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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / talk / abortion / 53545 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-30  |  2.5 KB  |  67 lines
  1. Newsgroups: talk.abortion
  2. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!sdd.hp.com!ux1.cso.uiuc.edu!csrd.uiuc.edu!sp94.csrd.uiuc.edu!skinner
  3. From: skinner@sp94.csrd.uiuc.edu (Gregg Skinner)
  4. Subject: Re: Slavery Analogy
  5. Message-ID: <1992Dec30.183353.16725@csrd.uiuc.edu>
  6. Sender: news@csrd.uiuc.edu
  7. Reply-To: g-skinner@uiuc.edu
  8. Organization: UIUC Center for Supercomputing Research and Development
  9. References: <1992Dec28.213933.3984@csrd.uiuc.edu> <1214@blue.cis.pitt.edu> <1992Dec29.200342.25299@csrd.uiuc.edu> <1220@blue.cis.pitt.edu> <1992Dec29.225414.26768@csrd.uiuc.edu> <1992Dec30.170931.5650@wdl.loral.com>
  10. Date: Wed, 30 Dec 92 18:33:53 GMT
  11. Lines: 54
  12.  
  13. Mr. Woodyatt writes (flames deleted),
  14.  
  15. >Several posters, myself included, have explained why we think the
  16. >analogy isn't useful for aiding in the development of public policy.
  17.  
  18. Yes, but each explanation has suffered from one or more of the
  19. following:
  20.  
  21.     o It relied on a logical fallacy.
  22.  
  23.     o It relied on an unsupported assertion.
  24.  
  25.         o It noted a difference but failed to argue its relevance.
  26.  
  27. A difference that has been noted by many, including myself, is the
  28. position of the fetus inside a woman's body.  Simply noting the
  29. difference is not enough, though.  The difference must be demonstrated
  30. relevant to the conclusion drawn by the analogy.  In this case the
  31. analogy was used to derive the following conclusion:
  32.  
  33.      If the argument
  34.  
  35.          "If you don't like abortion, don't have one."
  36.  
  37.      is a valid one for keeping abortion legal, then
  38.  
  39.          "If you don't like slavery, don't keep a slave."
  40.  
  41.      is a valid argument for legalized slavery.
  42.  
  43. If one wants one's argument to be compelling, the connection is best
  44. not left to the reader.  If it is, however, and the reader doesn't
  45. make the connection, the proper response is to make the connection
  46. explicit.  An improper response would be to flame the reader for not
  47. making the connnection.
  48.  
  49.  
  50. gjh@galen.med.Virginia.EDU (Galen J. Hekhuis) writes:
  51.  
  52. >In my reply I wrote that in some cultures "law" may not be the same
  53. >as we know it.  It might even take the form of peer pressure.
  54.  
  55. I noted this.  However, if one chooses to call everything that can be
  56. used to enforce slavery "law" then the observation,
  57.  
  58.     Without law there is no slavery.
  59.     Without law there is abortion.
  60.  
  61. simply begs the question.  A person might just as well reply, "I also
  62. include as law anything which allows abortion; therefore without law
  63. there is no abortion."  Each relies on the same logical fallacy.
  64.  
  65.  
  66.                                 Gregg M. Skinner
  67.