Amiga ISO Collection/AmigaDemoCD2.iso/ASCII/TEXTE/MISC/SEKTEN.ZIP/NEUAPOS2.TXT

Text File | 1994-05-13 | 28.1 KB | 683 lines

Entnommen der Zeitschrift "Bibel und Gemeinde 1/91"

Wir danken dem Bibelbund e.V., Wiesenstr. 27, W-7517 Waldbronn 2,
fr die erteilte Genehmigung, den nachfolgenden Artikel in der
Mailbox des CREDO Essen e.V. ver”ffentlichen zu drfen


-------------------------------------------------------------------------------


                 DIE NEUAPOSTOLISCHE KIRCHE

                   Ein Weg fr Christen?


                    Wolfgang Wessolowski



                        Vorwort

Die Worte Jesu: ¯Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben®
best„tigen sich fr mich jeden Tag als erlebbare Wirklichkeit,
die froh macht. In Jesus Christus erkenne ich den fr alle
Menschen und somit auch fr mich gestorbenen Erl”ser, den Herrn
meines Lebens und die einzige Wahrheit!

šber zwanzig Jahre leitete ich mein Wahrheitsverst„ndnis von dem
Absolutheitsanspruch der Neuapostolischen Kirche und den
Lehraussagen der in dieser Kirche autorisierten Apostel ab. Dabei
entbehrte ich in zunehmendem Maáe die Freiheit des Geistes,
wodurch in mir eine Suche nach Wahrheit ausgel”st wurde. Durch
eine entschiedene Hinwendung zu Jesus Christus fand ich zu einem
neuen Leben, das mich von Zw„ngen und Irrlehren befreite.

Mit dieser Schrift m”chte ich aus pers”nlicher Erfahrung zu der
unbiblischen Lehre der Neuapostolischen Kirche Stellung nehmen,
die vielen Menschen eine trgerische Heilssicherheit vermittelt.

Gottes Wort in der Bibel sagt, daá der Mensch nur durch eine
Bekehrung zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes, ewige Errettung
erf„hrt und neues Leben empf„ngt. Darum wnsche ich den
Amtstr„gern und Mitgliedern der Neuapostolischen Kirche
aufrichtig, daá sie Jesus Christus begegnen, Ihn aufnehmen und
Seinem Worte glauben!

¯Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den
 Menschen, n„mlich der (1. Timotheus 2,5) Mensch Jesus
 Christus.®


          1. Was ist eigentlich eine Sekte?

            Sekte - ein neutraler Begriff?

In verschiedenen Lexika wird mit Sekte eine kleinere religi”se
Gemeinschaft bezeichnet, die sich von einer groáen
Glaubensgemeinschaft losgel”st hat. Diese Begriffserkl„rung
unterscheidet also nicht zwischen christlichen Gemeinschaften im
Sinne der neutestamentlichen Lehre und verfhrerischen,
religi”sen Kreisen.

          Sekte - ein positiver Begriff?

Eine positive Wertung bekommt das Wort Sekte durch die Juden,
wenn Paulus von ihnen gefragt wird:

   ¯Doch wollen wir von dir h”ren, was du denkst, denn von dieser
   Sekte ist uns kund, daá ihr wird an allen Enden wider-
   sprochen.® Apostelgeschichte 28,22

Damals wie heute ist es ein Gnadengeschenk Gottes, zu dieser
Gemeinschaft zu geh”ren, die Eigentum unseres Herrn Jesus
Christus ist.

           Sekte - ein negativer Begriff?

Das Wort Sekte in seiner heute allgemein verbreiteten negativen
Bedeutung wird warnend in 2. Petrus 2,1 erw„hnt:

   ¯Es waren aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch
   unter euch sein werden falsche Lehrer, die nebeneinfhren
   werden verderbliche Sekten und verleugnen den Herrn, der sie
   erkauft hat und werden ber sich selbst herbeifhren eine
   schnelle Verdammnis.®

Hier wird auf verderbliche Sekten hingewiesen, also auf
gef„hrliche Lehrmeinungen, wie es in der Elberfelder šbersetzung
heiát. Dieses Wort von Petrus hat bis heute an Bedeutung nichts
verloren. Der Vormarsch mancher Sekten, die Verbreitung von
Irrlehre und damit die Verfhrung vieler Menschen beweist dies.
Sekte ist heute ein bedeutungsgleiches Wort fr Irrlehre und
Verfhrung geworden. Von schlimmer Verfhrung muá man reden, wenn
die Ewigkeitsverheiáungen einer Sekte, die losgel”st sind von der
Lehre und den Verheiáungen unseres Herrn Jesus Christus, fr die
Anh„nger der Sekten einmal zur bitteren Entt„uschung werden. Nur
Jesus Christus ist der Weg zu Gott und Seiner Herrlichkeit! Zu
Martha sagt Jesus:

   ¯lch bin die Auferstehung und das Leben, wer an mich glaubt, der
   wird leben, ob er gleich strbe.® Johannes 11,25


                        2. Die offene Tr

Viele Menschen finden sich im Schilderwald der zahlreichen
Benennungen von religi”sen und christlichen Gemeinschaften nicht
zurecht. Durch welche Tr kann der Suchende gehen, um Erl”sung
von Schuld und ewiges Leben bei Gott zu erlangen? An jeder Tr
steht etwas anderes: Neuapostolische Kirche, Zeugen Jehovas,
Christliche Wissenschaft, Die Siebenten-Tags-Adventisten,
Mormonen, Anthroposophen,usw.

Es gibt nur eine Tr, die Gott den Menschen zur Erl”sung aufgetan
hat und die heiát: JESUS CHRISTUS!

Er sagt selbst:

   ¯lch bin die Tr; wenn jemand durch mich eingeht, so wird er
   errettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.®
   Johannes 10,9

Wer durch diese Tr eingeht, empf„ngt wahre Freiheit und ewiges
Leben!


                3. Wie entsteht eine Sekte?

Seit Grndung der ersten Christengemeinden durch die Apostel und
Jnger unseres Herrn Jesus Christus hat es immer wieder
sendungsbewuáte M„nner und Frauen gegeben, die mit attraktiven
Sonderlehren Menschen in ihre Nachfolge riefen. Je mehr sich
dabei Menschen verg”ttlichen, um so bereitwilliger folgt die
Menge. Auf diese Weise sind die heute bekannten und weltweit
organisierten Sekten entstanden. Daneben gibt es zahlreiche
kleine Gruppierungen, die zum Teil Abspaltungen der groáen Sekten
sind. Sie alle verknden Lehren, die wohl biblischen Hintergrund
haben, in denen aber auch das Shnopfer unseres Herrn Jesus
Christus auf Golgatha als Erl”sungsangebot Gottes entweder ohne
Bedeutung ist, oder nicht ausreicht. Stattdessen wird den
Menschen ein Heilsweg aufgezeigt, der nur durch den Beitritt in
die jeweilige Gemeinschaft vermittel werden kann. Drei
wesentliche Grnde fr die Entstehung von falscher christlicher
Lehre sollen nachfolgend behandelt werden:


            Wenn Jesus Christus nicht gengt ...

Die Gemeinschaft mit Jesus Christus gengt vielen religi”sen
Menschen nicht. Paulus sagt dazu:

   ¯Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir.
   Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben
   des Sohnes Gottes, der mich geliebt hat und sich selbst fr
   mich dargegeben.® Galater 2,20

So beschreibt Paulus den Reichtum und die Sinnerfllung seines
Lebens. Leider gibt es Christen, denen eine innige Lebensge-
meinschaft mit Jesus Christus nicht gengt. Es muá mehr sein!
Schon im Paradies wollte der Mensch mehr haben, als nur die
Gemeinschaft mit Gott! (1. Mose 3,1ff). Die Folgen sind uns
bekannt. Seit dem vollkommenen Shneopfer auf Golgatha durch
unseren Herrn Jesus Christus bietet Gott allen Menschen Erl”sung
und Gemeinschaft mit seinem Sohn an:

   ¯Siehe ich stehe vor der Tr und klopfe an. So jemand meine
   Stimme h”ren wird und die Tr auftun, zu dem werde ich
   eingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir.®
   Offenbarung 3,20

Dieses Angebot zur Gemeinschaft mit Jesus Christus war bis zum
heutigen Tage vielen Menschen nicht verheiáungsvoll genug. Statt
ihm verlangend und in Buáe das Herz zu ”ffnen, folgt man lieber
attraktiven Sonderlehren, in denen Jesus Christus als Herr und
Erl”ser nicht mehr die entscheidende Mitte ist. Solche
Sonderlehren sind u.a.:
- Eine bibelfremde Theologie des Heiligen Geistes, in der es
  wesentlich um den Heiligen Geist geht und nicht um Jesus
  Christus und seine Verherrlichung,
- ein erfahrungsorientierter Glaube, bei dem es haupts„chlich um
  die Befriedigung der Wundersucht geht, aber nicht darum, Jesus
  Christus nachzufolgen,
- eine spekulative Auslegung des prophetischen Wortes, bei der
  die Zukunft mit ihren endzeitlichen Ereignissen entscheidender
  Glaubensinhalt ist und nicht die hier und jetzt m”gliche
  Gemeinschaft mit dem auferstandenen, lebenden - und gewiá auch
  wiederkommenden Herrn Jesus Christus.


                Wenn Menschen nach Macht streben

Jesus Christus gab seinen Jngern und Zuh”rern deutlich zu
verstehen, daá es nach seiner Ordnung im menschlichen
Zusammenleben seiner Nachfolger keine Hierarchie gibt und
verkehrter menschlicher Ehrgeiz keinen Platz hat.

   ¯Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen, denn einer ist
   euer Meister, Christus; ihr aber seid alle Brder.
   Und sollt niemand Vater heiáen auf Erden; denn einer ist euer
   Vater, der im Himmel ist.
   Und ihr sollt euch nicht lassen Meister nennen; denn einer ist
   euer Meister, Christus.
   Der GrӇte unter euch soll euer Diener sein.
   Denn wer sich selbst erh”ht, der wird erniedrigt, und wer sich
   erniedrigt, der wird erh”ht.®  Matth„us 23,8-9

Im Streben nach Macht und Ansehen finden manche Menschen im
religi”sen und auch christlichen Bereich ausreichende
Entfaltungsm”glichkeiten. Oft sind es gl„ubige Menschen, die dazu
Voraussetzungen schaffen, indem sie begabte und sendungsbewuát
auftretende Pers”nlichkeiten auf den Schild heben und sie mit
Beifall umgeben.

Wer seine Ehre sucht, der nimmt Gott die Ehre und solche Menschen
werden zu blinden Blindenleitern (Matth„us 15,14). Fr die
Anh„nger dieser zweifelhaften Vorang„nger fhrt blindes
Nachfolgen in die Irre mit allen verh„ngnisvollen Folgen. Wer den
Weg der Ich-Entfaltung einschl„gt, unterliegt fremder
Inspiration. Mit Visionen und der nicht nachprfbaren Behauptung
¯Gott hat mir gesagt® versucht man Anh„nger zu gewinnen und ist
sehr erfolgreich dabei.


                Wenn Bibelkritk gebt wird ...

In Matth„us 4 wird ab Vers 1 berichtet, wie Jesus Christus durch
den Teufel versucht wurde. Der Sohn Gottes lieá sich durch dessen
verlockende Angebote nicht beeindrucken, noch lieá er sich mit
dem Versucher auf fruchtlose Diskussionen ein. Unser Herr verwies
auf das Wort Gottes in der Schrift und sagte: ¯Es steht
geschrieben ... ®, Daran hat sich bis heute nichts ge„ndert,
Gottes Wort ist unverrckbar. Es steht und bleibt geschrieben! Wo
das Wort Gottes der Heiligen Schrift nicht absoluter Maástab fr
das Denken und Handeln im Leben der Christen ist und ihr
Zusammenleben in den Gemeinden bestimmt, gibt es Entwicklungen,
die von Gott wegfhren.

Dort, wo man bemht ist, das Wort Gottes mit menschlicher
Klugheit zu interpretieren und so zu verbiegen, daá es im
unbequemen Fall menschlichen Wnschen und Vorstellungen angepaát
ist, entstehen unheilvolle Folgen. Die heutigen Sekten mit ihren
Irrlehren beweisen dieses.

Wer Jesus Christus nachfolgt und im Worte Gottes Antworten auf
die Fragen des Lebens und Glaubens sucht, kann sich nicht
verirren.


        4. Neuapostolische Kirche - eine Sekte?


                Der Absolutheitsanspruch

Die Neuapostolische Kirche ist eine kirchliche Organisation, die
den Absolutheitsanspruch vertritt. Danach bietet Gott den
Menschen das Heil nur durch diese Kirche und die in ihr
amtierenden Apostel an.
Im 4. Glaubensartikel der Neuapostolischen Kirche heiát es:

   ¯lch glaube, daá der Herr Jesus Christus seine Kirche durch
   lebende Apostel regiert bis zu seinem Wiederkommen, daá er
   seine Apostel gesandt hat und noch sendet, mit dem Auftrag zu
   lehren, in seinem Namen Snden zu vergeben und mit Wasser und
   dem Heiligen Geist zu taufen.®

Es gibt keine biblische Aussage, daá Jesus Christus fr eine
Kirche und Organisation gestorben sei. Welche Vorstellung von
Gottes Gerechtigkeit haben Menschen, die behaupten, daá Gott sich
nur zu einer Kirche und ihrer Organisation bekennt? Dieser
unbiblische Heilsweg wird von Sekten und auch von der
Neuapostolischen Kirche als selbstverst„ndlich angesehen.

Das Wort Gottes sagt dazu:
   ¯Darum sendet ihnen Gott auch kr„ftige Irrtmer, daá sie
   glauben der Lge, auf daá gerichtet werden alle, die der
   Wahrheit nicht geglaubt haben, sondern hatten Lust an der
   Ungerechtigkeit.® 2. Thessalonicher 2,11-12


                   Die Heilige Schrift

In der Neuapostolischen Kirche wird die Bibel nicht als Gottes
aktuelles Wort an den Menschen anerkannt. Im Lehrbuch ¯Fragen und
Antworten® (Ausg. 1971) heiát es:

Frage 2: Welche Bedeutung hat die Bibel fr uns?

   Die geschichtlichen Abschnitte der Bibel erz„hlen uns von den
   Vorg„ngen in der Vergangenheit. Der Bericht kann uns den Genuá
   der Taten Christi und die Handlungen der Apostel nicht
   ersetzen. Das Bibellesen alleine bewirkt keine Erl”sung. Die
   in der Bibel verzeichneten Verheiáungen Gottes wird der Herr
   in der Ausfhrung seines Ratschlusses erfllen. Sie sind
   deshalb Hinweise auf die ErI”sert„tigkeit des Herrn in der
   Zukunft.

Damit wird geleugnet, daá die Worte unseres Herrn Jesus Christus
und seiner Apostel Offenbarungen Gottes sind, durch die der Leser
Heil und Rettung erfahren kann. Jesus Christus weist selbst auf
die Bedeutung und Unverg„nglichkeit seiner Worte hin:

   ¯Die Worte, die ich rede, die sind Geist und sind Leben.®
   Johannes 6,63b

   ¯Himmel und Erde werden vergehen; aber meine Worte werden
   nicht vergehen.®   Matth„us 24,35

Die Heilige Schrift ist das vom Geist Gottes inspirierte Wort.
Das best„tigt Paulus in dem Brief an seinen jungen Freund
Timotheus:
   ¯Denn alle Schrift von Gott eingegeben ist ntze zur Lehre,
   zur Aufdeckung der Schuld, zur Besserung, zur Erziehung zur
   Gerechtigkeit.®
   2. Timotheus 3,16


                Heilsentscheidende Wahrheiten

In den Predigten und kircheninternen Zeitschriften der
Neuapostolischen Kirche wird immer wieder auf die Bedeutung der
neuen Apostel und die Kirche als ¯das Werk Gottes® hingewiesen.
Best„rkt werden diese Behauptungen oft durch einf„ltige oder
groteske Umdeutungen von Bibelworten, die zu diesem Zweck aus
ihrem Sinnzusammenhang herausgel”st sind. Heilsentscheidende
Aussagen der Bibel werden nicht gepredigt, da sie der
neuapostolischen Lehre widersprechen und die neuen Apostel
berflssig machen wrden.

Solche Wahrheiten sind:

   ¯Denn so du mit deinem Munde bekennst Jeus, daá er der Herr
   sei, und glaubst in deinem Herzen, daá ihn Gott von den Toten
   auferweckt hat, so wirst du gerettet.®  R”mer 10,9

   ¯Denn also hat Gott die Welt geliebt, daá er seinen
   eingebornen Sohn gab, auf daá alle, die an ihn glauben, nicht
   verloren werden, sondern das ewige Leben haben.®  Johannes
   3,16

   ¯Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Wer dem Sohn
   nicht glaubt, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn
   Gottes bleibt ber ihm.®   Johannes 3,36

   ¯Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mich h”rt und glaubt
   dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt
   nicht in das Gericht, sondern ist vom Tode zum Leben
   hindurchgedrungen.® Johannes 5,24


              Mittler zwischen Gott und Menschen

Jesus Christus ist nach der Lehre der Neuapostolischen Kirche
nicht Mittler zwischen Gott und den Menschen. Diesen Platz nehmen
die neuen Apostel ein, indem sie verknden: Heil und Erl”sung nur
durch uns!

Im Lehrbuch ¯Fragen und Antworten® (Ausg. 1971) heiát es dazu:

Frage 229: Welche Aufgaben haben die Apostel?

   Die n„chsten Gehilfen des Stammapostels sind die Apostel, in
   deren Kreis er den ersten Platz einnimmt.

   Die Apostel bilden als Tr„ger des Amtes, das den Geist
   spendet, mit dem Stammapostel die Gemeinschaft, die in Christi
   Auftrag den Menschen Heil und Erl”sung anbietet und den
   Gl„ubigen das ewige Leben aus Christo vermittelt. Dazu sind
   sie erw„hlt, ausgerstet und gesandt.

In der Bibel finden wir keinen Hinweis fr die Behauptung der
neuen Apostel, daá Menschen Mittler sind zwischen Gott und den
Menschen und daá sie das ewige Leben vermitteln k”nnen. Wir lesen
aber im Timotheusbrief:

   ¯Denn es ist ein Mittler zwischen Gott und den Menschen,
   n„mlich der Mensch Christus Jesus.® 1. Timotheus 2,5

Wie der natrliche Mensch sein Leben von Gott empfangen hat, so
schenkt Gott allein denen das ewige Leben, die an seinen Sohn
glauben (Joh. 3,36). Das ewige Leben gibt Jesus Christus den
Seinen, womit er seine Gottheit best„tigt.

   ¯Denn meine Schafe h”ren meine Stimme, und ich kenne sie und
   sie folgen mir; Und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie
   werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meines
   Vaters Hand reiáen.® Johannes 10,27-28


          Aufnahme in die Neuapostolische Kirche

Wer in die Neuapostolische Kirche aufgenommen werden m”chte, muá
als Voraussetzung dazu an die neuen Apostel glauben. Dieses muá
er ”ffentlich bekennen. Zur Buáe und Bekehrung zu Jesus Christus
wird niemand aufgefordert. Das Shnopfer durch Jesus Christus auf
Golgatha und seine Annahme zur pers”nlichen Errettung wird in den
Gottesdiensten nicht gepredigt und hat fr die Mitgliedschaft
keine Bedeutung. Aus ¯Fragen und Antworten® (Ausg. 1971) lesen
wir:

Frage 222: An welche Voraussetzung ist die Mitgliedschaft in der
           Neuapostolischen Kirche gebunden?

   Die Aufnahme in die Neuapostolische Kirche wird abh„ngig
   gemacht von der ”ffentlich abzulegenden Erkl„rung, daá der
   Aufzunehmende die neuapostolische Glaubenslehre als vom
   Heiligen Geist gewirkt anerkennt und sein Leben danach
   einrichten will.

   Der Aufzunehmende muá die neuapostolische Glaubenslehre eine
   gengend lange Zeit geprft und aus innerster šberzeugung
   die Aufnahme gewnscht haben.

In den 320 Fragen und Antworten der neuapostolischen
Glaubenslehre geht es ebenso wie in den Predigten nicht darum,
daá der Mensch Buáe tun und sich zu Jesus Christus bekehren muá,
um errettet zu werden, sondern um die Bedeutung der neu-
apostolischen Organisation und die neuen Apostel.

   ¯Wie viele ihn (Jesus) aber aufnahmen, denen gab er Macht,
   Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben.®
   Johannesl,12

Das ist der von Gott gelegte Heilsweg!


              5. Organisation, Lehre und Žmter
                der Neuapostolischen Kirche


Mitglieder

Der Neuapostlischen Kirche geh”ren nach eigenen Angaben heute
etwa 4 Mill. Mitglieder an. In Westdeutschland mag die Zahl der
Mitglieder zwischen 300-350000 liegen.


Der Stammapostel

Die h”chste Autorit„t in der Neuapostolischen Kirche ist der
Stammapostel. Er wird von den Mitgliedern als ¯Fhrer des Volkes
Gottes® besonders verehrt und verherrlicht. Zur Zeit tr„gt dieses
Amt der Schweizer Richard Fehr.

Die Aufgabe des Stammapostels besteht darin, die Einheit der
Apostel zu f”rdern und nach auáen zu zeigen. Bei seinen
turnusm„áigen Besuchen in den verschiedenen Apostelbezirken
predigt der Stammapostel in sogenannten Festgottesdiensten, in
denen er mit Huldigungen berschttet wird. Dieses sind die
H”hepunkte im Kirchenjahr fr die Neuapostolen.


Die Apostel

Unter den etwa 175 Aposteln, die weltweit fr die Neuapostolische
Kirche t„tig sind, gibt es eine kleine Gruppe, die sich
¯Bezirksapostel® nennen. Es m”gen z.Zt. etwa 20 Bezirksapostel
sein, die in ihrem jeweiligen Verantwortungsbereich in allen
Glaubens- und Gemeindefragen h”chste Autorit„t haben. Ihnen haben
sich die brigen Apostel und Amtstr„ger bedingungslos
unterzuordnungen. Die Bezirksapostel verstehen sich als
Stellvertreter Jesu Christi. Ihr Wort gilt mehr als Gottes Wort
in der Heiligen Schrift.


Die Amtstr„ger

Mitarbeiter des Bezirksapostels sind die Amtstr„ger, die in einer
Hierarchie streng gegliedert sind. Nach Amtsbedeutung sind dies -
von oben angefangen - Apostel - Bischof - Bezirks„ltester -
Bezirksevangelist - Hirte - Evangelist - Priester - Diakon -
Unterdiakon.

Die Amtstr„ger sind in ihren Befugnissen stark eingeschr„nkt und
unterliegen durch die jeweiligen Vorgesetzten einer st„ndigen
Kontrolle. Dadurch soll das Abspalten ganzer Gruppen verhindert
werden, wie es im Verlauf der neuapostolischen Kirchen-
geschichte immer wieder passiert ist.


Die Gemeinden

Die neuapostolischen Gemeinden sind nicht selbst„ndig und
unterstehen in allen geistlichen und organisatorischen Fragen des
Gemeindelebens in letzter Konsequenz dem zust„ndigen
Bezirksapostel. Disziplin und Glaubensgehorsam gegenber den
Anweisungen der Amtstr„ger bestimmen wesentlich das
Gemeindeleben. Auf das „uáere Bild, wie adrette Kleidung der
Mitglieder und schwarzen Dienstanzug der Amtstr„ger wird zwingend
Wert gelegt.


Predigt

Eine Prediger- und Bibelschule gibt es in der Neuapostolischen
Kirche nicht. Gepredigt wird nach einem vom Stammapostel oder den
Bezirksaposteln verfaáten Konzept, an das sich der zum Predigen
eingeteilte Amtstr„ger unbedingt zu halten hat. Dadurch will man
vermeiden, daá von der neuapostolischen Lehre abgewichen wird.
Das Grundthema der Predigten ist der Absolutheitsanspruch der
Neuapostolischen Kirche, die Wiederkunft des Herrn und die
Bedeutung des Stammapostels sowie der Bezirksapostel als
Stellvertreter Jesu Christi. Jesus Christus, der gekreuzigte,
auferstandene und lebende HERR ist nicht das zentrale Thema in
den neuapostolischen Gottesdiensten.

Der Apostel Paulus schreibt an die Korinther, was er unter
Verkndigung des Evangeliums versteht:

   ¯Auch ich, liebe Brder, da ich zu euch kam, kam ich nicht mit
   hohen Worten und hoher Weisheit, euch zu verkndigen die
   g”ttliche Predigt. Denn ich hielt mich nicht dafr, daá ich
   etwas wáte unter euch als allein Jesus Christus, den
   Gekreuzigten.® 1.Korinther 2,1-2


Sakramente

Die Neuapostolische Kirche kennt drei Sakramente

a) Taufe
   Als Taufe versteht man die Kinderbesprengung, die durch die
   Apostel und die durch sie beauftragten priesterlichen Žmter
   vollzogen wird. Bei neuen Mitgliedern wird deren Taufe - in
   einer anderen Gemeinschaft vollzogen - anerkannt.

b) Versiegelung
   Die Versiegelung ist die Hinnahme des Heiligen Geistes durch
   Handauflegen eines neuen Apostels und damit, nach der Lehre
   der Neuapostolischen Kirche, gleichbedeutend mit Wiedergeburt.
   Nur durch Handauflegen eines lebenden Apostels kann die
   Gotteskindschaft vermittel werden, darum ist die Voraussetzung
   dazu bei Erwachsenen: Der Glaube an die neuen Apostel. Die
   Kinder der Mitglieder werden bereits im S„uglingsalter
   versiegelt.

   In der Apostelgeschichte lesen wir dazu:

     ¯Da Petrus noch diese Worte redete, fiel der Heilige Geist
     auf alle, die dem Wort zuh”rten.®  Apostelgeschichte 10,44

   Der heilige Geist ist Gott - und darum fr Menschen nicht
   verfgbar. Kein Mensch kann IHN also spenden. Wo immer aber
   Menschen sich zu Jesus Christus bekehren und ihm ihr Leben
   total ausliefern, werden sie vom Heiligen Geist erfllt und
   Gott macht Wohnung in ihnen. Die Handauflegung ist dabei nicht
   entscheidend. Im neuen Testament finden wir keine Aussage
   darber, daá die Versiegelung eine vom Menschen auszufhrende
   Handlung sei. Versiegeln kann nur Gott. Er macht unsere
   Errettung und Zukunft fest.

     ¯Gott ist's aber, der uns befestigt samt euch in Christus
     und gesalbt und versiegelt und in unsere Herzen als
     Unterpfand den Geist gegeben hat.® 2. Korinther 1,21-22

c) Abendmahl
   Das Abendmahl wird in den Gemeiden der Neuapostolischen Kirche
   jeden Sonntag gefeiert. Alle Mitglieder der Kirche und auch
   deren Kinder drfen an der Feier des Abendmahls teilnehmen.
   Aus praktischen Erw„gungen wird beim Abendmahl eine Oblate mit
   drei roten Punkten, die den Wein ersetzen sollen, gereicht.
   Damit feiern die Neuapostolischen das Abendmahl ohne Kelch und
   Wein, entgegen dem Wort Gottes:

     ¯Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der nicht die
     Gemeinschaft des Blutes Christi?® 1. Korinter 10,16a


Entschlafenen-Gottesdienst

Zum okkulten Bereich der Neuapostolischen Kirche geh”ren die
Entschlafenen-Gottesdienste, die dreimal im Jahr gehalten
werden. In diesen Gottesdiensten wird fr Tote und ihr
nachtr„gliches Heil gebetet. Die dadurch erl”sten Seelen empfan-
gen ber Medien - dazu werden jeweils zwei Amtstr„ger ausgew„hlt
- Taufe, Versiegelung und Abendmahl. Tr„ume von Mitgliedern
werden ver”ffentlicht, um diese Praktiken zu best„tigen.

Was sagt Gottes Wort dazu?

Die Heilige Schrift widerspricht ganz eindeutig der M”glichkeit
einer Errettung nach dem Tode:

   ¯Und wie dem Menschen gesetzt ist, einmal zu sterben, danach
   aber das Gericht.® Hebr„er 9,27


         6. Die Entstehung der Neuapostolischen Kirche

Die Neuapostolische Kirche ist eine Abspaltung der Katholisch-
Apostolischen Kirche, die in den dreiáiger Jahren des 19.
Jahrhunderts in England entstanden war. In verschiedenen Orten in
Schottland und England fanden sich damals M„nner und Frauen
zusammen, die von lebhafter Endzeiterwartung und Sehnsucht nach
einem zweiten Pfingsten erfllt waren. Diese Bewegung breitete
sich schnell aus und nahm immer mehr schw„rmerischen Charakter
an. Es wurden zun„chst in England, sp„ter auch in Deutschland und
anderen L„ndern Gemeinden gegrndet. Bis zum Jahre 1835 wurden
in England 12 M„nner zu Aposteln ausgerufen und damit die
biblische Zw”lfzahl erreicht. Fortan nannte sich diese Bewegung
Katholisch-Apostolische Gemeinde.

Nachdem einige Apostel gestorben waren und die brigen nicht
bereit waren, die Zw”lfzahl wieder aufzufllen, frchtete man in
Deutschland und Holland um den Fortbestand der neugegrndeten
Katholisch-Apostolischen Gemeinden. Darum setzte man auf dem
Kontinent Apostel ein, die aber von den damals noch lebenden
englischen Aposteln nicht anerkannt wurden. Aus den gegens„tz-
lichen Auffassungen ber die Weiterfhrung der Gemeinden entstand
eine Krise, aus der als Abspaltung die Neuapostolische Kirche
hervorgegangen ist. Sie tr„gt diesen Namen seit 1907. Wer sich
mit der vorhandenen Literatur befaát, die ber die Entstehung und
Entwicklung der Katholisch-Apostolischen Gemeinden und der
Neuapostolischen Kirche in vielen Einzelheiten berichtet, kann
unschwer erkennen, daá drei schon genannte Ursachen zur
geistlichen Fehlentwicklung dieser Gemeinschaften fhrten:

- Man sehnte sich nach einem neuen Pfingsten und wollte
  urchristliche Zust„nde herbeifhren. Dabei wurde vers„umt,
  durch Buáe und Bekehrung in eine pers”nliche Beziehung zu Jesus
  Christus, dem auferstandenen Herrn, zu gelangen.
- Unbersehbar war von Anfang an das Machtstreben einzelner
  M„nner, denen es um Positionen, Einfluá und Geltung ging.
- Die Bibel, das Wort Gottes, wurde als Orientierung und Maástab
  fr geistliches Handeln vernachl„ssigt.


                     7. Beurteilung

In der Bibel gibt es keine Grundlagen fr die Dogmen der
Neuapostolischen Kirche, Die neuen Apostel verknden nicht Jesus
Christus als den gekreuzigten und auferstandenen HERRN und
Errettung durch IHN, sondern predigen ihre eigene Bedeutung fr
die Errettung der Menschen. Das Wort Gottes warnt uns vor
falschen Aposteln:

   ¯Denn solche falschen Apostel und trgerischen Arbeiter
   verstellen sich zu Christi Aposteln.® 2. Korinther 11,13 und
   Offenbarung 2,2

Nach Offenbarung 21,14 hat Jesus die Zahl seiner Apostel und
Augenzeugen auf 12 festgesetzt. Im Sinne des Wortes ¯apostolos®,
welches Bote, Gesandter bedeutet, hat es zur Zeit der Urgemeinde
und auch durch alle Jahrhunderte hindurch weitere Apostel
gegeben, die diese Bezeichnungen aber nicht als Amtstitel
fhrten. Auch heute gibt es Jnger Jesu, die sich nicht Apostel
nennen; dennoch sind sie von Jesus berufen und bevollm„chtigt,
seine Zeugen in aller Welt zu sein. Ein wesentliches Kennzeichen
fr falsche Apostel ist ihre Selbstverherrlichung und
bereitwillige Entgegennahme von Huldigungen. Wahre Apostel und
Jnger Jesu stimmen mit Paulus berein:

   ¯Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesu Christus,
   daá ER sei der der HERR, wir aber eure Knechte um Jesu
   willen.® 2. Korinther 4,5


                        8. Hinweis

Sollten sie, lieber Leser, erkannt haben, daá Sie zu dem
gekreuzigten und auferstandenen HERRN Jesus Christus noch keine
lebendige Beziehung haben und darum auch keine Heilsgewiáheit,
dann

 - beten Sie zu Christus,
 - bekennen Sie IHM Ihre Snden,
 - und nehmen Sie IHN, Jesus Christus, als Heiland und Herrn in
   Ihr Leben auf.

Es heiát in Johannes 1,12:

   ¯So viele ihn (Jesus Christus) aber aufnahmen, denen gab er
   Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben.®

Sie drfen sich in pers”nlichen, seelsorgerlichen Fragen
jederzeit gerne an mich wenden.



Literatur:
Ernst-Martin Borst: ¯Ein Wort an Mitglieder der Neuapostolischen
Kirche®; Hans-J. Twisselmann: ¯Die Neuapostolische Kirche®;
F,W. Bautz: ¯Die Neuapostolische Kirche®; Kurt Hutten: ¯Seher,
Grbler, Enthusiasten®