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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / sci / anthropo / 1785 < prev    next >
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Text File  |  1993-01-21  |  5.2 KB  |  107 lines

  1. Newsgroups: sci.anthropology
  2. Path: sparky!uunet!elroy.jpl.nasa.gov!ames!eos!stav
  3. From: stav@eos.arc.nasa.gov (Lowell Staveland)
  4. Subject: Re: Jared Diamond's _The Third Chimpanzee_
  5. Message-ID: <1993Jan22.003839.9572@eos.arc.nasa.gov>
  6. Organization: NASA Ames Research Center
  7. References: <C0ysr1.6wu@brunel.ac.uk> <727251658snx@tillage.DIALix.oz.au>
  8. Date: Fri, 22 Jan 1993 00:38:39 GMT
  9. Lines: 96
  10.  
  11. gil@tillage.DIALix.oz.au (Gil Hardwick) writes:
  12. > > >Now, just because human females do not advertise ovulation in such an
  13. > > >explicit and elaborate way as chimpanzees, for example, does not mean
  14. > > >the signs are not there for all to see.
  15. > >  
  16. > > Humans manage fine with subtle cues, so why do chimpanzees go to such explicit
  17. > > and elaborate lengths to advertise ovulation?  This is the sort of question a
  18. > > scientist would ask before reaching for the flamethrower.
  19.  
  20. >Sorry, but proposing that "human females do not advertise ovulation in
  21. >such an explicit and elaborate way as chimpanzees", even managing as
  22. >you say "fine and subtle cues", does not in any way at all concede a
  23. >point that in human females ovulation is hidden.
  24.  
  25. Ovulation in chimpanzees as well as humans is hidden, you can not watch
  26. it happen. Howver, in chimps there are physical signs indicating it
  27. occurs. This does not happen in humans. There is no external physical
  28. indication of ovulation. IT seems like an inflated statement that
  29. you can tell when a woman ovulates. As the point was made before, not
  30. even woman are good at telling when it happens. That you can do it
  31. seems absurd.  I would bet if you lined up 10 women you could do no
  32. better than chance to tell which woman was ovulating.  
  33.  
  34. >My query rather concerned the implication how it is that those who do
  35. >regard such cues as hidden have become so insensitive to them, yes? As
  36. >I had first posted one would be caused to consider how it came about
  37. >that in certain societies such cues are regarded as illness, or as a
  38. >behavioural anomaly for which females should be shut away, or indeed
  39. >punished.
  40.  
  41. >If ovulation cues are so hidden in women, how is it they are so
  42. >obvious as to have brought about such fundamental social sanctions
  43. >against them we yet grapple to resolve.
  44.  
  45. Seems to me you are misconstruing menstruation with ovulation.
  46.  
  47. >Or is such enquiry to be regarded as "unscientific" here, being too
  48. >"socially subversive" perhaps? I am a little weary of people accusing
  49. >me of reaching for a "flame-thrower" as I respond vigorously to debate
  50. >in this group. Rather than carrying on with such patent nonsense, how
  51. >about simply proceeding with the matter at hand?
  52.  
  53. You flame because your words are pointedly inflammatory, instead of
  54. factually refuting. 
  55.  
  56.  
  57. >This *IS* the specialist forum sci.anthropology, and in that context
  58. >I don't know that science asks "why" anything at all. Why is the moon,
  59. >for heavens sake? It just is, isn't it?.
  60.  
  61. If science simply said it just is, then there would be no need for
  62. science, because there would be no question. Why searches for root
  63. causes. How examines the process between cause and effect. You statement 
  64. is ludicrous from an empirical perspective.
  65.  
  66. >Or maybe that moon-fella, that adulterer Tjapara is chasing that loose
  67. >sun-woman Pima, who is also Waijai, across the sky while the cuckolded
  68. >husband Purukuparli mourns the death of their sick boy Tjinyani, who
  69. >hadn't been looked after properly because those two had been fooling
  70. >around bonking and playing up all day instead.
  71.  
  72. >Very much to the point, to suggest "chimpanzees go to such explicit
  73. >and elaborate lengths to advertise ovulation", and then seek to ask
  74. >*why* they do it, is the most blatant and unsubstantiated conjecture
  75. >of the same order as my extract from the Tiwi story above.
  76.  
  77. The question, to answer the why and how, is about the evolution of behavior.
  78. Specifically, it is about reproductive behavior. To understand it requires
  79. examining reproductive behavior in a range of environments. To understand it
  80. means better understanding human behavior, perhaps with the goal of facilitating
  81. tolerance and compassion among humans, and reducing strife. Or perhaps
  82. simply because of curiousity.
  83.  
  84. >I respect your mythology and beliefs, but please do not parade them
  85. >here in the guise of science, especially in the same breath with which
  86. >you imply I had myself been unscientific. Flamethrower indeed!
  87.  
  88. >*What* we do know is that in very many primate species significant
  89. >body changes occur in the females during ovulation, and we are able to
  90. >observe how the other members of the troop (not others of the species
  91. >since they are demonstrably absent from the scene) behave in response.
  92. >We know no more than that it *happens* to the females, to which the
  93. >males respond with certain highly predictable behaviour.
  94.  
  95. >Similarly, human females have no control over their ovulation cycle
  96. >while human males of certain identifiable social origins might well
  97. >learn to be a little better behaved about, it instead of these really
  98. >very insulting pseudo-scientific attempts to compare the "actions" of
  99. >female chimpanzees with the "actions" of women.
  100.  
  101. >*Why* they "do it" belongs the realm of Puritanical fervour. The whole
  102. >thread is just a load of unmitigated religious gobbledegook.
  103.  
  104. These last two paragraphs are not worth commenting on. However, i suggest
  105. you rethink your emphasis on accepting the world at face value.
  106.  
  107.