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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / talk / abortion / 52570 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-21  |  3.6 KB
  1. Xref: sparky talk.abortion:52570 alt.society.civil-liberty:7007
  2. Newsgroups: talk.abortion,alt.society.civil-liberty
  3. Path: sparky!uunet!psinntp!newstand.syr.edu!greeny
  4. From: greeny@top.cis.syr.edu (J. S. Greenfield)
  5. Subject: Social Contract nonsense (was Re: [ACLU] Reproductive Freedom)
  6. Message-ID: <1992Dec21.120840.4591@newstand.syr.edu>
  7. Followup-To: alt.society.civil-liberty
  8. Organization: Syracuse University, CIS Dept.
  9. References: <Bz9JH7.MJz@cs.uiuc.edu> <312@ininx.UUCP> <1992Dec18.175758.11568@rotag.mi.org>
  10. Date: Mon, 21 Dec 92 12:08:39 EST
  11. Lines: 65
  12.  
  13. Follow-ups directed to alt.society.civil-liberty, only.
  14.  
  15.  
  16. In article <1992Dec18.175758.11568@rotag.mi.org> kevin@rotag.mi.org (Kevin Darcy) writes:
  17. >
  18. >As long as the end is _collectively_ approved, why should it matter whether a 
  19. >given individual dissents, John, as long as he or she is free to leave the 
  20. >collective anytime they want, thereby forsaking all of the benefits, as well 
  21. >as the liabilities, of that particular Social Contract?
  22.  
  23. BZZZT!  Wrong!  You presume that everybody implicitly consents to a "Social
  24. Contract."  This was bad philosphy in Socrates' time, and it's *worse*
  25. philosphy now.  (And your arrogant assertion, in a subsequent post, that only
  26. "pure anarchists" or those who have no knowledge of "Social Philosophy" think
  27. otherwise says nothing to change that fact.)
  28.  
  29. Why is it bad philosphy?  Simple.  How can you say that by failing to take
  30. a positive action--which includes deserting one's property and family--one
  31. implicitly consents to a "Social Contract?"  It's ludicrous.
  32.  
  33. Why is it worse today than in Socrates' time.  At least during Socrates
  34. time, one *could* actually move someplace where he would no longer be
  35. under the rule of any government.  Today this is essentially impossible.
  36. So, though your argument is cozy, there is *no* way to escape *somebody's*
  37. "Social Contract."
  38.  
  39.  
  40. What's more, whether they be schooled in "Social Philosophy" or not, most
  41. of the people in the world seem to base their social beliefs upon some idea
  42. of natural law (morality) rather than upon any "Social Contract."
  43.  
  44. When a murderer is sentenced to prison, do you really believe that people
  45. feel that society has the right to do so because the murderer has "accepted"
  46. a "Social Contract?"  I'd say that, overwhelmingly, they feel that society has
  47. the right to do so simply because they believe that murder is a violation of
  48. natural law.  They could care less what the murderer consents to, or not.
  49.  
  50. (And, the fact that the vast majority of Americans subscribe to religions
  51. based upon natural law--not upon a "Social Contract"--demonstrates that in
  52. the US, for example, it is very unlikely that my interpretation is
  53. incorrect.)
  54.  
  55. And this interpretation is *proven* by the various actions of countries with
  56. respect to *other* countries.  Why did the US, for example, wage War against
  57. Iraq in order to free Kuwait?  (And for a moment, let us ignore the real
  58. reasons, and go upon the stated purpose of "freeing Kuwait.")  It certainly
  59. was not because of a "Social Contract" since social contract theory would
  60. indicate that there *isn't* any "Social Contract" between the US and Saddam
  61. Hussein or Iraq.
  62.  
  63.  
  64. So, the fact of the matter is that the "Social Contract" is a complete
  65. fallacy.  It is based upon the rather strange idea that one can create
  66. a "contract," offer an individual no choice but to "participate," and then
  67. claim that the individual "consents" on the basis of their participation.
  68.  
  69.  
  70. That's what I'd call bad philosophy.
  71.  
  72.  
  73. -- 
  74. J. S. Greenfield                                         greeny@top.cis.syr.edu
  75. (I like to put 'greeny' here, 
  76. but my d*mn system wants a 
  77. *real* name!)                        "What's the difference between an orange?"
  78.