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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / pagan / 14659 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-29  |  2.0 KB
  1. Path: sparky!uunet!cis.ohio-state.edu!news.sei.cmu.edu!drycas.club.cc.cmu.edu!cantaloupe.srv.cs.cmu.edu!crabapple.srv.cs.cmu.edu!drake
  2. Newsgroups: alt.pagan
  3. Subject: Re: Why the Cross?
  4. Message-ID: <C01Koo.B93.1@cs.cmu.edu>
  5. From: drake+@cs.cmu.edu (Drake)
  6. Date: Tue, 29 Dec 1992 22:19:35 GMT
  7. Sender: news@cs.cmu.edu (Usenet News System)
  8. References: <1hmddoINN33l@shelley.u.washington.edu> <1hp5e0INNg2t@unidui.uni-duisburg.de> <29DEC199212214576@jane.uh.edu>
  9. Organization: School of Computer Science, Carnegie Mellon
  10. Nntp-Posting-Host: seismo.soar.cs.cmu.edu
  11. Lines: 33
  12.  
  13. >In the early days of Xtianity the cross was not worshipped.  In fact
  14. >it was a point of shame that their Christ was crucified.  It was a
  15. >social stygma to be associated with someone who was crucified.  And
  16. >it was a way of vilifying (sp) the person who was sentenced to death.
  17.  
  18. It may also be that their Christ was not, in fact, crucified.  He may
  19. have been executed as the Law suggests - by stoning, and then hung on
  20. a tree.  (The cross is a "tree" only in the imagination of some
  21. Christian writers.)  Paul and certain evangelists could have used
  22. the image of Christ dying on the cross to convert some of the Romans,
  23. who were opposed to the Roman rulers.  If it could be claimed that
  24. their Messiah was killed using a notorious Roman instrument, then it
  25. would have a much stronger emotional impact.
  26.  
  27. >They used the method of taking over the pagan places of worship and
  28. >holidays and re-making them into Xtian places of worship and holidays.
  29.  
  30. More so, they took the pagan heroes/gods and made them into, alternatively,
  31. saints and demons...<g>
  32.  
  33. >Christ.  It was probably adopted because society no longer had such 
  34. >strong stygmatisms towards it and it was easy to convert it over.
  35.  
  36. Or, in the earlier days, it may have been adopted to gain acceptance
  37. among the Roman underclass.
  38.  
  39.  
  40.  
  41.  
  42. -- 
  43. Love and Laughter,             | NOTE: Private mail must go explicitly
  44. Xeper and Remanifest,          | to drake@seismo.soar.cs.cmu.edu
  45.                        DRAKE   | or it'll bounce back to you...
  46.