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Text File | 1991-10-12 | 76.7 KB | 1,520 lines

******************************************************** Olaf Fiebrandt: DIE VORGNGE IM OSTBLOCK UND JEHOVAS ZEUGEN (1991) ******************************************************** Eine weitere Vorhersage der Wachtturm-Gesellschaft hat sich als falsche Prophezeiung erwiesen! Die Deutung der Knige des Nordens und des Sdens aus dem Buch Daniel, Kapitel 11, hat sich auf Grund der Ereignisse im Jahre 1989 als falsch erwie- sen. Die Vorgnge in Osteuropa in jenem Jahr lehrten uns das Gegenteil. Aber schon die Auslegung des Buches Daniel zeigt, dass die Wachtturm-Gesellschaft die Tatsachen der Geschichte ignoriert und sie fr sich neu schreibt. Die Auslegungen gehen, wie man sehen wird, oft vllig am Bibeltext vorbei bzw. verdrehen ihn vllig. Damit ist eine weitere Spekulation im Gebude der "Endzeitlehren" der Wachtturm-Gesellschaft zu- sammengebrochen. Die folgenden Zitate sind alle dem Buch: "Dein Wille geschehe auf Erden", herausgegeben von der Watch Tower Bible & Tract Society (1958 auf Englisch; 1960 in deutsch), entnommen. Sie sind im Text durch die Abkrzung DWG markiert. Dies ist die aktuelle Auslegung der Wachtturm-Gesellschaft, denn noch heute wird zu Erklrungen ber diese Prophezeiungen auf dieses Buch verwiesen (z.B. im "Wachtturm" vom 15. April 1988, Seite 25, Fussnote). Selbst wenn die Wachtturm-Gesellschaft unter dem Druck der Geschichte die Auslegung ndern wrde, wird eine solche nderung von fast allen Glubigen als heller werdendes Licht blind akzeptiert (Sprche 4:18). Aber in Wirklichkeit handelt es sich nicht um helleres, sondern um ANDERES Licht. Wie schon bei anderen Lehren stellt eine "neue Wahrheit" eine "alte Wahrheit" als Lge dar. Es gab schon unzhlige "Wahrheiten" bei der Wachtturm-Gesellschaft, im Klartext: Lgen und Mrchen, die sich jemand erdachte. Und weil sie recht kompliziert zu verstehen und spektakulr aufgemacht waren, wurden sie kritiklos akzeptiert. Als Beispiel mge die Auslegung des Buches Daniel (besonders Kapitel 7,8,11 und 12) in dem Band 3 der "Schriftstudien", betitelt "Dein Knigreich komme", dienen. Wer heute noch diese Lehre vertreten wrde, den schliesst man bei Jehovas Zeugen aus der Gemeinschaft aus. Die Auslegung weicht so stark von der heutigen ab, dass sie als falsche Lehre bezeichnet wrde. Damals markierte die Prophezeiung aus Daniel den Beginn der Zeit des Endes im Jahre 1799 und die Wiederkunft Christi im Jahre 1874! Entsprechend fallen die weiteren Deutungen vllig anders aus, als die Wachtturm-Gesellschaft sie heute vertritt. Aber wer sich einmal die Aussage des Buches Daniel genau ansieht und dabei die Geschichte studiert (Babylon bis ins Seleukidenreich), sieht genau, was eingetroffen ist. Da mssen keine "wilden Sprnge" durch die Jahrhunderte gemacht werden, um einen Herrscher zu finden, auf den man dann die Worte Daniels noch zurechtbiegen muss. Es fgt sich, besonders was die Zeit der Seleukiden betrifft, alles wie ein Mosaik zu- sammen. In der folgenden Untersuchung wurde, wenn nicht anders vermerkt, als Bibelbersetzung die "Neue-Welt-bersetzung der Heiligen Schrift", herausgegeben von der Wachtturm- Gesellschaft (Revidierte Ausgabe 1985), zitiert. Selbst diese Ausgabe widerspricht in vielen Fllen den Aussagen der Wachtturm-Gesellschaft, und man sieht, wie dabei der Text "vergewaltigt" werden musste, um die Auslegung zu sttzen. Als Quelle fr die Geschichte wurden Lexika und Geschichtsbcher aller Art herangezogen, die sich ber den Ablauf dieser Zeit vollkommen einig sind. UNTERSUCHUNG VON DANIEL, KAPITEL ELF Wenn dem Buche Daniel eine prophetische Bedeutung beigemessen wurde, so geschah dies in erster Linie wegen des Kapitels elf. Denn dieses Kapitel gibt einen umfangreichen berblick ber den Geschichtsverlauf von Cyrus bis in die Tage von Antiochus IV. Dies geschieht zerst in recht grossen Zgen und wird dann mit den Kmpfen der Ptolemer und Seleukiden etwas ausfhr- licher. Auf Einzelheiten geht es dann bezglich Antiochus IV. und seine Kriege mit gypten sowie die Leiden des jdischen Volkes unter seiner Herrschaft ein. Die Wachtturm-Gesellschaft sieht dies jedoch (noch heute, im Jahre 1991!) anders. In ihrem 1960 verffentlichten Buch "Dein Wille geschehe auf Erden" (DWG) schrieb sie ihre Ansicht nieder: DWG S.220/221: "Die zwei grossen Nationenblocks, zwischen denen seit dem zweiten Weltkrieg eine gespannte Lage herrscht und ein "kalter Krieg" im Gange ist, werden als der Osten und der Westen bezeichnet. In der letzten prophetischen Vision, die Daniel hatte, wird diese Lage als Hhepunkt des Konflikts zwischen dem Norden und dem Sden geschildert. Die Vision ist, was ihre prophetischen Einzelheiten betrifft, so genau, dass Unglubige bestritten, dass Daniel diese Vision gehabt und deren Schilderung niedergeschrieben habe. Die Ansichten des Porphyrios und anderer hnlicher Skeptiker werden jedoch als tricht blossgestellt. Wieso denn? Weil durch diese Vision auch Dinge vorhergesagt wurden, die erst in unserem zwanzig- sten Jahrhundert eingetreten sind und die Daniel also nicht nachtrglich niederschreiben konnte." DWG S.221: "Die siebente Weltmacht, das heisst die anglo- amerikanische Doppel-Weltmacht, sollte von niemand anders als von einem Engel Jehovas erfahren, dass Weltmchte, die vor ihr existierten, unter der Leitung unsichtbarer Dmonenfrsten gestanden hatten." DWG S.223: "Es ist keineswegs bloss eine bis in alle Einzelheiten gehende Prophezeiung ber politische Intrigen und Kmpfe zwischen rivalisierenden Knigen der alten Zeit, deren Studium und Erforschung sich heute die Zeit nicht lohnen wrde... Weil wir durch ein solches Studium der Geschehnisse, die der Prophezeiung entsprechen, erkennen knnen, mit welcher Genauigkeit Jehova Gott die Dinge voraussieht, wodurch er als der grosse Prophet gerechtfertigt wird." Beginnen wir die Untersuchung mit dem ersten Vers, denn dort ist vom ersten Jahr des Meders Darius die Rede. Dafr, dass ein Meder namens Darius als Knig ber Babylon zwischen dem letzten babylonischen Knig und Cyrus regiert habe, fehlt jede historische Grundlage. Alle Aufzeichnungen und Zeugnisse dieser Zeit sprechen gegen die Aussage Daniels. Der Schreiber mag diese Ansicht, dass die Meder Babylon einnahmen, aus bekannten Stellen wie Jesaja 13, Verse 17 bis 21, und Jeremia 51, Verse 11 und 28, entnommen haben. Von den Persern war zu jener Zeit in keiner Weise die Rede. Auch findet man nirgends in der Bibel den Begriff des Medo-Persischen-Reiches! Sie hat stets zwischen dem medischen und dem persischen Reich unter- schieden. Dies ist auch geschichtlich korrekt, denn das Medi- sche Reich unter Asyages wurde durch Kores im Jahre 550 v.u.Z. besiegt. Die Freizgigkeit der Perser gegenber besiegten Vlkern lsst keinen Schluss auf die Benennung eines Doppel- reiches zu. Mit den Babyloniern und Juden handelten die Perser ebenso, und der Name des Reiches wurde von niemand gendert. Es gibt nur eine Stelle in der Bibel, welche die Meder und Perser symbolisch zusammenfasst, und dies ist das Bild des Widders in Daniel 8, Vers 3. Aber schon die Verse 4 und 20 trennen die Knige als Meder und Perser und zeigen sie in keiner Weise als Herrscher ber ein Medo-Persisches Reich: Das grssere Horn (Cyrus) kam spter hervor! Da aber Cyrus als persischer Knig Babylon einnahm, ist es unlogisch anzunehmen, dass dann fr hchstens ein Jahr ein Meder Darius geherrscht habe und dann wieder Cyrus. Alle historischen Belege beweisen, dass ein Meder Darius niemals Knig in dieser Zeit in Babylon war. Weitere Paralleltexte dazu sind Kapitel 5, Vers 31, und Kapitel 9, Vers 1, wo er gar zum Sohn des Ahasveros gemacht wurde. Letzteres ist vllig falsch, denn Ahasveros war ein Perser, und sein Sohn war Darius. Jener Darius eroberte tatschlich Babylon, aber bei einem Aufstand im Jahre 520, lange nach Cyrus! Diese heillose Verwechslung gibt den Kritikern recht, die sagen, das Buch Daniel sei erst zur Zeit Antiochus' IV. geschrieben worden, im Stile einer Prophezeiung, um die schwer bedrngten Juden zu strken. Der Schreiber (Daniel?) verrt durch seine historisch falsche Wiedergabe der Geschichte Babylons, Persiens und auch Griechenlands den Zeitpunkt seiner Niederschrift. Denn in der Zeit der Seleukiden bis Antiochus IV. wird er immer genauer. DANIEL 11:2: "Und nun werde ich dir, was Wahrheit ist, mitteilen: Siehe, es werden noch drei Knige sein, die fr Persien aufstehen, und der vierte wird grsseren Reichtum aufhufen als alle [anderen]. Und sobald er in seinem Reichtum stark geworden ist, wird er alles gegen das Knigreich Griechenland in Bewegung bringen." Der Verfasser kennt nur vier persische Knige. Dies deckt sich mit der Parallele in Kapitel 7, Vers 6. Dort hat das dritte Tier (siehe Tabelle am Schluss), auch vier Flgel und vier Hupter. Ebenso findet man im Alten Testament nur vier verschiedene Namen von Perserknigen. Man findet sie zusammen in Esra 4:5-7 (Cyrus 559-530; Darius I. Hystaspis 522-486; Xerxes I. 485-466; Artaxerxes I. Longimanus 465-425). Das knnte die Grundlage fr diese Feststellung des Verfassers sein. Mit dem vierten Knig ist Xerxes I. gemeint, denn er drfte den Juden am besten in Erinnerung sein; an seinem Kriegszug gegen Griechenland haben sie selbst teilgenommen (Josephus: Contra Apion I.22; Herodot VII,89). Die Reihenfolge bei Daniel ist aber historisch nicht korrekt, genauso wie er nur vier Perserknige zhlt. DWG S.225: "Und so folgten Xerxes noch sieben weitere Perserknige, ... Textkritiker sagen deshalb, der Engel habe sich geirrt, als er zu Daniel sagte: 'Nun will ich dir die Wahrheit kundtun.` Dies war aber nicht so, denn der Engel hatte nicht gesagt, der 'vierte` Perserknig sei der letzte oder Xerxes I. sei, von Kores dem Grossen an gerechnet, der vierte und letzte Weltherrscher ... Der Engel gab also eine zusammengefasste Darstellung der Geschichte wieder, wobei er die sich folgenden Regierungszeiten der sieben brigen Perserknige berging und prophetisch auf den europischen Knig hinwies, der den Spiess umdrehte und einen Kriegszug nach Persien unternahm." Die Wachtturm-Gesellschaft meint hier, der Engel htte nicht gesagt, dies sei der letzte Perserknig, und damit sei dies kein Fehler. Dies ist aber falsch. Denn der Engel sagte am Eingang zu Vers 2: "Nun werde ich dir, was die WAHRHEIT IST, mitteilen." Damit ist dies in doppeltem Sinne nicht die "Wahrheit": 1. In der Reihenfolge, und 2., da ihm (Xerxes) noch acht weitere, mindestens jedoch sieben Knige (Artaxerxes bis zu Alexander dem Grossen) folgten. DANIEL 11, Vers 3, spricht dann vom Aufstieg Alexanders des Grossen. Parallelen im Buch Daniel findet man in Kapitel 2, Verse 40 bis 43; Kapitel 7, Vers 23; Kapitel 8, Verse 5 bis 7 und 21. DANIEL 11:4: "Und sobald er aufgestanden ist, wird sein Reich zertrmmert und nach den vier Winden des Himmels hin zerteilt werden. Aber nicht fr seine Nachkommen wird es sein und nicht nach der Macht, mit welcher er geherrscht hat; denn sein Reich wird zerstrt und anderen zuteil werden, mit Ausschluss von jenen." Eine Parallele im Buch Daniel findet man dazu im Kapitel 2, Verse 41-43; Kapitel 7, Vers 8; sowie Kapitel 8, Verse 8 und 22. Hier ist von der Zerteilung des Reiches Alexanders des Grossen die Rede. DWG S.227: "Die Herrschaft war von seinem Hause gewichen. Die Prophezeiung das Engels hatte sich bewahrheitet." ber die nicht unerhebliche Zwischenzeit von 22 Jahren (323 bis 301) geht der Verfasser hinweg. In den Seleukidenberichten wurden solche Zeiten auf keinen Fall bersprungen! Der Gedanke, dass das Reich Alexanders direkt an seine vier Generle ging, war zur Zeit der Makkaber und Seleukiden allgemein verbreitet, wie es in 1. Makkaber 1:6, 9 zu lesen ist: "Er [Alexander der Grosse] rief seine hchsten Offiziere zusammen, die mit ihm aufgewachsen waren, und verteilte sein Reich unter sie, solange er noch lebte. ... Nach seinem Tod setzten sich alle die Knigskrone auf" (Einheitsbersetzung). Dass Alexanders Nachkommen sein Reich nicht bekommen wrden, gehrt auch zu den historischen Unrichtigkeiten des Buches Daniel. Selbst die Wachtturm-Gesellschaft gibt dies zu, wenn sie auf Seite 227 des oben erwhnten Buches sagt: "Ihm folgte Alexanders legitimer Sohn der Roxane, Alexander Allou, der ungefhr sechs Jahre regierte. Im Jahre 311 v. Chr. wurde auch er umgebracht, und zwar von Kassander, einem der Feldherren seines Vaters, der nun den Thron von Mazedonien und Griechenland an sich riss. Alexanders unehelicher Sohn Hera- kles wollte nun im Namen seines Vaters weiterherrschen, wurde aber im Jahre 309 v. Chr. ermordet. Mit ihm nahm die Ge- schlechtslinie Alexanders, des grossen Blutvergiessers, ein blutiges Ende." Der nchste Satz in diesem Buche lautet ironischerweise nun: "Die Prophezeiung des Engels hatte sich bewahrheitet." Damit werden klare Aussagen bergangen! In den anschliessenden Versen 5 bis 19 folgt die Wachtturm- Gesellschaft der Geschichte; deshalb braucht man auf diese Zeit nicht nher eingehen. Interessant ist jedoch eine Parallele im Kapitel 2 des Buches Daniel fr diesen Zeitraum: Hier wird in Vers 43 die Heirat der Kleopatra, Tochter von Antiochus III., mit Ptolemus V. angesprochen: "Sie werden sicherlich mit der Nachkommenschaft der Menschen vermischt sein; aber sie werden sicherlich nicht aneinanderhaften..." Als dann Probleme auftraten, hielt Cleopatra zu ihrem Gatten (Sdknig) statt zu ihrem Vater (Nordknig). Nach Vers 19 im Kapitel 11 behauptet dann die Wachtturm- Gesellschaft folgendes (DWG, Seite 246): "Sowohl jdische als auch rmisch-katholische Kommentatoren wenden das, was in den brigen Versen des 11. Kapitels des Buches Daniel - und zwar bis zum letzten Vers (45) - ber den Knig des Nordens gesagt wird, ebenfalls auf den Knig Antiochus IV. Epiphanes an. Vom 20. Vers an tritt jedoch ein Wechsel ein, und der "Knig des Nordens" wird nun nicht mehr durch die syrischen Knige aus dem seleukidischen Herrscherhaus verkrpert, sondern durch Rom, die aufsteigende Weltmacht, die schon seit einiger Zeit in den Angelegenheiten im Nahen Osten das Machtwort sprach. Dass der Knig des Nor- dens nicht bis zum 45. Vers von Daniel 11 durch die gleiche Persnlichkeit verkrpert wurde, ist offensichtlich, denn Jesus Christus nahm auf Daniel 11 Bezug, um zu zeigen, dass im Laufe der Zeit ein anderer, ein neuzeitlicher, einer, der sogar unserem zwanzigstem Jahrhundert entspricht, Knig des Nordens sein werde." Weiter auf Seite 247: "Wie die geschichtlichen Tatsachen es zeigen, trat dieser Wechsel mit dem nchsten Vers (Daniel 11:20) ein. Von da an wurde der Knig durch Rom verkrpert." Die "geschichtlichen Tatsachen", die diesen Wechsel beweisen sollen, werden nicht angegeben, wie es die weitere Untersu- chung zeigen wird. Die Wachtturm-Gesellschaft verschweigt auch die Grnde, die fr eine weitere Auslegung innerhalb der Geschichte der Seleukiden sprechen. Nur wenn man die Argumente kennt, kann man entscheiden, was die richtige Deutung dieser Prophezeiung ist! Die folgende Untersuchung wird zeigen, welche Auslegung in die Geschichte passt, und welche Auslegung "an den Haaren herbeigezogen" ist. Trotzdem muss man sich folgendes fragen: Jesus Christus zitiert Daniel 11, Vers 31. Wieso tritt dann ab Vers 20 ein Wechsel ein? Jesus bezog diesen Vers eindeutig auf die Zerstrung Jerusalems. Mit welchem Recht darf dann die Wachtturm-Gesellschaft diesen Vers prophetisch ins 20. Jahrhundert datieren? Auch kann man in Matthus 24, Vers 15, zu diesen Worten Jesu lesen: "Der Leser wende Unterscheidungsvermgen an"! Sollte man daher dieses Zitat nicht mit besonderer Vorsicht angehen und nicht pauschal als Prophezeiung fr das 20. Jahrhundert bezeichnen? Sprach Jesus von einem "neuzeitlichen Knig des Nordens", der unserem 20. Jahrhundert entspricht? NEIN! Hier wird weit mehr in den Text hineingelesen, als darin enthalten ist. Unterscheidungsver- mgen ist hier sicherlich erforderlich! DANIEL 11:20: "Und es wird in seiner Stellung einer aufstehen, der einen Eintreiber durch das prchtige Knigreich ziehen lsst, und in wenigen Tagen wird er zerbrochen werden, aber nicht im Zorn noch im Kriegszug." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 20: Seleukus IV. Philopator, der Nachfolger Antiochus' des Gros- sen, prgte sich den Juden besonders ins Gedchtnis ein, weil er seinen Kanzler Helidor als Steuereintreiber aussandte. Dieser Helidor machte den Versuch den Tempel in Jerusalem zu berauben. Den ausfhrlichen Bericht kann man in 2. Makkaber, Kapitel 3, lesen. Seleukus IV. wurde aber "nach wenigen Tagen" von Helidor ermordet (zerbrochen), wie die Juden meinten, auf Anstiftung von Antiochus IV., und nicht "im Kriegszug". Helidor trat als Usurpator auf, weil der rechtliche Erbe des Seleukus IV., sein Sohn Demetrius I., sich als Geisel in Rom befand. Helidor hatte aber keinen Erfolg, denn er wurde bald darauf von Eumenes, dem Knig von Pergamon, gestrzt. DWG S.249: "Der `Eintreiber' wurde im Jahre 2 v.Chr. ausgesandt. Der christliche Geschichtsschreiber Lukas berichtet ber dieses besondere Ereignis folgendes:" (Lukas 2:1-7 wird zitiert). DWG S. 249/250: "Dieser Zensus oder diese Eintreibung war nicht nur eine Volkszhlung, sondern diente auch dem Zweck, die Steuern einzuziehen und die Mnner fr den Militrdienst auszuheben. Diese besondere Volkszhlung war eines der bedeutendsten Ereignisse in der Zeit, da Csar Augustus als Nordknig herrschte... Mit gutem Grund erwhnte also Jehovas Engel dieses wichtige Ereignis in Daniels Vision, um uns dadurch einen weiteren Anhaltspunkt zu geben, der uns erkennen hilft, von wann an nicht mehr die syrischen Knige der fnften Weltmacht, sondern die rmischen Herrscher der sechsten Weltmacht die Rolle des prophetischen 'Knig des Nordens' spielten. Er (Kaiser Augustus) starb im fnfundvierzigsten Jahr seiner Regierung, am 19. August des Jahres 14 n. Chr. Das waren verhltnismssig 'wenige Tage`, nachdem die wichtige Einschreibung stattgefunden hatte, whrend der Jesus, der Sohn Gottes, in der Stadt des Knigs David als dessen kniglicher Erbe geboren wurde." Wenn die Wachtturm-Gesellschaft hier schreibt, "diese Eintreibung war nicht nur eine Volkszhlung...", so muss man sagen: Von einer Volkszhlung ist hier berhaupt nicht die Rede! Damit wird nur von der Aussage der Bibel abgelenkt, um die eigene Auslegung zu untersttzen. Ausserdem ist es sehr fraglich, 16 Jahre von der Volkszhlung bis zum Tod des Augu- stus als "nach wenigen Tagen" zu bezeichnen! DANIEL 11:21, 22: "Und es soll in seiner Stellung einer aufstehen, auf den man nicht die Wrde des Knigtums legen wird; der zu verachten ist, und man wird gewiss nicht die Wrde des Knigtums auf ihn legen; und er wird tatschlich whrend [einer Zeit] der Sorglosigkeit hereinkommen und sich des Knigreiches durch Gltte bemchtigen. Und was die [Streit]armee der Flut betrifft, sie werden seinetwegen berflutet werden, und sie werden zerbrochen werden wie auch der Fhrer [des] Bundes." Die Geschichte zu Daniel 11, Verse 21 und 22: Mit "..der zu verachten ist..." wird gleich ein jdisches Urteil ber Antiochus IV. Epiphanes gesprochen. Der Vers erinnert daran, dass er kein erbliches Recht auf den Thron hatte, sondern dass dieser eigentlich seinem Neffen Demetrius zustand. Er beschaffte ihn sich durch "Gltte", Rnke, Schmeicheleien und Intrigen. (vgl. 2. Makkaber 5, Verse 21 bis 26). Die Heere Helidors (des Usurpators: "Streitarmee der Flut") wurden geschlagen ("berflutet"), und der Fhrer des Bundes, oder der Gesalbte (alle Hohepriester wurden als "Gesalbte" bezeichnet!), das war der Hohepriester Onias III., wurde im Jahre 174 abgesetzt und 171 v. Chr. ermordet (vgl. Daniel 9, Vers 26; und 2.Makkaber 4 Vers 23 bis 36, wo ein genauer Bericht ber diese Vorgnge gegeben wird). In Daniel, Kapitel 7, geben die Verse 7 und 8 eine interessante Parallele zu Vers 21: "....ein viertes Tier, furchteinflssend und schrecklich und ungewhnlich stark. Und es hatte grosse Zhne aus Eisen. ...und es hatte zehn Hrner. Und ich betrachtete die Hrner weiter, und siehe, ein anders Horn, ein kleines, stieg zwischen ihnen auf..." Das griechi- sche Reich wird ausfhrlich dargestellt, weil es einen so furchtbaren Charakter hatte. Die schweren Niederlagen der Perser und damit die vllige Umgestaltung des Orients waren bestimmt der Grund dafr. Die zehn Hrner sind zehn Knige (Vers 24). Da ohne Zweifel das kleine Horn, das zwischen ihnen aufschoss (Verse 8 und 24), Antiochus IV. Epiphanes ist, und mit dem vierten Tier nur das griechische Reich gemeint sein kann, so mssen die zehn Hrner zehn Vorgnge Antiochus' IV. Epiphanes sein. Die Geschichte zeigt dazu folgende zehn Namen: 1. Alexander der Grosse; 2. Seleukus I. Nikator; 3. Antiochus I. Soter; 4. Antiochus II. Theos; 5. Seleukus II. Kallinikus; 6. Seleukus III. Keranus; 7. Antiochus III. der Grosse; 8. Seleukus IV. Philopator; 9. Helidorus; 10. Demetrius I. Soter. Antiochus IV. als kleines Horn bedeutet, dass er zuerst schwach war, und sich den Thron nur durch seine Schmeicheleien verschaffte, weil er nicht der Thronerbe war. Die Menschenaugen stellen seine Intelligenz, seine Umsicht und Klugheit dar (vgl. Kap. 8, Vers 23). Der Mund, der grosse Dinge redete, zeigt besonders seine Angriffe gegen die jdische Religion und die damit verbundenen Lsterungen Gottes (vgl. Kap. 8:9; 11:36; 1.Makkaber 1:24) Die drei Hrner, die von Antiochus verdrngt wurden, sind die letzten drei genannten Knige (Siehe: APPIANUS Syriaca 45). DWG S.250/251: "Die Prophezeiung des Engels zeigte, dass auch der Nachfolger des Augustus mit Gottes einzigezeugtem Sohn, als dieser auf Erden lebte, nher in Berhrung kommen sollte." DWG S. 251: "Der hier erwhnte rtselhafte 'Verachtete' war Kaiser Tiberius, Livias Sohn... Augustus sah sich gezwungen, ihn als Thronfolger anzuerkennen, als es keine andere Hoffnung mehr gab." DWG S. 251/252: "Im Jahre 4 n. Chr. wurden Tiberius und Agrippa postum von Kaiser Augustus adoptiert. Neun Jahre spter wurde Tiberius durch ein Sondergesetz zum Mitregenten des Kaisers Augustus erhoben. Im darauffolgenden Jahr, nmlich am 19. August des Jahres 14, starb Augustus, und Tiberius wurde zum Kaiser ausgerufen. So kam es, dass dieser 'Verachtete' gegen den Willen des Kaisers Augustus an dessen Statt 'aufkam' oder die Macht bernahm." DWG S.252/253: "Dass die Schmeichelei bei Tiberius, dem neuen Knig des Nordens, eine Rolle spielte, geht aus der Encyclopaedia Britannica, Band 26, Seite 916, elfte Ausgabe, hervor, wenn es dort heisst: 'Geschichtsschreiber des alten Rom beschreiben Tiberius hauptschlich als jenen Herrscher, unter dessen Herrschaft Flle von Anklagen wegen Hochverrats, auf Grund des geringsten Verdachts, zum ersten Mal berhand- nahmen und da zum ersten Mal zugelassen wurde, dass hasser- fllte Angeber sich um die Wette an Gewinn bereicherten... Die Geschichte der Staatsprozesse, die whrend der Regierung des Tiberius gefhrt wurden, lsst jedoch deutlich erkennen, dass die Vergewaltigung des Gesetzes in erster Linie eine Folge der Schmeicheleien des Senats war... und dass er (Tiberius) diese gegen Ende seiner Regierung mit einer gewissen verchtlichen Gleichgltigkeit zuliess,... (S.915, Abs.2,3 der Encyclopaedia): Mit wenigen Ausnahmen hatten die rmischen Streitkrfte an den Grenzen weiter nichts zu tun, als zuzusehen, wie sich die Leute auf der anderen Seite gegenseitig umbrachten.' Auf diese Weise wurden die 'Streitkrfte` in Schach gehalten oder 'vor ihm weggeschwemmt und zerbrochen`." DWG S.253: "Sogar der 'Frst des Bundes` wurde im Tode `zerbrochen'... Dieser `Frst des Bundes' war der in diesem Bunde verheissene Same Abrahams, Jesus Christus... Dann berliess ihnen (den Juden) der rmische Statthalter Jesus auf Grund des kurz zuvor erlassenen Gesetzes der lesa majestas ("Majesttsbeleidigung"), damit er `zerbrochen', das heisst an einen Marterpfahl geschlagen, werde." Auf Grund des vorherigen Sprungs durch die Geschichte mit usserst fraglicher Auslegung knnte man die weitere Untersuchung der Erklrungen der Wachtturm-Gesellschaft grundstzlich in Frage stellen. Aber es ist nicht uninteressant, die raffinierten (oder dilettantischen?) Verdrehungen zu durchleuchten. So wird auch bei den Versen 21 und 22 ein Sprung durch die Geschichte gemacht. Bei der Wachtturm-Gesellschaft ist "der zu verachten ist" Kaiser Tiberius. Dass er sich des Thrones durch "Gltte", Schmeicheleien und Intrigen bemchtigte, kann in keiner Weise besttigt werden. Wie die Zitate der Wachtturm-Gesellschaft selbst zeigen, bekam er das Anrecht auf den Thron durch Adoption bereits zehn Jahre vor seiner Ausrufung zum Kaiser! Ein Jahr, bevor er zum Kaiser ausgerufen wurde, war er bereits zum Mitregenten neben Kaiser Augustus erhoben worden. Als "Verachteten" konnte man ihn bestimmt nicht bezeichnen, denn wie die Zitate auf Seite 255 (unten zu Vers 24) weiter zeigen, lebten die Rmer unter seiner Herrschaft in einer der wirtschaftlich besten und friedlichsten Zeiten des Rmischen Reiches! Diese Zeit ist in die Geschichte als die "pax romana", der rmische Friede, eingegangen. Dass es innerhalb der Regierung gewisse Intrigen gab, ist durchaus als normal anzusehen. Und wie auch die Wachtturm-Gesellschaft ausfhrt, bezogen sich die Schmeicheleien nicht auf den Kaiser Tiberius, sondern auf den Senat. Dies geschah aber whrend der Regierungszeit des Tiberius und nicht vorher, damit er dadurch den Thron erlangen knnte! Auch kann man die Ruhe und Kriegslosigkeit in der Zeit des Tiberius nicht damit bezeichnen, dass die "Streitarmee der Flut seinetwegen berflutet wird". Dies dann auf die Kmpfe vor den Toren des rmischen Reiches zu schieben, ist eine sehr fragwrdige Auslegung. Mit dem "Fhrer des Bundes" ist zweifellos der damalige Hohepriester gemeint und nicht Jesus Christus. Derselbe Gedanke wird in Kapitel 9, Vers 25, gezeigt: Jeder Hohepriester wurde als "Gesalbter" oder "Frst des Bundes" bezeichnet. Seit Jahrhunderten wollen viele diesen Begriff auf Jesus mnzen, doch das geht, wie auch die weitere Auslegung der Wachtturm- Gesellschaft, an den geschichtlichen Fakten vorbei! DANIEL 11:23: "Und da sie sich mit ihm verbndeten, wird er Trug ben und tatschlich heraufkommen und mittels einer kleinen Nation mchtig werden." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 23: Die erste Hlfte spricht von der Behandlung, welche die Freunde Antiochus' IV. durch ihn erfuhren. So wurde zum Beispiel Jason, der an Stelle des ermordeten Onias III. zum Hohepriester ernannt wurde, im Jahre 171 v.Chr. einfach wieder abgesetzt und durch Menelaus ersetzt, weil dieser ihm eine hhere Geldsumme fr dieses Amt bot. Die zweite Hlfte des Verses erinnert an die Ausdehnung des noch "kleinen Horns" (vgl. Kapitel 8:9). DWG S. 254: "Tiberius war verfassungsmssig mit dem rmischen Senat verbndet, war also, nach der Verfassung, formell von diesem abhngig. In Wirklichkeit sttzte er sich aber auf `wenig Volk'. Auf welches `Volk'? Auf die Prtorianer, das heisst auf die kaiserliche Schutzwache, die von Kaiser Augu- stus im Jahre 13 v. Chr. ins Leben gerufen worden war und den Kaiser umgab, so wie die Leibwache den Oberbefehlshaber einer rmischen Armee umgab." Auf die erste Hlfte des Verses geht die Wachtturm- Gesellschaft nicht ein, denn dafr konnte sie anscheinend in der Anfangszeit des Tiberius keine Paralelle finden. So fehlt ein wichtiges Element im Zusammenhang der Auslegung. Als 'kleine Nation, mit der er mchtig wurde,' die kaiserliche Schutzwache zu bezeichnen, ist aus der Luft gegriffen. Denn Kaiser Augustus hatte sie bereits ins Leben gerufen. Sie spielte keinerlei Rolle dabei, Tiberius zum Kaiser auszurufen. Er war auf ihre Hilfe nicht angewiesen. DANIEL 11:24: "Whrend [einer Zeit] der Sorglosigkeit wird er sogar in die Fettigkeit des Gerichtsbezirks einziehen und tatschlich tun, was seine Vter noch die Vter seiner Vter nicht getan haben. Plndergut und Beute und Habe wird er unter ihnen ausstreuen; und gegen befestigte Pltze wird er seine Plne schmieden, aber nur bis auf eine Zeit." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 24: In der Septuaginta fehlt der erste Satz. Auch in diesem Vers werden wieder die Rnke und Intrigen angesprochen, mit welchen er seine Gegner in jeder Provinz aus dem Wege rumte. So berichtet 1. Mak. 3:30, dass er jedem Griechen in Naukratis ein Goldstck schenkte, um die Hellenisierung voranzutreiben und die brigen Religionen abzuschaffen. Die Festungen, gegen die er Anschlge ersinnt, sind die gyptischen (vgl. 1.Mak.1:16). Auch dies bezieht die Wachtturm-Gesellschaft auf Tiberius und seine Sorge um die rmischen Provinzen: In ihnen genossen die Vlker einen Wohlstand, den sie frher nicht kannten. Die Steuern waren niedrig, und eine straffe Ordnung hielt das Recht aufrecht. DWG S.225: "Und so folgten Xerxes noch sieben weitere Perserknige, ... Textkritiker sagen deshalb, der Engel habe sich geirrt, als er zu Daniel sagte: 'Nun will ich dir die Wahrheit kundtun.` Dies war aber nicht so, denn der Engel hatte nicht gesagt, der 'vierte` Perserknig sei der letzte oder Xerxes I. sei, von Kores dem Grossen an gerechnet, der vierte und letzte Weltherrscher... Der Engel gab also eine zusammengefasste Darstellung der Geschichte wieder, wobei er die sich folgenden Regierungszeiten der sieben brigen Perserknige berging und prophetisch auf den europischen Knig hinwies, der den Spiess umdrehte und einen Kriegszug nach Persien unternahm." Mit dieser Auslegung ber die Wohltaten geht die Wachtturm- Gesellschaft wie im vorangehenden Vers voll an der Geschichte und dem Inhalt des Verses vorbei. DANIEL 11:25,26 "Und er wird seine Kraft und sein Herz wider den Knig des Sdens aufwecken mit einer grossen Streitmacht; und der Knig des Sdens seinerseits wird sich zum Krieg erregen mit einer beraus grossen und mchtigen Streitmacht. Und er wird nicht standhalten, weil sie Plne gegen ihn schmieden werden. Und gerade diejenigen, die seine Delikatessen essen, werden seinen Zusammenbruch herbeifhren. Und was seine Streitmacht angeht, sie wird weggeschwemmt werden, und viele werden bestimmt erschlagen fallen." Die Geschichte zu Daniel 11, Verse 25 und 26: Hier und bis Vers 28 wird der erste gyptische Feldzug im Jahre 169/70 v.u.Z. beschrieben (vgl. 1.Mak.1:17-19). Antiochus IV. zieht in diesem Krieg gegen Ptolemus VI. Philometor, den Sohn der syrischen Kleopatra, also gegen seinen Neffen, ins Feld. Der Grund ist darin zu finden, dass dieser jetzt, nach seiner Mndigkeitserklrung, das einst seiner Mutter als Mitgift versprochene Coelesyrien reklamierte. Das grosse Heer des Antiochus IV. wird auch in 1.Mak.1:17 erwhnt, aber nicht minder gross waren die Rstun- gen der gypter, da seit dem Tode Kleopatras unbesonnene Vormnder auf einen Krieg mit Syrien hinarbeiteten. Der zweite Teil des Verses berichtet von den schlechten Ratgebern des Sdknigs, die Plne gegen ihn schmiedeten, was ihm dann zum Verhngnis wurde ("wird nicht standhalten"). DWG S.257: "In diesem Vers sehen wir den Knig des Nordens durch Kaiser Aurelian (270-275) verkrpert. Eines der grossen Probleme Aurelians war Knigin Septimia Zenobia aus der in der syrischen Wste gelegenen Stadt Palmyra." DWG S.258: "Im zweiten Jahr seiner Regierung kam es zwischen ihm und der Knigin Zenobia zum Bruch. Zenobia musste sich nun auf eine Invasion des Knigs des Nordens gefasst machen, dem gegenber sie die Stellung des Sdknigs einnahm... Aurelian eroberte durch Probus zuerst gypten zurck. Dann bereitete er sich auf einen grossen Feldzug nach Kleinasien und Syrien vor. Zenobia und ihre beiden Feldherren wurden bei Emesa (dem heutigen Homs) geschlagen und zogen sich nach Palmyra zurck. Trotz ihrer durch die Wste geschtzte Lage wurde diese stark befestigte und gut versorgte Stadt schliesslich von Aurelian belagert ... verloren sie den Mut und bergaben ihre Stadt." Die Wachtturm-Gesellschaft macht nun wieder einen Sprung durch die Jahrhunderte in die Jahre 270-275. Sie teilt ohne jede Erklrung die Rolle des Knigs des Nordens Kaiser Aurelian zu. Durch seine Probleme mit Knigin Zenobia (sie spielte damit die Rolle des Sdknigs) kam es zur Invasion in gypten und dann in Syrien, wo Zenobia besiegt und gefangen genommen wurde. Erweitert wird die Auslegung des zweiten Teils des Verses, der sich doch nur auf den Sdknig bezieht: Die Wachtturm-Gesellschaft wendet ihn auch auf den Knig Aurelian (Sieger und Nordknig) an, weil er einer Verschwrung nicht standhalten konnte. Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 26: Diejenigen, die seine Delikatessen essen, sind seine schlechten Berater. Dazu gehrt auch sein jngerer Bruder mit dem Beinamen Physkon (= "der Schmerbauch"!). Der Verlauf des Krieges wird nicht erzhlt, sondern nur sein Ausgang. Sein Heer wurde besiegt am Berge Kasion. Antiochus eroberte darauf Pelusion und drang in gypten ein. In dieser Schlacht fielen viele gypter (vgl. 1.Mak.1:18). Philometor flieht und die Alexandriner erheben seinen jngeren Bruder Physkon zum Knig. Daraufhin nahm Antiochus den Philometor unter Schutz und fhrte ihn wieder in Memphis als Knig ein. Alexandrien konnte er nicht erobern. Physkon wurde jedoch in einer Seeschlacht besiegt. Antiochus kehrte daraufhin nach Syrien zurck, weil dort Unruhen ausgebrochen waren. DWG S.259: "Aber nicht nur Knigin Zenobia, die die Rolle des Sdknigs spielte, vermochte vor der Militrmacht Roms nicht zu bestehen, sondern selbst ihr Besieger, Kaiser Aurelian, vermochte einer Verschwrung nicht standzuhalten... Er wollte seinen Schatzmeister Eros wegen gewisser Unregelmssigkeiten zur Rechenschaft ziehen. Darauf veranlasste Eros einige Offiziere, sich mit ihm gegen den Kaiser zu verschwren. Er unterbreitete ihnen nmlich eine geflschte Liste der Namen von Mnnern, die angeblich zum Tode bestimmt waren, unter denen auch sie angefhrt waren. Darauf beschlossen diese, den Kaiser zu ermorden. Die Laufbahn des Knigs des Nordens war mit dem Kaiser Aurelian jedoch nicht zu Ende. Es folgten ihm andere Kaiser auf den Thron, und eine Zeitlang gab es im Rmischen Reich einen Kaiser des Westens und einen des Ostens. Unter der Herrschaft dieser Kaiser wurde das Heer des Nordknigs weggeschwemmt, und zufolge der Einflle der Barbaren, die aus dem Norden vordrangen, 'fielen viele Erschlagene`, wie prophezeit worden war." Die Wachtturm-Gesellschaft bezieht dies auf einen Feldzug des Aurelian gegen die Perser am Ende seines Triumphjahres. Eine Intrige gegen Aurelian anzunehmen, die mit seinem Tod endete, geht an dem Vers vllig vorbei, denn davon ist berhaupt nicht die Rede. Aber das ist in dieser Art der Auslegung wohl ntig, um in den Zeitsprngen schneller in unsere Zeit zu kommen. Die anschliessenden Gedanken ber das rmische Reich als Nordknig stehen ohne Zusammenhang mit den Aussagen im Buche Daniel und dienen nur den extremen Zeitsprngen der Wachtturm- Gesellschaft. DANIEL 11:27: "Und was diese beiden Knige betrifft, ihr Herz wird geneigt sein, Schlechtes zu tun, und Lge werden sie an einem Tisch stndig reden. Aber nichts wird gelingen, denn das Ende ist noch fr die bestimmte Zeit." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 27: Die beiden Knige sind Antiochus und Philometor. Ihre Verbindung war beiderseits nicht ehrlich. Jeder hatte seine Hintergedanken gegen den anderen: Antiochus wollte Philometor nur benutzen, um selber in den Besitz gyptens zu kommen. Und die Gedanken Philometors offenbarten sich bald, denn nach der Abreise des Antiochus vershnte er sich schnell wieder mit seinem Bruder Physkon. "Das Ende", d.h. die vollstndige Unterwerfung gyptens, sollte erst "zur bestimmten Zeit" erfolgen. DWG S.265: "Gottes Engel wandte die auf weite Sicht gehende Prophezeiung auf unsere Zeit an... Kurz nachdem am 1. Januar 1871 das Deutsche Reich wiederaufgerichtet worden war, gerieten die Interessen des Knigs des Nordens mit denen des neuzeitlichen Knigs des Sdens, der anglo-amerikanischen Doppel-Weltmacht, in Konflikt. Der germanische Knig des Nordens war der aktivste und mchtigste Verteidiger der frheren sechsten Weltmacht, der rmischen. Bei der Erffnung des deutschen Parlaments im Oktober des Jahres 1871 drckte Kaiser Wilhelm I. die berzeugung aus, dass `das neue Deutsche Reich ein verlsslicher Friedensschild' sein werde. Erwies sich dies als Wahrheit oder Lge? Der Knig des Nordens und der Knig des Sdens sassen 'an einem Tische', hatten Fhlung miteinander und wechselten freundliche Worte. Aber ihre Herzen waren auf Bosheit bedacht, wenn nicht widereinander, so doch gewiss gegen das verheissene Knigreich Gottes, um das man seit langem gebetet hat." Dass hier von den beiden Knigen der vorhergehenden Verse die Rede ist, ignoriert die Wachtturm-Gesellschaft vllig. Statt dessen macht sie einen Zeitsprung um unglaubliche 1600 Jahre! Wie dies mit diesen Versen begrndet werden kann, drfte das Geheimnis der Wachtturm-Gesellschaft bleiben! Sie landet nun beim deutschen Reich als Nordknig und Anglo-Amerika als Sdknig und ist damit unserer Zeit (und ihrem Ziel, diese Verse fr unsere Zeit zu deuten) sehr nahe. Warum gerade in diese Zeit, da doch in der Geschichte stndig Herrscher miteinander "an einem Tische sassen und Lgen miteinander redeten"? Lge es nicht nahe, dass sich diese Verse auf die zuvor erwhnten Knige beziehen? DANIEL 11:28 "Und er wird in sein Land zurckkehren mit einer grossen Menge Habe, und sein Herz wird gegen den heiligen Bund sein. Und er wird wirksam handeln und gewiss in sein Land zurckkehren." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 28: Auf der Rckkehr plnderte Antiochus den Tempel in Jerusalem (vgl. 1.Mak.1:20-24; 2.Mak.5:11-21). Den willkommenen Anlass dazu bot ihm, dass der von ihm eingesetzte Hohepriester Menelaos von dessen Vorgnger eben verdrngt wurde. DWG S.267: "Kaiser Wilhelm kehrte zu dem Land, das heisst dem irdischen Zustand des frheren Knigs des Nordens, zurck, indem er eine absolutistische, kaiserliche Herrschaftsform aufbaute, um das Deutsche Reich zu vergrssern und seinen Einfluss nach allen Richtungen hin auszudehnen. Durch diesen Lauf erlangte das kaiserliche Deutschland in vielen Beziehungen `grossen Reichtum'." DWG S.268: "In den frhen Tagen des wiederaufgerichteten deutschen Kaiserreiches, ja seit dem Jahre 1877, erklrte das Jehova hingegebene Volk seiner `Heiligtums'-Klasse in seinen Publikationen offen, dass die Heidenzeiten oder die `bestimm- ten Zeiten der Nationen' im Jahre 1914 enden wrden. In jenem Jahre werde das Knigreich Gottes in den Himmeln vollstndig aufgerichtet werden, und es werde dafr sorgen, dass Gottes Wille auf Erden geschehe. ...Kaiser Wilhelm wie auch die anderen Weltherrscher behandelten die Botschaft der Heiligtumsklasse Jehovas bezglich des im Jahre 1914 flligen Endes der Heidenzeiten mit Geringschtzung. Die Watch Tower Bible & Tract Society hatte jedoch seit dem Jahre 1903 ein Zweigbro in Barmen-Elberfeld, Deutschland, in dem eine rege Ttigkeit herrschte. Das Herz des germanischen Knigs des Nordens war unleugbar gegen den heiligen Knigreichsbund Jehovas, Gottes, gerichtet. Der Kaiser beabsichtigte nicht, seine kaiserliche Souvernitt Jesus Christus abzutreten, zu der Zeit, da dieser im Jahre 1914 im Himmel auf den Thron kommen sollte, denn dadurch htte der Kaiser ihn als den rechtmssigen Erben des Knigtum ber die ganze Erde anerkannt." Die Wachtturm-Gesellschaft bergeht hier wieder, dass vom gleichen Knig wie in den vorhergehenden Versen (seit Vers 21!) die Rede ist. Es gibt keinerlei Aussage ber einen Wechsel in der Person des Nordknigs, wie es sonst geschah (vgl z.B. Verse 20 und 21). Aus Wilhelm I. wurde abermals ein neuer Herrscher der Knig des Nordens: sein Enkel Wilhelm II. --entgegen den Aussagen im Buch Daniel. Die Vergsserung des deutschen Reiches und die Ausdehnung seines Einflusses unter Kaiser Wilhelm mit einer "grossen Menge Habe" als Beute aus einem Kriegszug zu bezeichnen, ist wieder eine Verdrehung der klaren Aussagen. DANIEL 11:29: "Zur bestimmten Zeit wird er zurckkehren, und er wird tatschlich wieder den Sden kommen; aber es wird sich erweisen,dass es zuletzt nicht gleich ist wie zuerst." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 29: "Zur bestimmten Zeit", d.h. im Jahr darauf unternahm Antiochus seinen zweiten Feldzug gegen die vershnten Brder Philometor und Physkon, welche die gemeinschaftliche Regierung fhrten. Dieser Feldzug sollte ein anderes Resultat haben wie der erste. DWG S.269/270: "Die `bestimmte Zeit' war das Jahr 1914, das in Gottes Zeitplan besonders gekennzeichnet war, da die 2520 Jahre der 'bestimmten Zeiten der Nationen' im Herbst jenes Jahres enden sollten." DWG S.270/271: "Die Nationen hatten sich vor dem vlligen Ablauf der 'sieben Zeiten', dem Herbst des Jahres 1914, nicht darauf vorbereitet, das Knigreich Gottes, das dann aufgerichtet werden sollte, anzuerkennen und willkommen zu heissen. sterreich-Ungarn, dessen kniglicher Thronerbe ermordet worden war, erklrte am 28. Juli Serbien den Krieg. Deutschland sein Partner im Dreibund, untersttzte es und erklrte am 1. August Russland den Krieg und am 3. August Frankreich. Am nchsten Tag erklrte der Knig des Sdens durch Grossbritannien Deutschland den Krieg. Somit war es fr den autokratischen Knig des Nordens in dieser `spten Zeit', im Jahre 1914, nicht `wie in der frheren', als die rmische, kaiserliche Weltmacht, die sechste Weltmacht der biblischen Geschichte, seine Rolle spielte." Bei der Auslegung der Wachtturm-Gesellschaft kommt man aus der Verwunderung nicht heraus. Die "bestimmte Zeit" ist das Jahr 1914! Die Erklrungen haben mit dem Text nichts gemeinsam, deshalb erbrigt sich ein genauerer Kommentar. Zum Thema der "Zeiten der Nationen" kann man noch den Hinweis auf das Buch "The Gentile Times Reconsidered" von Carl Olof Jonsson (Commentary Press, Atlanta 1986; die deutsche Ausgabe er- scheint im OROS-Verlag, Altenberge). Hier wird biblisch und archologisch exakt bewiesen, dass diese Berechnungen nicht biblisch und historisch gesttzt werden, sondern reine Spekulation sind und mit den biblischen Aussagen genausowenig bereinstimmen, wie diese hier besprochenen Auslegungen zum Buche Daniel. DANIEL 11:30: "Und es werden gegen ihn gewiss die Schiffe von Kittim kommen, und er wird verzagen mssen. Und er wird tatschlich zurckkehren und Strafankndigungen gegen den heiligen Bund schleudern und wirksam handeln; und er wird zurckgehen mssen und er wird denen Beachtung schenken, die den heiligen Bund verlassen." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 30: Die kittischen Schiffe, die gegen ihn zogen, bezogen sich auf die bekannte rmische Invasion durch C. Popilius Laenas, der im Auftrage des rmischen Senats den vor Alexandria stehenden Antiochus zur sofortigen Rumung gyptens aufforderte. Antiochus war gezwungen zu gehorchen und versprach zu tun, was der rmische Senat verlangte. Er kehrte zurck, um wieder einmal die Juden zu unterdrcken und die hellenistisch gesinnten Juden durch Geschenke zu ehren (vgl. Vers 39 und 1.Mak.2:18). DWG S.272: "Es waren keine buchstblichen Schiffe von Zypern, dem alten Kittim, obwohl Grossbritannien am 5. November 1914 die Insel Zypern annektierte, um die prodeutsche Trkei von ihr fernzuhalten. Gemss dem jdischen Geschichtsschreiber Josephus wurde der Ausdruck Kittim nicht nur auf Zypern angewandt, sondern auch auf die Ksten Italiens. Interessanterweise schloss sich Italien im Jahre 1915, gemss dem Londoner Vertrag, dem kriegfhrenden Grossbritannien an und stellte so seine eigene, rmische Flotte an die Seite derjenigen des Knigs des Sdens. Aber die `Schiffe von Kittim' bestanden zuerst hauptschlich aus der grossen britischen Flotte." DWG S.273/274:"Im November 1918 wurde der Knig des Nordens jedoch `verzagt' und kehrte zurck und schied geschlagen aus dem Kriege aus. Wie aber `ergrimmte' der nun der Knig des Nordens `gegen den heiligen Bund' und `handelte', da Kaiser Wilhelm doch bis zu seinem Tode (4. Juli 1941) im Exil weilte? Dies geschah dadurch, dass Adolf Hitler, der sterreicher, zur Macht kam, dem die deutschen, katholischen Politiker, zum Beispiel Franz von Papen, beistanden. ...Eine der ersten Massnahmen, die der Nazifhrer Hitler ergriff, war das Verbot der Bewegung der Zeugen Jehovas, die Beschlagnahme der Ausrstung fr ihr Zeugniswerk und ihre Einlieferung in Gefngnisse und Konzentrationslager." Die Wachtturm-Gesellschaft sieht unter den "Schiffen von Kittim" auch die rmische Flotte, nur in einer vllig anderen Zeit. Vom Tode des Nordknigs (Wilhelm II.) ist hier nicht die Rede, sondern nur von seinem Verzagen und seinem Rckzug. Da ja dieser Nordknig, entgegen der Prophezeiung, bei der Wachtturm-Gesellschaft sterben musste, bernahm die "Strafankndigungen gegen den heiligen Bund" ca. 15 Jahre spter (nicht beim Rckzug!) in der Auslegung der Wachtturm- Gesellschaft Adolf Hitler. Dass diejenigen, die den heiligen Bund verliessen, die Geistlichen der christlichen Kirchen gewesen sein sollten, lsst den Schluss zu, dass sie vor Hitlers Machtbernahme Zeugen Jehovas (bis 1932: "Ernste Bibelforscher") gewesen sein mssen! DANIEL 11:31: "Und da werden [Streit]armeen sein, die aufstehen werden, von ihm ausgehend; und sie werden tatschlich das Heiligtum, die Festung entweihen und das bestndige Opfer entfernen. Und sie werden gewiss das abscheuliche Ding, das Verwstung verursacht, aufstellen." Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 31: Antiochus schickte Truppen nach Jerusalem, um es zu besetzen und das Tempelheiligtum zu entweihen (vgl. die Parallele in Kapitel 8:11,12). Er richtete auf dem Brandopferaltar eine Zeusstatue auf und brachte ein Schweineopfer dar, was fr die Juden ein grosser Greuel war. DWG S.276: "Die Erwhnung von `Streitkrften, die an seiner Stelle dastehen', weist auf Untersttzer des Knigs des Nordens hin, auf militrische Streitkrfte, mit denen er den demokratischen Knig des Sdens in einen zweiten Weltkrieg verwickelt." DWG S.278/279: "Vor und whrend des zweiten Weltkrieges erfllte sich die Prophezeiung des Engels `Sie werden das Heiligtum, die Feste, entweihen.' Dieses Heiligtum besteht aus dem berrest oder den briggebliebenen des `geistigen Hauses' Jehovas, das aus `lebendigen Steinen' gebildet wird. ...Das Heiligtum ist eine Feste, weil es mit unbezwingbarer geistiger Kraft erfllt ist. ...Aber die sptere Entweihung des `Heiligtums, der Feste' kam zufolge der furchtbaren Verfolgung der Heiligtumsklasse in der Zeit vor, whrend und seit dem zweiten Weltkrieg, und zwar durch den Knig des Nordens in den Lndern der Achsenmchte und der Sowjetunion." DWG S.280: "Zusammen mit der Entweihung des Heiligtums Jehovas wurde dessen `bestndiges Opfer' oder `Brandopfer' beseitigt. In der Elberfelder Bibel ist das Wort `Opfer' hier hinzugefgt worden. Im hebrischen Text bezieht sich das Wort `bestndig' oder `fortgesetzt' auf eine Anzahl heiliger Dinge, die in Bezug auf Jehovas Tempel und seine Priesterschaft eine Rolle spielen. So knnte sich hier das Wort `bestndig' oder `fortgesetzt' ausser auf ein `Brandopfer' auf verschiedene Dinge beziehen. Das `bestndige' Opfer knnte die gesamte Anbetung im Heiligtum umfassen, die tglich, fortgesetzt, regelmssig ausgebt werden musste. ...Durch ein Verbot und durch die Beschlagnahme von Bibeln und biblischer Literatur und indem man Jehovas Zeugen einsperrte oder sie von der Oberflche vertrieb, bewirkten der Knig des Nordens und seine Helfershelfer, dass die bestndige, ffentliche Darbietung des `Opfers des Lobes' Gottes aufhrte." DWG S.280/281: "Wie kommt es aber, dass an diesem Punkt der Erfllung der Prophezeiung des Engels gesagt wird: Und sie werden `den entsetzlichen Greuel' oder den `verwstenden Greuel' aufstellen? Steht dies im Widerspruch zu der Aufrichtung des Vlkerbundes, der als `Greuel der Verwstung' bezeichnet und im Jahre 1919 auf Veranlassung des Knigs des Sdens aufgerichtet wurde? Nein, keinesfalls! Man erinnere sich, dass jene greuliche Nachahmung des aufgerichteten Rei- ches Gottes, der Vlkerbund, das `Bild des wilden Tieres' war. ... Folglich war es eine Darstellung aller sieben Weltmchte und war selbst der `achte Knig', die achte Weltmacht. Offen- barung 17:7-11 (NW) zeigt, dass zu der Laufbahn dieses sym- bolischen siebenkpfigen, wilden Tieres auch sein Verschwinden gehrt: 'Das wilde Tier, das du sahst, war, ist aber nicht und ist noch dazu bestimmt, aus dem Abgrund heraufzusteigen.' Folglich musste das wilde Tier von neuem erscheinen! Obwohl der Vlkerbund am 10. Januar 1946, anlsslich der ersten Generalversammlung der Vereinten Nationen in London, England, formell aufgelst wurde, hatte er in Wirklichkeit als Weltfriedensorganisation schon im September 1939 zu bestehen aufgehrt." DWG S.282/283: "Am 24. Oktober 1945 unterbreitete das kommunistische Russland seine Urkunde zur Ratifizierung der Vereinten Nationen, und die Satzung dieser internationalen Organisation trat an jenem Tage in Kraft . Das war, kurz nachdem Japan kapituliert und der zweite Weltkrieg (am 2.September) geendet hatte. Das siebenkpfige, scharlachfarbene Tier war wieder aus dem Abgrund emporgestiegen, und am 10.Januar 1946 wurde seine erste Generalversammlung in London, England, erffnet. ...Vielmehr deutet Daniel 11:31 an, dass dieses `abscheuliche Bild des wilden Tieres' durch den nazistischen Knig des Nordens in den Abgrund der Hilflosigkeit gestrzt werden sollte, indem er einen weiteren Weltkrieg entfesseln werde, dass das abscheuliche `Bild' zur internationalen Anbetung mit Hilfe des kommunistischen Knigs des Nordens hervorgebracht werden wrde. In diesem Licht gesehen, sind Daniel 11:31 und Daniel 8:11-14 in vollem Einklang miteinander. Zusammen stimmen sie mit Offenbarung 13:11-15 und Offenbarung 17:7-11 berein. Jehovas Engel hatte auf Tatsachen hingewiesen." Nach der Auslegung der Wachtturm-Gesellschaft htte die Armee des Knigs des Nordens die "Heiligtumsklasse" der Zeugen Jehovas im Zweiten Weltkrieg verfolgt. Logischer ist es anzunehmen, dass sie in dieser Zeit mit dem Kriegsgeschehen beschftigt waren! Hier eine bertragene Bedeutung anzunehmen, ist falsch, denn der Text macht klare Aussagen, die geschichtlich unter Antiochus auch so zutrafen. Dass man sich in der weiteren Aussage mit dem Paralleltext aus Kapitel 8, Verse 11, 12, verzettelt, ist offensichtlich. usserste Gehirnakrobatik ist ntig, um dies nun vllig unverstndlich zu machen, damit man den Fehler nicht merkt und das Erwarten einer verstndlichen Erklrung aufgibt. Die Krnung der Ver- wirrung ist dann die Behauptung, dieser Vers deute den Sturz des "Bildes des wilden Tieres" an und das Tier bringe darauf- hin mit Hilfe des kommunistischen (wieder ein Rollenwechsel!) Knigs des Nordens das "abscheuliche Bild" hervor. DANIEL 11:32, 33: "Und diejenigen, die in bser Weise gegen [den] Bund handeln, wird er mit glatten Worten zum Abfall verleiten. Was aber das Volk derer betrifft, die ihren Gott kennen, sie werden obsiegen und wirksam handeln. Und was die betrifft, die Einsicht haben unter dem Volk, sie werden den vielen Verstndnis verleihen. Und sie werden gewiss durch Schwert und durch Flamme, durch Gefangenschaft und durch Plnderung zum Straucheln gebracht werden, [einige] Tage lang." Die Geschichte zu Daniel 11, Verse 32 und 33: Die Abtrnnigen Juden verleitete Antiochus zu frevelhaften Handlungen, wie dies in 1. Makkaber 2:18 nachzulesen ist. Doch der Verfasser sah den Sieg der treuen Juden. Diese frommen, treuen Juden sollten eine Sttze fr das jdische Volk sein, indem sie "vielen Verstndnis verleihen". Doch die Folgen fr das Festhalten am Glauben der Vter sind Hinrichtung, Feuertod und Plnderung (vgl. 1.Mak.1:57; 2:38). DWG S.283: "Der Knig des Norden, ob nazistisch oder kommunistisch, versucht, die Religionssysteme fr sich zu gewinnen. Dass er von der Religion untersttzt wird, strkt sein Ansehen vor dem gewhnlichem Volke und mag berdies auch sein Gewissen und auch das des Volkes beruhigen." DWG S.284: "Wen kann und wen will er verfhren und durch seine Schmeichelei verderben oder dazu verleiten, den totalitren Knig des Nordens zu untersttzen? Nur jene, `welche gottlos handeln gegen den Bund'. Deswegen haben die Religionsorganisationen der Christenheit, die unter der Herrschaft des Knigs des Nordens stehen, diesem nachgegeben. So erlangen sie von ihm scheinbare Vorteile, indem ihnen Verfolgung erspart bleibt und sie weiterhin ihre kirchlichen Veranstaltungen ffentlich abhalten knnen. Mit der Heiligtumsklasse, dem Volke, das seinen Gott bei seinem Namen und durch sein geoffenbartes Wort kennt, verhlt es sich aber anders. ...Folglich widerstehen sie den schmeichlerischen Angeboten des Knigs des Nordens und bleiben stark im Glauben und in der ausschliesslichen Ergebenheit Jehova, dem Gott, gegenber. Als seine Zeugen fahren sie fort, unter allen Nationen die gute Botschaft vom aufgerichteten Knigreich Gottes zu predigen." DWG S.285/286: "Weil sich die Heiligtumsklasse also weigert, den politischen Staat anzubeten, hat sie der Knig des Nordens, sowohl unter nazistischer als auch unter kommunistischer Gestalt, erbarmungslos verfolgt . Er hat bewirkt, dass sie `strauchelten' oder zu Fall kamen. Wie denn? `Durch das Schwert' der Hinrichtung, durch die `Flamme' der ffentlichen Brandmarkung, durch Verbote,... Dies dauerte `eine Zeitlang', besonders von der Zeit des Jahres 1933 an, in der der Nazifhrer als Diktator die Macht ergriff, und es dauerte ber Hitlers Tod hinaus an und ging whrend der kommunistischen Stalin-Diktatur weiter, ja hlt an bis in unsere heutige Zeit hinein. In Osteuropa litten einige Zeugen Jehovas viele Jahre unter der Naziverfolgung und gerieten bald darauf unter kommunistische Bedrckung." Der Angriff der Zeugen Jehovas gegen andere christliche Religionen ist aggressiv und unchristlich. Denn in diesen Versen ist von solchen die Rede, die zum Abfall verleitet wurden und nicht schon immer zu anderen Religionen gehrten. Damit geht man wie im obigen Vers vllig an der Aussage vorbei. Hier sieht man sich selbst prophetisch als Leidender vorausgesagt (was man aber erst viel spter bemerkte). DANIEL 11:34, 35: "Aber wenn sie zum Straucheln gebracht werden, wird ihnen mit einer kleinen Hilfe geholfen werden; und viele werden sich ihnen gewiss mit Gltte anschliessen." Die Geschichte zu Daniel 11, Verse 34 und 35: Wie uns die Geschichte berichtet, bestand die "kleine Hilfe" in den ersten Erfolgen der Makkaber, noch bevor entscheiden- dere Siege errungen wurden (vgl. 1.Mak.2:42-48; 3:11-26; 4:12-15). Fr den Verfasser waren diese Erfolge nur eine "kleine Hilfe", da er alle Rettung von Gott erwartete und nicht von Menschen (vgl auch 1.Mak.6:21; 7:13; 9:23). Das Mrtyrertum brachte den Frommen unmittelbar, aber auch dem Volke Luterung, Sichtung und Reinigung, was im nachbiblischen hebrisch mit "weiss machen" bezeichnet wurde. DWG S.286/287: "Es wurde vorausgesagt, dass diese Verfolgung andauern wrde, bis der Knig des Nordens in Harmagedon seine `Zeit des Endes' erreicht. Wenn der Teufel in seiner Rolle als Gog von Magog `vom ussersten Norden her' zu seinem letzten Angriff bergeht, wobei er alle seine Krfte aufbietet, wird bestimmt der kommunistische Knig des Nordens zu seinen Angriffskrften gehren. (Hesekiel 38:1-9; 39:1,2) Bis dahin mag Jehovas Heiligtumsklasse also erwarten, unter dem totalitren, diktatorischen `Knig' zu straucheln und zu stolpern. Bis jetzt ist ihnen, whrend sie so daherstolpern, tatschlich `mit einer kleinen Hilfe geholfen' worden. Dies geschah als Folge der Niederlage Nazideutschlands, des faschistischen Italien und des kaiserlichen Japan... Die grsste Hilfe fr die Heiligtumsklasse, die unter den Brutalitten des Knigs des Nordens `strauchelte', kam von den `Schafen', von denen Jesus in seiner Prophezeiung ber das Ende dieser Welt gesprochen hatte. Im Gegensatz zu den `Bcken' haben diese schafhnlichen Menschen guten Willens mit Jesu geistigen Brdern, die ein Teil des Heiligtums Jehovas sind, Mitgefhl gehabt." Hier sieht die Wachtturm-Gesellschaft die Voraussage, dass sie in den Bereichen des "Knigs des Nordens" bis Harmagedon verfolgt und unterdrckt wird. Die Geschichte lehrt das Gegen- teil! In fast allen kommunistischen Lndern des Warschauer Pakts herrscht mittlerweile Religionsfreiheit, und Jehovas Zeugen versammeln sich dort frei und verbreiten ihre Schriften ohne Verbot! Heute nennt man dies "Segen Jehovas". Gestern war es noch eine Erfllung biblischer Prophezeiung. Dass man in seiner Auslegung weit ber den biblischen Inhalt hinausgegangen ist, interessiert keinen. Falsche Propheten sind nur die anderen Religionen, deren Vorhersagen sich nicht erfllen! Das ist christliche Liebe und Ehrlichkeit! DANIEL 11:36: "Und der Knig wird tatschlich nach seinem eigenen Willen tun, und er wird sich berheben und sich gross machen ber jeden Gott, und wieder den Gott der Gtter wird er verwunderliches reden. Und er wird sich als erfolgreich erweisen, bis [die] Strafankndigung zum Schluss gekommen sein wird; denn das Beschlossene soll getan werden:" Die Geschichte zu Daniel 11, Vers 36: Antiochus setzte sich ber alles, selbst ber jede Religion hinweg, um nur berall den Kult seines Gottes einzufhren. Alle diese Dinge sind dem Knig gelungen, "bis die Strafankndigung zum Schluss gekommen sein wird; denn das Beschlossene soll getan werden" (vgl. 8:19; Jes.10:25). DWG S. 289: "Nicht nur in alten Zeiten bezeichnete sich der Knig des Nordens als Gott oder nahm den Titel eines Gottes an, sondern auch sein neuzeitlicher Nachfolger versucht, die Rolle eines Gottes zu spielen. Er will nichts von einem anderen Willen wissen, sondern kennt nur seinen eigenen." DWG S.290 "Da er seit dem 4. Oktober 1957 von Menschen gemachte Sputniks oder Satelliten in den Weltraum geschickt hat, fhlt er sich wie der Herr des Universums, insbesondere, weil seine Sputniks im Weltraum zwischen Sonne und Erde der Person des unsichtbaren Gottes nirgends begegnet sind. Es ist ihm gelungen, ein Drittel der Erde unter kommunistische Herrschaftsformen zu bringen, doch weiss er nicht, dass der Gott des Himmels lacht und dies zulsst, `bis der Zorn voll- endet ist, denn das Festbeschlossene wird vollzogen." Die Aussage Daniels passt genau zu dem geschichtlichen Ereignis. Die Auslegung der Wachtturm-Gesellschaft ist dagegen sehr allgemein und kann auf sehr viele Herrscher angewendet werden, denn heute sind viele Herrscher totalitr und Atheisten. Auch haben viele Nationen Raketen und beteiligen sich an der Raumfahrt, wobei letzteres als Beweis fr Bestrebungen, Gott gleich zu sein, sehr klglich ist. Auch Herrscher grosser Nationen wissen heute, wie gross der Welt- raum ist; die Wachtturm-Gesellschaft ist sich dessen wohl nicht so bewusst, wie man aus der Argumentation sehen kann. DANIEL 11:37, 38: "Und dem Gott seiner Vter wird er keine Beachtung schenken; und dem Begehren von Frauen und jedem anderen Gott wird er keine Beachtung schenken, sondern ber jeden wird er sich gross machen. Aber dem Gott der Festungen wird er in seiner Stellung Herrlichkeit geben; und einem Gott, den seine Vter nicht kannten, wird er Herrlichkeit geben, mit Gold und mit Silber und mit kostbarem Stein und mit begehrenswerten Dingen." Die Geschichte zu Daniel 11, Verse 37 und 38: Der Gott seiner Vter war Apollo. Er war zu jener Zeit auf den Mnzen abgebildet. Aber unter Antiochus verschwand er zusehends und wurde durch den Zeus Olympus ersetzt. Dem "Begehren von Frauen", ihrem Gott Tammuz (vgl. Hes.8:14), schenkte er auch keinerlei Beachtung. Er erhob sich ber jeden. Der "Gott der Festungen" war der Jupiter Capitulinus (Zeus war der Familiengott der Seleukiden), dem Antiochus in Antiochien einen prachtvollen Tempel errichten liess und dem er nach Rom goldene Weihgefsse sandte (vgl. LIVIUS 41:20, 42:6). DWG S.291: "Der `Gott' oder die `Gtter seiner Vter' sind nicht die Gtter eines besonderen Menschen, eines Hitler oder Stalin, sondern sind die Gtter der Vter des politischen Amtes, das der `Knig des Nordens' genannt wird ... Satan jedoch, der der `Gott dieses Systems der Dinge' ist, ist in der Tat von Anbeginn der Herrschaft des Knigs des Nordens als auch der Herrschaft des Knigs des Sdens fortwhrend ihr Gott gewesen." DWG S.292: "Nicht nur achtet er nicht auf die Gtter der mnnlichen Herrscher, sondern er achtet auch nicht auf irgendeinen besonderen Gott der `Weiber'. Die in dieser Prophezeiung erwhnten `Weiber' wrden die Mgde des kaiserlichen Regimes des Norden sein oder die Mgde der langen Linie der `Vter' dieses Knigs. Als `Weiber' wren sie die schwcheren Gefsse. Folglich wrde der neuzeitliche Knig des Nordens nicht auf den Gott achten, den diese schwcheren Werkzeuge besonders lieben. Ihr Gott ist geringer und kommt an zweiter Stelle ... Seitdem Adolf Hitler Selbstmord verbte, nachdem er im Jahre 1945 den zweiten Weltkrieg verloren hatte, ist der Knig des Nordens, der jetzt kommunistisch geworden ist, nicht mit der Christenheit verbunden gewesen, obwohl er mit religisen Mchten der Christenheit in Polen, Ungarn und anderswo zu tun hat. Er betrachtet die alten Religionen als Opium, durch das das Volk geistig betubt worden sei, und hat fr das Volk tatschlich eine rote Religion geschaffen. Er selbst aber ehrt den `Gott der Festungen'. Dasselbe tat Nazi- Hitler." DWG S.293: "In seinem Raketenprogramm berholte er sogar den Rivalen-Knig und kndigte am 27. August 1957 an, dass er mit Erfolg eine ICBM, ein interkontinentales ballistisches Geschoss, ber eine grosse Entfernung in ein Zielgebiet geschossen habe. Weniger als zwei Monate spter, am 4. Oktober, bereitete er dem amerikanischen Mitglied des Knigs des Sdens eine grosse Demtigung, wodurch dieser in Bestr- zung und Aufregung geriet, als er nmlich den 83,6 Kilogramm schweren Sputnik I in eine Kreisbahn um die Erde schoss. Drei Tage spter sprach er von seiner neuen `Festung' oder Machtstellung aus und beschuldigte die Vereinigten Staaten von Amerika der Aufhetzung zum Kriege zwischen den beiden Nachbarstaaten Syrien und der Trkei. Am dritten Tage des folgenden Monats schoss er seinen zweiten Sputnik, der mehr als eine halbe Tonne wog und als Passagierin die Hndin Laika mitfhrte, auf eine Kreisbahn. Am 31. Januar 1958 schoss Amerika erst seinen 14(?) kg schweren `Explorer'- Satelliten auf eine Kreisbahn um die Erde." DWG S.294: "Diese ganze militaristische Rstung ist sehr kostspielig gewesen, aber der Knig des Nordens hat seinen Untertanen materiellen Komfort entzogen, um diesen Gott der modernen, wissenschaftlichen Errungenschaften, der seinen kniglichen `Vtern' vllig unbekannt war, mit Gold, Silber, Edelsteinen und Kostbarkeiten zu ehren." DWG S.294/95: "Mit Hilfe dieses geehrten `Gottes' hat der Knig des Nordens seine Gebiete oder Einflusssphren vergrssert. Jehovas Engel hatte dies mit folgenden Worten vorausgesagt: [Daniel 11;39 wird nach der bersetzung von Zunz zitiert]. Dieser hochentwickelte, neuzeitliche, wissenschaftliche `Gott' ist insofern ein `fremder Gott', als er den `Vtern' des Knigs des Nordens fremd und unbekannt war." Wenn Satan der "der Gott seiner Vter" sein soll und der Knig ihm keine Beachtung schenkte, welchem Gott schenkte er dann Beachtung? War seine Rstung nicht satanisch? Waren seine Angriffe gegen Jehovas Zeugen nicht durch Satans Einfluss gekommen? An anderen Stellen glaubt dies die Wachtturm- Gesellschaft jedenfalls. Hier passt es nicht ins Konzept! Das "Begehren von Frauen" konnte man nicht erklren, denn was sollte es in unserer Zeit sein? Ebenso oberflchlich deutet man den "Gott der Festungen". Genausogut knnte es in frherer Zeit eine Waffe oder technische Erfindung sein, die die "Vter nicht kannten", oder in der Zukunft knnte es etwas anderes sein. Erst der geschichtliche Zusammenhang gibt hier eine Antwort, die sich mosaikartig zusammenfgt. Die Zeitsprnge, das Verdrehen der Aussagen und bergehen von Passagen durch die Wachtturm- Gesellschaft zeigt deutlich, dass der Wunsch Vater der Aus- legung war und nicht die ehrliche Suche nach der Wahrheit. DANIEL 11:39: "Und er wird gegen die am strksten befestigten Festungen wirksam handeln zusammen mit einem fremdlndischen Gott. Wer immer [ihm] Anerkennung gezollt hat, den wird er berstrmend machen an Ehre, und er wird sie tatschlich unter vielen herrschen lassen; und [den] Erdboden wird er gegen einen Preis austeilen." Die Geschichte zu Daniel 11:39: Antiochus legte in die festen Stdte Judas als Besatzung das Volk eines fremden Gottes, d.h. deren Anhnger und Verehrer (vgl. 1.Mak.1:33; 3:36,45). Wer dieses Vorgehen billigte, wurde mit Macht und Land belohnt (vgl. 1.Mak.9:25). DWG S.295/96: "Spter schritt der Knig des Nordens, nun in kommunistischer Gestalt, mit seinem `fremden Gott' zu Angriffshandlungen. Er band Ostdeutschland an sich, bis er Mnner fand, die seinen `Lohn' annahmen, um dort einen kommunistischen Staat auszurichten. In Ungarn wurde eine kommunistische `Volksrepublik' gebildet, die sich jedoch der sowjetischen Herrschaft nicht entledigen konnte, wie dies die Unterdrckung des Volksaufstandes im Jahre 1956 durch den Einsatz der sowjetischen Besatzungstruppen bewies. Andere europische Lnder wurden zu kommunistischen Satelliten gemacht. Selbst Korea wurde in zwei Teile geteilt, wobei das Gebiet nrdlich des 38. Breitengrades ein kommunistisches Regime erhielt. Aber habgierige Kommunisten drangen im Jahre 1950 in die Republik von Sdkorea ein, und der koreanische Krieg brach aus. Dann schritten die Vereinten Nationen unter der Fhrung des amerikanischen Mitglieds des Knigs des Sdens ein, um zu verhindern, dass Sdkorea, verschlungen wurde. Ein kommunistischer Marionettenstaat wurde in der usseren Mongo- lei aufgerichtet, den das freie China in dem Jahre, in dem der zweite Weltkrieg endete, anerkennen musste. Dann fegte im Jahre 1949 die chinesischen kommunistische Streitkrfte ber das weite LAnd. Bis zum Dezember jenen Jahres hatten sie das gesamte Festland Chinas in Besitz genommen. Der chinesische Prsident und seinen nationale Armee nahmen auf der Insel Formosa (oder Taiwan) Zuflucht. Ja der Knig des Nordens fand Mnner, unter die er das Land austeilen und denen er die Herrschaft verleihen konnte." Die Auslegung der Wachtturm-Gesellschaft konzentriert sich auf das Austeilen von Land. Die Ausbreitung des Kommunismus whrend und nach dem Zweiten Weltkrieg ist eine andere Sache als jemandem etwas zu geben, was er bisher nicht hatte (als Belohnung). Alle Lnder hatten ihr Land schon, sie erhielten zwangsweise nur eine andere Regierungsform! Da diese Auslegung sehr allgemein ist und auf viele hnliche Flle angewandt werden kann, aber nicht wie die Geschichte der Seleukidenherrschaft ber die Juden genau passt, kann man sie nur verwerfen. DANIEL Kapitel 11, ab Vers 40, zeigt nun die Ereignisse der eigentlichen "Endzeit", und zwar zunchst das Gericht, das Antiochus treffen sollte. Es beginnt hier die eigentliche Zukunftserwartung. Was der Autor bis dahin geschrieben hatte, war, was das Kapitel 11 betrifft, sehr genau eingetroffen. Deshalb sind sich Bibelerforscher, Sprachforscher, und Geschichtsforscher einig, dass diese Dinge der Autor selbst erlebte, whrend er in den Berichten von der babylonischen Zeit bis zu den Seleukiden viele Fehler machte, weil er sie nicht kannte und aus unzuverlssigen oder unvollstndigen Quellen berichtete. Von Vers 40 an aber spricht er von der Zukunft. Er erwartet einen dritten Feldzug des Antiochus gegen gypten, aber die Geschichte weiss darber nichts zu berich- ten. Dass er, wie der Vers 45 zeigt, dann zwischen dem Mittel- meer und Jerusalem zu Tode kommen soll, ist auch nur ein Wunsch des Verfassers (vgl. Hes.38; Jes.10:33; 17:12-14; 30:27-33; 31:5,8,9; denn dort sollte der letzte Vertreter der heidnischen Mchte zu Fall kommen). In Wirklichkeit ist Antiochus IV. nicht in Palstina gestorben, sondern in der persischen Stadt Tabae im Jahre 164 v.u.Z. an Schwindsucht. Er wollte sich dort die reichen Schtze eines Artemistempels aneignen (vgl. POLYBIUS XXX,1 und APIAN Syr.66). Diese Nichtbereinstimmung mit der Geschichte zeigt noch einmal, dass die Verse 40-45 reine Zukunftserwartung sind. Aber auch die Wachtturm-Gesellschaft prophezeit ab Vers 40 fr die Zukunft. Hier einige Auszge aus ihrer Vorhersage ber den "Knig des Nordens" (kommunistischer Block) und "Knig des Sdens" (Staaten der Welt um die USA / demokratischer Block; jedoch von der Wachtturm-Gesellschaft nicht genau definiert!) und ihre Zukunft: DWG S.297: "Bis hinab zur `Zeit des Endes' in Harmagedon wird eine rivalisierende Koexistenz zwischen den `beiden Knigen' bestehen. Irgendwie muss der Knig des Sdens handeln, er- greife er nun Prventiv- oder Schutzmassnahmen. In dem ver- wirrenden Kampf zwischen den `beiden Knigen', den erbitterten Feinden Gottes, Jehovas, und seines Knigreiches, werden die `Knige' die Gelegenheit haben, ihre furchtbaren, todbringen- den Waffen aller Art auszuprobieren und sie gegeneinander anzuwenden." DWG S.303: "Wie weit der Knig des Nordens gekommen sein wird, wenn seine `Zeit des Endes' da ist, wird allein die Zukunft lehren. Aber die Voraussage zeigt, dass er die Herrschaft ber die Schtze von Gold, Silber und all die kostbaren Dinge dieser vergeschftlichten, materialistischen Welt, das l inbegriffen, verlangen wird. Solche, die Nachbarn dieser Welt sind, die durch gyptens Nachbarn, die Libyer und thiopier, vorgeschattet wurden, werden `in seinem Gefolge sein' und dem Knig des Nordens folgen, entweder durch Zwang oder aus selbstschtigen Grnden freiwillig. Dies wird in verschiedener Hinsicht fr den Knig des Sdens natrlich ein ziemlicher Verlust sein." Die Aussagen zeigen wieder das weitere Vordringen des "Knigs des Nordens". Das Gegenteil ist heute passiert. Der Kommunismus hat sich selbst abgewirtschaftet und die meisten kommunistischen Staaten gehen zur Marktwirtschaft und Demokratie ber. Aber die Wachtturm-Gesellschaft sieht sich selbst in einer bedeutenden Rolle: DWG S.304/305: "Von dieser strategischen sdlichen Stellung des Knigs des Nordens aus gesehen, lag das `Land der Zierde' oder das Land von Juda, im Norden und Osten oder im Nordosten, ebenso wie das alte Juda nordstlich von gypten lag. Die ihn erschreckenden Berichte mssen daher von Jehovas Heiligtumsklasse kommen, die sich im `Land der Zierde', der geistigen Wohlfahrt, befindet. ...Welchen Inhalt die Berichte schliesslich haben werden, so dass er ergrimmt und auszieht, um die Heiligtumsklasse und jene, die, wie sie, Gott anbeten, zu ruinieren und sie zu vernichten, weiss Jehova und wird es noch bestimmen." DWG S.306: "Von Daniels Gesichtspunkt aus lag dieser Zelt- Standplatz zwischen dem Mittelmeer oder dem Grossen Meer und dem heiligen Berge des Heiligtums oder Tempels Jehovas. Im Hebrischen konnte vom Mittelmeer als von `Meeren' gesprochen werden, wenn man daran denkt, dass es weit grsser ist als das Tote Meer und das Galilische Meer in Palstina. Das Lager des Knigs befnde sich in dem Land des Jehova hingegebenen Volkes, dem `Land der Zierde', und der Hauptangriff des Knigs wrde gegen den `Berg der heiligen Zierde' gerichtet sein, wo sich Jehovas Heiligtum befindet und wo ihn seine `heilige Nation' im Verein mit Fremdlingen guten Willens anbetet. ...Die `Berichte', die die Glieder der Heiligtumsklasse und die Anbetung darbringenden `anderen Schafe' von Haus zu Haus und ffentlich und auch nicht ffentlich, untergrndig, erstatten, beunruhigen die kommunistische diktatorische Macht. Ein Feldzug gegen diese Knigreichsverkndiger wird fr sie als wichtiger erachtet als der Angriffsfeldzug des Knigs des Nordens gegen den Knig des Sdens." Fast alle (ehemaligen) kommunistischen Lnder haben jetzt Religionsfreiheit. Jehovas Zeugen knnen frei ihre Religion ausben. Dies bezeichnet man heute als "von Jehova gesegnet" oder hnlich. Dass man dabei auch "Jehovas Prophezeiungen", wie man sie in Daniel fand und deutete, als Lgen und Aussagen eines falschen Propheten darstellt (5.Mose 18:20-22), will man heute nicht mehr wissen. Denn so wrde wieder einmal deutlich, dass auch diese Organisation nicht unter besonderer gttlicher Fhrung steht, sondern wie andere Religionen auch menschliche Interessen vertritt und schwere Fehler gemacht hat und noch macht. Sonst wren solche Vorhersagen nur als Gotteslsterung zu sehen. Aber wann es so weit sein wird, wird im folgenden Zitat auf "undefiniert" verschoben! DWG S.307: "Er hat den `Berichten von Osten und Norden her', der warnenden Ankndigung, dass er vernichtet werde, weil er gegen Jehova, Gott, und sein Knigreich kmpfte, nicht geglaubt. Er geht in seinem Kampf zu weit, da er seinen Angriff unter Gogs Fhrung auf Jehovas Heiligtum richtet, das sich auf seinem `Berge der heiligen Zierde' befindet. Sein Ende, sein Harmagedon, erreicht ihn, wenn Jehovas bestimmte Zeit dafr gekommen ist. Niemand wird ihm helfen, nicht einmal der Knig des Sdens, denn dieser Knig wird in Harmagedon ebenfalls vernichtet, ja `ohne Menschenhand zerschmettert werden'. (Daniel 8:25)" In der Besprechung von Daniel 11:28 wies die Wachtturm- Gesellschaft schon auf das Jahr 1914 hin (siehe oben). Im Kapitel 12 des Buches "Dein Wille geschehe auf Erden" wird dann eindringlich gezeigt, dass mit diesem Jahr die gekennzeichnete "Zeit des Endes" begann. Interessant sind nun die Worte am Ende des Kapitels: DWG S.323: "Sollte das 'Volk, welches seinen Gott kennt' - angesichts aller Dinge, die ber die Erde kommen werden -, die ngste der Nationen und die Furcht der Menschen teilen? Keineswegs! Es weiss, dass Jesus die gegenwrtige Weltlage voraussagte und dann hinzufgte: 'Wenn aber diese Dinge anfangen zu geschehen, so richtet euch auf und hebt eure Hupter empor, denn eure Befreiung naht... Wenn ihr diese Dinge geschehen seht, so erkennt, dass das Knigreich Gottes nahe ist.' (Lukas 21:28,31, NW) Whrend sich die zur Vernichtung verurteilte Welt in Furchtanflle windet, richten sich Jesu Nachfolger, die Glieder der Heiligtumsklasse und die grosse Menge 'anderer Schafe', zuversichtlich auf und heben ihre Hupter froh empor. Sie verstehen die herrliche Bedeutung der Dinge, die sie geschehen sehen." Wenn man den oben zitierten Text so liest, wie er geschrieben steht, und logisch nachdenkt, kommt man zu folgenden Schlssen: 1. Jesus sagte diese Worte zu erwachsenen Menschen (mindestens 30 Jahre alt) 2. Diese Menschen sollten sehen, wie "diese Dinge ANFANGEN zu geschehen". 3. Diese Menschen knnen ihre Hupter heben und ihre Befreiung erleben. 4. Wenn diese Menschen 1914 dreissig Jahre alt waren, sind sie heute verstorben (107 Jahre alt) und erlebten ihre Befreiung nicht! 5. Selbst wenn man diese Zeit auf 20 Jahre reduziert (97 Jahre alt) lebt von ihnen nur ein geringster Teil, an welchen sich dies erfllen knnte. Und solch schwache Versprechungen gab Jesus bestimmt nicht! Auch aus dieser Sicht sieht man wieder deutlich die Spekulation und die leeren Versprechungen, die gemacht werden. Es ist nichts weiter als ein Geschft mit der Angst. Am deutlichsten zeigte dies der strkere Zuwachs in den Jahren vor 1975 mit vielen Versprechungen fr dieses Jahr. Entsprechend war dann der Rckgang in den Jahren danach. Alle Menschen lassen sich nicht so verfhren. Einige denken auch ber solche Aussagen nach und sind ehrlich zu sich selbst, indem sie ihre Meinung ndern, wenn sie bessere Argumente bekommen. Es ist aber bestimmt nicht leicht, dies zu tun. ---------------- ANHANG DIE GESCHICHTLICHEN SYMBOLE IM BUCH DANIEL Die Symbole in den Visionen lassen sich gut nebeneinanderstellen, so dass man den Sinn und Zusammenhang der Aussage des Schreibers besser versteht. So sieht der Schreiber im Kapitel 2 ein Standbild, das in vier Teile zer- fllt, bzw. Daniel ihm daraus vier Knigreiche deutet. Im Kapitel 7 entspricht dies dann vier Tieren, und im 8. Kapitel fasst er diese Reiche zusammen, um schnell zum Zweck seiner Errterun- gen zu kommen: Dem Griechischen Reich unter Alexander dem Grossen und seinem Folgereich. Die Parallelen sind sehr offen- sichtlich, und nach diesen Reichen spricht er nicht mehr von Knigreichen, sondern eindeutig nur von Knigen. Somit ist der Versuch, dies in eine Zeit nach dem Seleukidenreich zu inter- pretieren, schon durch diese Feststellung deutlich in Frage gestellt. Religise Extremisten versuchen heute, dies als eine Prophezeiung fr unsere Tage zu deuten, und mssen dabei aber die Aussagen des Schreibers sowie die Geschichte vergewalti- gen. Nur im Kapitel 11 geht der Schreiber dann zu Einzelheiten ber, was das Seleukidenreich betrifft. Ihre geschichtliche Genauigkeit lsst eine Deutung auf sptere Zeit nicht zu.