichsweise
  82. harmlos nehmen sich dagegen Berichte von Betroffenen aus, die von
  83. Diffamierungen, Telefonterror und Drohbriefen zu berichten wissen.
  84.  
  85. Grundlage dafr sind S„tze wie: "3. Verlasse niemals eine Gruppe, der
  86. du Untersttzung schuldig bist" oder "12. Frchte nie, einen an-
  87. deren in einer. gerechten Sache zu verletzen." Dies sind nur zwei
  88. Regeln eines umfassenden Regelwerks, die zeigen, wie massiv der
  89. Druck auf Gegner wie Anh„nger im konkreten Fall sein kann. Diese
  90. "ethischen" Anweisungen und die rigorose Durchsetzung ihrer
  91. Einhaltung haben der Scientology-Kirche nicht zu Unrecht den Vorwurf
  92. eingetragen, mit - Mafiamethoden zu operieren. Sogenannte
  93. "Ethik-Beamte" berwachen die Einhaltung der internen Regeln
  94. (ethics). Entsprechend ihrer Einhaltung oder šbertretung k”nnen die
  95. Mitglieder belohnt oder bestraft werden. H”he des, Lohns und Art der
  96. Strafe ist abh„ngig von Leistung bzw. Schwere des Vergehens des Mit-
  97. glieds.
  98.  
  99. Hubbards Definition des gesamten Daseins als Uberlebenskampf, als
  100. Sichdurchsetzen gegenber dem Schw„cheren und gegenber dem, der das
  101. eigene šberleben zu gef„hrden droht, steht als ideologisches
  102. Konzept dahinter. Pr„ventivmaánahmen zu ergreifen in Erwartung des
  103. Ernstfalls, scheint vor diesem Hintergrund plausibel. So war in
  104. einer ARD-Sendung vom 26. April 1990 in einem Bericht ber die
  105. Scientology- Kirche in der Reihe "Gesucht wird..." unter anderem
  106. auch von der Existenz einer "Kriegskasse" die Rede, in die Gelder
  107. abgefhrt werde.
  108.