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Text File  |  1994-05-12  |  4.0 KB  |  66 lines
  1. Die Geborgenheit der Zwangsjacke
  2.  
  3. In einer Welt zunehmender Unsicherheit bietet Opus Dei Eindeutigkeit und
  4. Zugehoerigkeit
  5.  
  6. Au Madrid Antje Bauer
  7.  
  8. 77.000 Mitglieder, davon 1.500 Priester, hat Opus Dei. Hinter Spanien
  9. kaempfen Italien und Mexiko um den zweiten Platz an Mitgliederzahlen. Seit
  10. Papst Johannes Paul II. der Theologie der Befreiung in Lateinamerika das
  11. Wasser abgraebt, ist der ideologische Gegenspieler, das rechte elitaere Opus
  12. Dei, dort auf dem Vormarsch. Auch in Osteuropa, vor allem in Polen, ist
  13. das "Werk Gottes" nicht untaetig. Der Papst selbst soll den Leiter von
  14. Opus Dei in Rom, Alvaro del Portillo, mehrfach ermahnt haben, die
  15. Taetigkeit in seinem Heimatland aufzunehmen. Seit 1986 organisiert Opus
  16. Schueleraustausche mit polnischen Jugendlichen, nach Angaben der spanischen
  17. Presse hat es in Polen mehrere Haeuser fuer Numerarien eingerichtet und
  18. verfuegt bereits ueber eigenen Klerus. Eine notwendige Voraussetzung
  19. fuer jegliche Missionsarbeit des Opus: Mitglieder des Werks muessen einmal
  20. die Woche beichten und duerfen dafuer nur Priester des Werks aufsuchen. Da die
  21. "Numerarien", die ein Keuschheitsgeluebde ablegen und als die ei-
  22. gentlichen Mitglieder des Opus anzusehen sind, in eigenen Haeusern leben
  23. muessen, in denen sie keinem unkontrollierten Kontakt mit dem anderen
  24. Geschlecht ausgesetzt sind, geht die Missionsarbeit in Osteuropa nach
  25. Vermutungen eines deutschen Opus-Experten langsamer voran, als zu er-
  26. warten waere: Im Gegensatz zu dezentralisierten Orden, die unter den Armen
  27. leben, benoetigt Opus eine ausgearbeitete Infrastruktur, und die muss im
  28. Osten erst noch geschaffen werden.
  29.  
  30. Polen scheint das Haupteinzugsgebiet von Opus Dei unter den osteu-
  31. ropaeischen Laendern zu sein - in der CSFR ist der religioese Eifer weniger
  32. stark ausgepraegt, und in der GUS macht die orthodoxe Kirche gegen die
  33. militanten Katholen mobil. Sicher nicht zufaellig wurde der spanische
  34. Soziologe Alberto Moncada kuerzlich aus der GUS um die Erlaubnis gebeten,
  35. sein Buch gegen das Opus Dei ins Russische uebersetzen zu duerfen. Hingegen
  36. scheint es Bemuehungen zu geben, das Opus auch in der ehemaligen DDR einzu-
  37. fuehren.
  38.  
  39. In Zeiten allgemeiner Verunsicherung darf das nicht weiter verwundern. Das
  40. Opus ist keine mystische Vereinigung, die individuelle Hoehenfluege foerdert,
  41. sondern ein Familienersatz, der das Leben seiner Mitglieder bis ins
  42. Kleinste hinein reguliert. Opues-Dei-Mitglieder muessen drei Stunden am
  43. Tag einen stachelbewehrten Guertel um die Oberschenkel tragen und sich
  44. regelmaessig geisseln. Der Tag ist eine Abfolge von Gebeten und Riten, die die
  45. eigene Benotung der Erfuellung der religioesen Pflichten ebenso einschliesst
  46. wie die genaue Auflistung jeder einzelnen Ausgabe. Jeder Gedanke, jede Kritik, muss
  47. nicht nur dein Beichtvater des Opus, sondern auch dem "geistigen"
  48. Direktor mitgeteilt werden, einem Mitglied, das meist nur wenige Jahre
  49. aelter ist. Die Korrespondenz wird zensiert, Kontakte zur Familie weitgehend
  50. eingeschraenkt. Zu dieser geistigen Abhaengigkeit, in der das Opus die gesamte
  51. Aussenwelt ersetzt (s. Interview) kommt im Falle der Numerarien die
  52. finanzielle.
  53. Wer Numerarius wird, muss sein gesamtes Hab und Gut wie auch seine Ein-
  54. kuenfte dem Opus vermachen bzw. auf eins seiner Mitglieder uebertragen.
  55. Wer das "Werk Gottes" verlassen will, sieht sich jaeh nicht nur seiner
  56. emotionalen, sondern haeufig auch seiner finanziellen Sicherheit beraubt.
  57. Miguel Fisac, bekannter spanischer Architekt und langjaehriges
  58. Opus-Mitglied, berichtet, nach seinem Weggehen aus dem Opus seien eine
  59. Reihe Arbeitsauftraege im nachhinein zurueckgezogen worden - auf Druck des
  60. "Werks". Haeufig werden abtruennige Mitglieder vom Opus unter Druck gesetzt
  61. und diffamiert. Ein ehemaliges Mitglied reagierte auf einen Kontaktversuch
  62. seitens der taz geradezu panisch. Sie habe nichts zu erklaeren, versicherte
  63. sie, und darueber hinaus koenne schon ein einziges Adjektiv ausreichen, um
  64. sie kenntlich zu machen und der Verfolgung auszusetzen. Doch die drin
  65. bleiben, leben in einem fessten Hort. Masochistisch, aber sicher.
  66.