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Text File  |  1994-05-12  |  3.4 KB  |  71 lines
  1.  
  2. Rastafarianer
  3.  
  4. Afroamerikanische Religionen; Bibel; Drogen;
  5. Frau; Kunst; Messias; Ritus/Ritual; Vegetarismus
  6.  
  7. Entwicklung
  8.  
  9. Rastafarianer sind Anh„nger einer afroamerikanischen 
  10. Erl”sungsbewegung mit Ursprung in Jamaika. Als Grnder gilt 
  11. Marcus Mosiah Garvey (1887 - 1940). Schlsselereignis war die 
  12. Kr”nung von Ras Tafari Makonnen zum Kaiser Haile Selassie I. 
  13. von Žthiopien (1930), dem einzigen nie kolonisierten Land 
  14. Afrikas, von Garveys Anh„ngern als Zeichen der Hoffnung fr die 
  15. Befreiung der Schwarzen in Amerika (= Babylon) gedeutet. Die 
  16. Rastafarianer sahen in Haile Selassie den wiedergekehrten 
  17. Messias, der die geschundenen Nachkommen der Sklaven nach 
  18. Afrika  (= Zion) heimfhren werde. Trotz Verfolgung durch die 
  19. britische Verwaltung breitete sich die Bewegung namentlich in 
  20. den unterprivilegierten Schichten der St„dte aus. Ende der 
  21. fnfziger Jahre z„hlte sie allein in Kingston ca. 30 000 
  22. Mitglieder. Als sich nach der Unabh„ngigkeit Jamaikas ( 1962) 
  23. wenig an den Verh„ltnissen im Land „nderte und auch Michael 
  24. Manleys "Peoples Nationa Party"-Regierung (1972 - 80) trotz 
  25. Verbindung eines sozialistischen Programms mit Rasta-Elementen 
  26. keine durchgreifenden sozialpolitischen Fortschritte erzielte, 
  27. wurde die Rastafari-Bewegung immer st„rker zu einer 
  28. Alternativkultur. Seit seinem Tod (1975) gilt Haile Selassie 
  29. den Rastas als unsterblicher "Jah Rastafari". Inzwischen hat 
  30. sich die Bewegung auf andere anglophobe Karibik-Inseln und in 
  31. die Westinder-Viertel der englischen und US-amerikanischen 
  32. Groást„dte ausgebreitet.
  33.  
  34. Lehre
  35. Die Lehre der Rastafarianer ist der Versuch einer Selbstfindung 
  36. von nach Amerika verschleppten Afrikanern. Die Rastas glauben, 
  37. dasselbe Schicksal wie die Israeliten erlitten zu haben. Gott 
  38. wird das den Schwarzen von den Weiáen zugefgte Unrecht r„chen 
  39. und sie aus der Unterdrckung herausfhren . Das bedeutet den 
  40. Rastas heute nicht mehr unbedingt Rckkehr nach Afrika, sondern 
  41. im bertragenen Sinn Heimkehr der Entrechteten an einen Ort 
  42. ohne Hunger, Ausbeutung und Leid. Grundlegende Quelle ist die 
  43. Bibel, besonders bestimmte Texte aus dem AT und der Offenbarung 
  44. des Johannes.
  45.  
  46. Praxis
  47.  
  48. Die Rastas haben ein starkes Zusammengeh”rigkeitsgefhl. Sie 
  49. praktizieren in ihren Versammlungen ein demokratisches 
  50. Mitspracherecht, allerdings meist unter Ausschluá der Frauen. 
  51. In der Lebensfhrung existieren feste Grunds„tze und Rituale, 
  52. z. B. Ablehnung der Lohnarbeit; Nahrungstabus (salzlose , 
  53. vegetarische Kost in Anlehnung an mosaische Vorschriften; 
  54. Ablehnung hochprozentigen Alkohols; Konsum von Ganja, d. i. 
  55. jamaikanisches Marihuana); eine bestimmte Haartracht (lange 
  56. gedrehte Locken und ungestutzte B„rte nach Lev. 21,5) und 
  57. Kleidung (l„ssiger Stil). Rasta-Einflsse haben seit langem die 
  58. Volksmusik Jamaikas, den Reggae, durchsetzt. Bekannte Reggae-
  59. Musiker wie Bob Marley und Peter Tosh sind bzw. waren 
  60. Rastafarianer. Durch den Reggae haben auch viele Mitl„ufer zu 
  61. der Bewegung gefunden, die sich nicht unbedingt mit den 
  62. mystisch-k„mpferischen Inhalten der Reggae-Texte 
  63. identifizieren.
  64.  
  65. Literatur: W.. Bender (Hg.), Rastafari-Kunst aus Jamaika, 
  66. Bremen 1984; H. Eberhart/A. Schleeger/ M. Wagner/.J. Wenzel, 
  67. Reggae und Karibik: Themenbereich Afrika, Asien und 
  68. Lateinamerika (Materialien 18, Deutscher 
  69. Volkshochschulverband), Bonn 1983; R. Mais, Bruder Mensch, 
  70. Zrich 1981 ; P. M. Michels, Rastafari, Mnchen 1981 ; G. E.
  71.