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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / bit / listserv / christia / 18312 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-26  |  3.4 KB  |  77 lines
  1. Comments: Gated by NETNEWS@AUVM.AMERICAN.EDU
  2. Path: sparky!uunet!spool.mu.edu!darwin.sura.net!paladin.american.edu!auvm!CUNYVM.BITNET!MNHCC
  3. Message-ID: <CHRISTIA%92122614363645@ASUVM.INRE.ASU.EDU>
  4. Newsgroups: bit.listserv.christia
  5. Approved: NETNEWS@AUVM.AMERICAN.EDU
  6. Date:         Sat, 26 Dec 1992 16:29:00 EST
  7. Sender:       CHRISTIA@ASUACAD
  8. From:         Marty Helgesen <MNHCC@CUNYVM.BITNET>
  9. Subject:      A Christas Miracle? :)
  10. Lines: 65
  11.  
  12. I don't know if it qualifies as a Christmas miracle, but reality has
  13. intruded onto the Op.Ed. page of the New York Times.  In the issue
  14. for Saturday, December 26, there are two essays that affirm tradi-
  15. tional moral values.
  16.  
  17. One is "Sex Is For Adults" by Ellen Hopkins, "a Rolling Stone con-
  18. tributing editor".  It begins:
  19.  
  20.     Remember how drunken driving used to be kind of funny?  Or if not
  21.     funny, inevitable, especially for the young.  When I was in high
  22.     school (I'm 35) only losers worried about the alcoholic consump-
  23.     tion of the person behind the wheel.  Fourteen years later, when
  24.     my sister made her way through the same suburban high school,
  25.     designated drivers had become the norm and only losers swerved
  26.     off into the night.
  27.  
  28.     I was reminded of this remarkable evolution when I began to
  29.     explore the idea that teaching abstinence to teen-agers need not
  30.     be the province of right-wing crazies.  Could it be that teen-age
  31.     sex is no more inevitable than we once thought teen-age drunken
  32.     driving?  Is it possible to make a liberal, feminist argument for
  33.     pushing abstinence in the schools?  I believe it is.
  34.  
  35.  
  36. She goes on to explain why.  I am not going to copy the whole arti-
  37. cle, but urge everyone interested in this question to read it.  I
  38. will mention though, that she is openly scornful of what she calls
  39. "the religious right".  Among the values of this article is that it
  40. refutes the claim of some ACLU extremists that teaching chastity is a
  41. violation of (all together now) THE SEPARATION OF CHURCH AND STATE
  42. because it promotes a religious belief.
  43.  
  44. On the same page is an article "The Controversial Truth: Two-Parent
  45. Families Are Better" by David  Popenoe, "associate dean for social
  46. and behavioral sciences at Rutgers University" and "co-chairman of
  47. the Council on Families in America, a research organization".  He
  48. acknowledges that traditional, two-parent families can have problems
  49. and are not always possible, but says:
  50.  
  51.     Yet in three decades of work as a social scientist, I know of few
  52.     other bodies of data in which the weight of evidence is so deci-
  53.     sively on one side of the issue: on the whole, for children, two-
  54.     parent families are preferable to single-parent families and
  55.     stepfamilies.
  56.  
  57.     If our prevailing views on family structure hinged solely on
  58.     scholarly evidence, the current debate would never have arisen in
  59.     the first place.
  60.  
  61.     But today, as in 1965, this debate hinges less on scholarly
  62.     evidence than on cultural values.  <The essay begins with a
  63.     discussion of relevant events in 1965.>
  64.  
  65.  
  66. Libraries around the country, and in many other countries, subscribe
  67. to the New York Times.  Most people reading this posting who want to
  68. find a copy of those articles can do so.  They are worth reading, and
  69. anyone who is involved in discussions of these issues may want to
  70. copy and file them, or at least take notes.
  71.  
  72. Marty Helgesen
  73. Bitnet: mnhcc@cunyvm   Internet: mnhcc@cunyvm.cuny.edu
  74.  
  75. "Experience beats in vain upon a congenital progressive."
  76.         --  C. S. Lewis
  77.