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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / talk / origins / 15929 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-27  |  7.1 KB  |  158 lines

  1. Newsgroups: talk.origins
  2. Path: sparky!uunet!spool.mu.edu!uwm.edu!linac!att!news.cs.indiana.edu!lynx!nmsu.edu!charon!sdoe
  3. From: sdoe@nmsu.edu (Stephen Doe)
  4. Subject: Re: Throop/Nietzsche problems
  5. Message-ID: <1992Dec27.052758.2456@nmsu.edu>
  6. Sender: usenet@nmsu.edu
  7. Organization: New Mexico State University
  8. References: <182@fedfil.UUCP>
  9. Distribution: world,public
  10. Date: Sun, 27 Dec 1992 05:27:58 GMT
  11. Lines: 145
  12.  
  13.  
  14. Ohboyohboyohboyohboyohboyohboyohboyohboy, can I play too? :)
  15.  
  16. In article <182@fedfil.UUCP> news@fedfil.UUCP (news) writes:
  17. >
  18. >
  19. >
  20. >
  21. >From:  Wayne Throop
  22. >
  23. >
  24. >[quoting me]
  25. >>>: From everything which we can directly observe and come to any general
  26. >>>: consensus about, man's nature would appear to be much as Nietzsche and
  27. >>>: later students of psychology have described it.  There are the three
  28. >>>: basic drives of food, sex, and sleep, and above them if you believe
  29. >>>: Nietzsche, the will to power.  And if you accept evolution, then all of
  30. >>>: this is quite natural and even possibly desirable.
  31. >
  32. >Basically,  I was trying to point out the fact that evolutionism, as
  33. >presently taught, offers man precisely nothing, as well as the far
  34. >lesser known fact that new studies are revealing that the spiritual
  35. >realm which most normal people believe in and can sense, once existed at
  36. >least in part on this earth.  At present we cannot perceive this other
  37. >realm directly or with our senses, and a goodly number of people have
  38. >always been tempted to write off anything not amenable to description or
  39. >direct observation.
  40.  
  41. OK I'll bite--got those references to said studies handy?
  42.  
  43. BTW, I lean more towards the Jungian notion of man's psyche.
  44.  
  45. >>The above is basically gibberish.  We can see that Ted is completely
  46. >>innocent of even the simplest facts about evolutionary theory, by the
  47. >>"nature red in tooth and claw", "survival of the fittest", "the powerful
  48. >>exploit the weak" caricature he alludes to above.  Not to mention the
  49. >>laughable simplification of psychology into a handful of "drives".  And,
  50. >>of course, "desirable" is not a conclusion that can be legitimately
  51. >>drawn from evolutionary theory, not even "possibly".
  52. >
  53. >What gets the Throops of the world so riled at this sort of talk is the
  54. >following consideration.  Suppose evolutionists are right, that man is
  55. >simply a freak accident, the final end product of a long chain of events
  56. >governed by random and chance processes, originating with single-celled
  57. >creatures somehow self-generating from inert/inorganic materials which
  58. >somehow simply got lucky.  Then basically, you're saying to the common
  59. >man, "Abandon hope!  You're going to die in thirty or forty years, and
  60. >like as not, nobody will give a damn about anything you ever did 30
  61. >years later, and that's every bit of it.  Even the greatest man of the
  62. >age will be forgotton 5000 years from now, and that's just a grain of
  63. >sand on the beach in the framework of the oceans of time we're talking
  64. >about."
  65.  
  66. Well, compared to some religions, which threaten you with God's
  67. eternal torture chamber for doing the wrong deed, or thinking the
  68. wrong thought, or believing the wrong belief, oblivion doesn't sound
  69. so bad.
  70.  
  71. >Is it any wonder that the common man does not buy any of this?  Is it
  72. >any wonder that the masses do not beat a path to Throop's door?
  73.  
  74. Since when were "the masses" the arbiter of scientific truth?  Since
  75. when has science been supposed to give us spiritual comfort?  Should I
  76. reject nuclear physics because it doesn't give the spiritual
  77. satisfaction of a rousing sermon?
  78.   
  79. >I have tried to point out, that if you have to rebel against
  80. >Christianity, the logical starting point is Nietzsche and not Darwin.
  81. >The NT really is about sin, and redemption from sin, and Nietzsche
  82. >really does raise valid objections to the entire notion.  Beyond that, I
  83. >have a problem with Christianity because the American Indians went 1400
  84. >years without ever hearing of Christ, and I have a hard time squaring
  85. >that with the notion of Christ being an annointed savior of mankind.
  86. >
  87. >There are other problems as well.  For one thing, the anti-sexual tone of
  88. >Christianity does not appear to be a part of most versions of the antediluvian
  89. >paradise.  The enforced other-worldiness appears to be a product of the times
  90. >in which Jesus lived.
  91.  
  92. Ted, I'm stunned.  This actually makes sense.
  93.  
  94. >Nonetheless, I tend to hold jusgement of Jesus in abeyance.
  95. >
  96. >Jesus claimed to be a prince of the land which people inhabit AFTER they
  97. >die.  The thing which totally separated him from all other people in the
  98. >bible, is the statement of the apostles that "...he spoke as one with
  99. >authority", concerning the afterworld kingdom.
  100. >
  101. >Consider the most grandiose nation ever put together (the Mongol
  102. >Empire), as well as the longest lasting (the Byzantine), and ask
  103. >yourself, "Where are they today?  What remains of them?"
  104. >
  105. >And then consider that the empire which Jesus established is still with
  106. >us, that the best architecture on earth is still the collection of
  107. >temples built in his honor.  Consider that the esteem in which Christ is
  108. >still held is so great, that even the phoniest con artist on this earth,
  109. >a man like Jim Baker or Oral Roberts, can make money almost in any
  110. >desired amount almost effortlessly simply preaching his gospel.
  111.  
  112. If you want a nice, reductionistic theory on the hold Christianity can
  113. have on people, check out a recent series of articles I wrote over on
  114. talk.religion.misc called "The Mind of the Bible Believer."
  115.  
  116. >That has to be what gets to the Throops of the world.  How much money
  117. >did you make preaching evolution this year, Throop?  How many people
  118. >built temples and cathedrals in honor of Darwin this year?
  119.  
  120. Gee, how many articles do you think the Pope got published in
  121. Scientific American over the last year?
  122.  
  123. >>Evolutionary theory models cooperation just as easily as competition,
  124. >>dominance and "will to power", as anybody must realize if they know
  125. >>anything about the evolutionary account of the nucleus or organelles in
  126. >>cells, or anything about the evolutionary account of multicellular
  127. >>organisms.
  128. >See what I mean?  Throop just doesn't get it.  The fact that man's
  129. >entire existence becomes utterly meaningless under this system does not
  130. >even strike him as a problem.  Kind of like somebody standing there
  131. >naked in a blizzard and shouting to the world:  "GEE!  I've got it
  132. >knocked!!!"
  133. >
  134. >
  135. >You're offering mankind    N - O - T - H - I - N - G.
  136. >
  137. >That's why you're not having any luck selling that garbage in America,
  138. >Throop.  They say you get what you pay for in life, and a contrapositive
  139. >would have to be that most people don't pay more than they figure
  140. >they're getting if they can help it.
  141.  
  142. Well, guess what?  Scientific theories don't offer any kind of
  143. spiritual comfort.  They're not supposed to.  This is like saying,
  144. "Gee, the fact that I can't pound this nail with this screwdriver
  145. means that the screwdiver isn't well-designed."
  146.  
  147. I think the fact people have a hard time with evolution has more to do
  148. with the fact that when you consider the scientific illiteracy of the
  149. average person, Ted isn't such a remarkable phenomenon after all.
  150.  
  151. SD
  152.  
  153. PS--What's "HTE" mean anyway?  I've been trying to figure that out for
  154. ages.  Maybe the FAQ file ought to have a (brief) section devoted to
  155. Ted.
  156.  
  157.