home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / feminism / 3012 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-23  |  5.2 KB

  1. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!usc!news.service.uci.edu!ucivax!gateway
  2. From: levine@symcom.math.uiuc.EDU (Lenore Levine)
  3. Subject: Version Five -- I better shut up!
  4. Nntp-Posting-Host: alexandre-dumas.ics.uci.edu
  5. Message-ID: <199212212056.AA24308@altair.math.uiuc.edu>
  6. Newsgroups: soc.feminism
  7. Approved: tittle@ics.uci.edu
  8. Lines: 90
  9. Date: 23 Dec 92 18:10:59 GMT
  10.  
  11. [Several versions of this article have been sent in.  I believe I
  12. posted version 2 inadavertantly, this one appears to be the final
  13. version.  ----CTM]
  14.  
  15. Many of the posters on soc.feminism's evil twin, alt.feminism, are
  16. antifeminist men, who are often willing to use very strong and
  17. confrontational language. These posters remind me of the deformed
  18. and utterly damned souls in C.S. Lewis' "The Great Divorce," who journey
  19. to Paradise just to gibber and mock at the inhabitants.
  20.  
  21. But Lewis reminded us that such souls may be closer to being saved,
  22. than the equivocal creatures in Purgatory. And I am not a high
  23. church Episcopalian, or even a Christian, but Lewis' metaphors do seem
  24. to have some universal application. That is, when I read the postings of
  25. these entities, I wonder: Who are they? Is there anything of value in
  26. what they say? Is there any way to reach them?
  27.  
  28. I think these posters can be divided into four categories. Three of
  29. them are pretty obvious. There are the individuals with psychological
  30. problems; as a matter of fact, there's one outstanding example on
  31. alt.feminism. There are the men who use women, and wish to continue
  32. doing so. Such men, however, are more common in print than
  33. on the net; there's little of any practical worth to be gained from
  34. writing postings.
  35.  
  36. To me, the quintessential user is P.J. O'Rourke. I enjoyed his
  37. thoughtful right-wing humor in "Holidays in Hell"; but I've lost respect
  38. for his later books. It seems, wherever I open them, he is attacking
  39. some cause, movement or organization he doesn't like, by mocking the
  40. unattractiveness of its women. (Can't he think up some more sophisticated
  41. jokes?) Don't you think he enjoys having the little chickies line
  42. up, to receive his famous-writer sperm? Don't you think he'd feel threatened,
  43. if women no longer lived in fear about their appearance? If they would
  44. not cater to his fantasies?
  45.  
  46. The third category is people undergoing a genuine paradigm shift. Some
  47. of these individuals are from other cultures; and they are not that
  48. difficult to understand. For those of us who are baby boomers or older,
  49. imagine being given all the tenets of a sensible 1990s feminism, in 1963.
  50. Wouldn't some of them be a little hard to swallow (even if we were
  51. feminists then)? And individuals new to the net may have legitimate
  52. misconceptions about net feminists. (I know I did.)
  53.  
  54. Let me hope, that people expressing thoughtful criticisms of feminism not
  55. be dismissed out of hand. Even if we disagree with their basic ideas, they
  56. still may have something to teach us; and we to teach them.
  57.  
  58. I think the fourth category of antifeminist posters is not as obvious.
  59. I suspect that many of the male posters, complaining how they
  60. have been mistreated (on the job, in academia, or in the courts),
  61. actually have been. They are wrong only when they attribute this
  62. mistreatment to women (in general), affirmative action, or feminism.
  63.  
  64. Now, let's take a fast rewind back to Victorian times. We find a
  65. society in which race, religion, class and gender -- that is, birth --
  66. is immeasurably more important. But we also find a society a little more
  67. tolerant of eccentricities in personality and appearance -- in,
  68. of course, those individuals who hit the right random number in the
  69. birth lottery.
  70.  
  71. Fast forwarding back to 1992, we find a society that uses the random
  72. number generator a lot less. Who you are born to counts a lot less, and
  73. what you are a lot more. But often the "what you are" that people are
  74. valued for -- promoted on the job, given academic appointments, or custody
  75. of their children -- is not intelligence, integrity, competence or
  76. depth of character. It is the ability to convey these virtues, in a
  77. 15-second sound byte.
  78.  
  79. But this insight is not available to many individuals. Thus, when a
  80. young man is passed over for a deserved promotion, in favor of a
  81. socially manipulative predator, he will know something is wrong. But he
  82. won't know what is wrong. And if the social predator is a woman, and
  83. our guy has been listening to too much Rush Limbaugh -- presto, bingo,
  84. another "Feminazi" posting!
  85.  
  86. The sad thing is that a *woman* who is thus mistreated, will not usually
  87. blame others, but herself. How many women in such a position would not
  88. even write a nasty letter -- but get a nose job, or a new psychiatrist?
  89.  
  90. In conclusion, I would like to suggest two New Year's resolutions, for
  91. myself and the readers of soc.feminism. The one is to *pay attention* to
  92. people's true characters -- to try to figure out what's going on behind
  93. the mask. The other is, not to thrust daggers of unwarranted blame into
  94. ourselves, when we should be blaming society.
  95.  
  96. --
  97. Post articles to soc.feminism, or send email to feminism@ncar.ucar.edu.
  98. Questions and comments should be sent to feminism-request@ncar.ucar.edu.  This
  99. news group is moderated by several people, so please use the mail aliases. Your
  100. article should be posted within several days.  Rejections notified by email.
  101.