home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / bi / 17288 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-24  |  1.9 KB
  1. Path: sparky!uunet!wupost!cs.utexas.edu!torn!news.ccs.queensu.ca!qucdn!saundrsg
  2. Organization: Queen's University at Kingston
  3. Date: Thu, 24 Dec 1992 01:31:36 EST
  4. From: Graydon <SAUNDRSG@QUCDN.QueensU.CA>
  5. Message-ID: <92359.013136SAUNDRSG@QUCDN.QueensU.CA>
  6. Newsgroups: soc.bi
  7. Subject: Re: Understanding
  8. References: <1992Dec20.004841.28248@dsg.cs.tcd.ie>
  9.  <1992Dec20.192301.1250@infodev.cam.ac.uk> <1992Dec21.152115.510@dsg.cs.tcd.ie>
  10.  <1992Dec22.141030.16600@thelema.uucp> <92357.110706SAUNDRSG@QUCDN.QueensU.CA>
  11.  <1992Dec23.144201.6988@dsg.cs.tcd.ie>
  12. Lines: 39
  13.  
  14. In article <1992Dec23.144201.6988@dsg.cs.tcd.ie>, cjmchale@dsg.cs.tcd.ie (Ciaran
  15. McHale) says:
  16. >
  17. >In <92357.110706SAUNDRSG@QUCDN.QueensU.CA>
  18. >SAUNDRSG@QUCDN.QueensU.CA (Graydon) writes:
  19. >>[offers some tactical advice]
  20. >
  21. >[much deletion]
  22. >
  23. >Two questions spring to mind about this:
  24. >
  25. >1. Does anybody have further examples of non-X folk thinking that X-folk
  26. >are anti-(non-X), e.g., gays are against heterosexuality, feminism is
  27. >anti-male, blacks are anti-white? (I am wondering how widespread this
  28. >idea might be.)
  29. >
  30. >2. Does anybody have any ideas about why such notions exist? Is it a
  31. >result of poor communication resulting in fundamental misunderstandings?
  32. >Or is it that the bigots are spreading misinformation to create fear of
  33. >change?
  34. >
  35. >
  36. >Ciaran.
  37. >--
  38. >---- Ciaran McHale (cjmchale@dsg.cs.tcd.ie)
  39. >\bi/ Department of Computer Science, Trinity College, Dublin 2, Ireland.
  40. > \/  Telephone: +353-1-7021539 FAX: +353-1-6772204
  41.  
  42. The example that springs to mind is the reaction of most white-light-and
  43. -bunnies pagans to the word 'Christian'.
  44.  
  45. I'd venture to guess that it is easier to define yourself in opposition
  46. to the principle source of attributable external pain than it is to
  47. take responsibility for yourself in the way neccessary to have a self
  48. definition founded in your inherentency.
  49.  
  50. (The Usage Inquisition is going to get me for this one...)
  51.  
  52. Graydon
  53.