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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / atheism / 27195 < prev    next >
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Text File  |  1993-01-28  |  10.0 KB  |  245 lines

  1. Newsgroups: alt.atheism
  2. Path: sparky!uunet!pipex!bnr.co.uk!bnrgate!nott!torn!spool.mu.edu!howland.reston.ans.net!zaphod.mps.ohio-state.edu!rpi!vccnw06.its.rpi.edu!johnsd2
  3. From: johnsd2@vccnw06.its.rpi.edu.its1 (Daniel Norman Johnson)
  4. Subject: Re: Deliberate Ignorance
  5. Message-ID: <=yr3!j#@rpi.edu>
  6. Nntp-Posting-Host: vccnw06.its.rpi.edu
  7. Reply-To: johnsd2@vccnw06.its.rpi.edu.its1
  8. Organization: Sun Microsystems, Inc.
  9. References: <C1JrEI.5pF@darkside.osrhe.uoknor.edu>
  10. Date: Thu, 28 Jan 1993 15:26:14 GMT
  11. Lines: 232
  12.  
  13. In article 5pF@darkside.osrhe.uoknor.edu, bil@okcforum.osrhe.uoknor.edu (Bill Conner) writes:
  14. >Daniel Norman Johnson (johnsd2@jec324.its.rpi.edu.its1) wrote:
  15. >: In article 1k6rq7INNg99@gap.caltech.edu, werdna@cco.caltech.edu (Andrew Tong) writes:
  16. >: >johnsd2@vccnw07.its.rpi.edu.its1 (Daniel Norman Johnson) writes:
  17. >: >>On the other hand, if God is a being that is Omnibenevolent, Omnipotent,
  18. >: >>Omniscient, and did all that stuff the Bible sez he did, then he doesn't
  19. >: >>exist. That's logic (proof by contradiction that is- some of the stuff
  20. >: >>in the bible isn't very nice.)
  21. >: >
  22. >
  23. >   This line of thought is typical of atheists and fallacious on at
  24. >least two counts. In the first place you define God in a deliberately
  25. >contradictory manner and then use that definition to "prove" His
  26. >non-exsitence.
  27.  
  28. Correct. This is why I don't consider God generally disprovable; I (at least)
  29. can only do it by defining God like that.
  30.  
  31. > By refusing to acknowledge what is actually claimed,
  32.  
  33. And just what IS actually claimed? By whom? I have such a hard
  34. time keeping them all straight...
  35.  
  36. >and concocting these specious contradictions, the atheist attempts to
  37. >create the illusion of absurdity - it's a cheap rhetorical gimmick.
  38. >The purpose of course is to -appear- clever, the effect is to be
  39. >revealed as dishonest.
  40.  
  41. Well, having deleted the context (the usual claim that I can only
  42. disprove God's existance in certain special cases) it BECOMES such,
  43. but I didn't write it that way.
  44.  
  45. >   The second fallacy is the implied assertion that logic is
  46. >sufficient to settle the question.
  47.  
  48. I'd have said reason. But if not, how can you use logic to address
  49. my arguments?
  50.  
  51. > I've seen this argument before, and
  52. >it always seems to be understood as a given; it ain't.
  53.  
  54. If you wish to abandon reason, fine with me. Pardon me if I insist
  55. on keeping it.
  56.  
  57. > Logic is
  58. >especially suited to exposing fallacious reasoning, but has little
  59. >value in establishing the truth of anything.
  60.  
  61. Exactly. Certain Gods contain contradictions; to claim they can exists
  62. is no more than fallacious reasoning.
  63.  
  64. Incidentally, logic can show truth also, but it usually starts from
  65. assumptions to do it. What I can do to show that some gods dont' exist
  66. is to assume that they do, and show that this assumption leads to
  67. a contradiction. But as you noticed- as I told you more than once- this
  68. assumption must be specific, and it may not be YOUR God. (indeed it is
  69. almost certainly not)
  70.  
  71. > If you find an apparent
  72. >contradiction in the Bible, it may be due to the way you choose to
  73. >interpret it.
  74.  
  75. That's true, but it comes to no more than saying that theists are slippery
  76. and will change their claims in order to not be proved wrong, while
  77. claiming that they have not. This is the reason I insist I can't disprove
  78. God without a solid, exact definition. If I dont have that, God can sort
  79. of get out of the way. :/
  80.  
  81. > In the case of atheists and their zeal to discredit the
  82. >Bible, the Bible abounds in contradictions, but they made it clear
  83. >from the outset that they will see only what serves their purposes.
  84.  
  85. We only MENTION what serves our purpose. The Bible is accurate in spots
  86. too. Occasionally it agrees with itself. So?
  87.  
  88. > If
  89. >you know in advance what conclusions you will accept and reject,
  90. >what's the point of discussion?
  91.  
  92. It's fun! :)
  93.  
  94. However, its unfair to say I know what _conclusions_ I'll accept and
  95. reject. I know of various _arguments_ what I have already evaluated and
  96. rejected. If you bring them up again  I'll reject them again. But maybe
  97. you have a new argument- that could change my mind.
  98.  
  99. >An example follows:
  100. >
  101. >: >Are you really claiming that the God of the Bible is logically inconsistent?
  102. >: 
  103. >: No, I'm claiming that any God that did all the things that God
  104. >: did in the Bible cannot be Omnipotent, Omnibenevolent and Omniscient.
  105. >
  106. >   Here our champions seem to be saying that existence in contingent
  107. >on being logically consistent, they neglet to mention why however.
  108.  
  109. The universe has never failed, in my experience, to be logical. As I said,
  110. if you whs to abandon reason, fine. That does seem necessary
  111. to accepting theism. But I will not. Perhaps this is why I am
  112. an atheist? (no, I dont think so, but it WOULD fit what seams to be
  113. your worldview. I dont think theism is inherently incoherent.)
  114.  
  115. >Every human being I've ever met is logically inconsistent both in
  116. >their reasoning and their behaviour. Am I to believe that none of them
  117. >really existed? Sorry, but there is just no value to this kind of
  118. >statement.
  119.  
  120. You dont quite seem to understand the argument I made. Let me try again.
  121.  
  122. Some Premicies:
  123.  
  124. 1) God is a being that can do anything, by which I mean there is no thing
  125. anyone can conceive of or propose that this being cannot accomplish.
  126.  
  127. 2) God exists.
  128.  
  129. 3) I can propose the task: "Think of something you can't do, then do it."
  130.  
  131. A bit of reason:
  132.  
  133. If these 3 things are true then there is a being which can
  134. think of something it can't do, and do it, since I can propose
  135. this task. It can accomplish anything it can think of (from #1).
  136. There are two possibilities: It can think of something it can't do,
  137. or it cannot think of such a thing.
  138.  
  139.     If the first, then it will not be able to do it (defn of 'cant do'),
  140.     contradicting #1.
  141.  
  142.     If the second, then there is something it can think of that it
  143.     can't do, contradicting #1.
  144.  
  145. So, either #1, #2 or #3 is false (or Reason is invalid). I think #3
  146. is beyond serious dispute for empirical reasons; I think #2 is false.
  147. You think #1 is false. But if you let me define God is the right way
  148. (The special cases I was talking about), I will define God such that
  149. #1 is true, leaving only #2 in dispute.
  150.  
  151. I'm surprised you hadn't heard of this before.
  152.  
  153. >   At a more fundamental level though, the assumption that logic is
  154. >capable of settling the point is unfounded. Even if the logic of the
  155. >atheist's were flawless (which of course, it never is), it wouldn't be
  156. >adequate to establish their prejudice.
  157.  
  158. As a wise man once said, You No Parse Good.
  159.  
  160. "establish their prejudice"?
  161.  
  162. > The fact is, atheists have
  163. >little use for genuinely valid logic;
  164.  
  165. I have a great deal of use, but if you hadn't noticed I tend to use
  166. general reasoning rather than formalized mathematical logic, as said
  167. logic is obtuse as hell, and no good at all for arguing this way.
  168.  
  169. > they prefer the most outrageous
  170. >sarcasm and the most offensive ridicule instead; they are as zealous,
  171. >as bigoted and as irrational as any of their enemies.
  172.  
  173. Oh? Well, we do USE sarcasm all the time (well I do anyway), and
  174. ridicule occasionally? (can you find a second example of me doing it?
  175. There IS one...) The zealous and bigotted comment needs more support.
  176.  
  177. PS: What enemies?
  178.  
  179. >An example follows:
  180. >
  181. >: An GAWD did not come to me IN A DREAM, for the IS NO GAWD!! And He DID
  182. >: NOT SPEAK TO ME IN THE DREAM! For the dream, yeas, the dream was about
  183. >: RUTABEGAS IN THE SPRING! Therefore there IS NO GOD. Therefore I say
  184. >: REPENT! Yea, REPENT and join the Church of Jezus Christ of LATTER
  185. >: DAY Teleatheists! Only 19.95 with this special offer, not availiable
  186. >: in stores, and that's not all! You don't just  join the Church of Jezus
  187. >: Christ of Latter Day Teleatheist,, but you also get this amazing Ginsu
  188. >: Holy Book! It's a Bible! It's a Torah! It's a Quran! It opens, it closes,
  189. >: it just sits there!
  190.  
  191. Has it ever occured to you that if you wish to quote out of context, you
  192. really should wait > 24 hours? How many people will fail to realize
  193. that I wrote this because someone (you?) considered my arguments boring
  194. and commonplace, which they were. So I provided something more interesting.
  195.  
  196. If you don't like it, too bad. But don't pretend that this is a reasonably
  197. facimile of my opionions. Its a reasonably facimile of my sence of humor.
  198.  
  199. You don't have to like it, you can certainly take offence 
  200. (there IS a reason for the apology you deleted you know..)
  201. But you do have to get better at misrepresentation. This just
  202. wont cut it here.
  203.  
  204. >   For those of you who may have missed the earlier point about the
  205. >abuse of logic, read on ...
  206.  
  207. "abuse of logic"?
  208.  
  209. I thought you were objecting to my -USING IT AT ALL-.
  210.  
  211. >: (example: A God which can do *anything* I propose, coherent or not, cannot
  212. >: exist. I can ask him to think of a task that cannot be done, then do it.
  213. >: He can't do that, yet I proposed it. That sort of thing. Also a God
  214. >: which did everything in the Bible, but is omniscicient, omnibenevolent
  215. >: and omnipotent. Such a being would have known in advance that it
  216. >: would regret the Deluge, and would therefore not have done it. Such
  217. >: a being of course would not regret the Deluge unless it was indeed wrong,
  218. >: and not for the best, and all that.)
  219. >   This is so childish I am embarrassed for you. I would like to see
  220. >how any of the the preceding paragraph can be rendered intelligble.
  221.  
  222. The preceeding paragraph was not intended to be intelligible, as
  223. you know quite well, at least if you know how to read.
  224.  
  225. If there is a flaw in the reasoning above (aside from the premicies
  226. that is), point it out.
  227.  
  228. Calling me names just makes you look like you CAN'T answer me, which
  229. isn't very good.
  230.  
  231. But remember that I have yet to give up on reason. So claiming that
  232. its using reason at all is a flaw is probably not going to wash.
  233.  
  234. Oh, incidentally, did you really think trying to prentend that I
  235. was trying to disprove God in general was going to work? I know
  236. what I said, and the folx here can check for themselves. So who
  237. could you fool?
  238. ---
  239.             - Dan Johnson
  240. And God said "Jeeze, this is dull"... and it *WAS* dull. Genesis 0:0
  241.  
  242. These opinions have had all identifiying marks removed, and are untraceable.
  243. You'll never know whose they are.
  244.