home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / hypnosis / 304 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1993-01-03  |  7.8 KB  |  141 lines

  1. Newsgroups: alt.hypnosis
  2. Path: sparky!uunet!spool.mu.edu!umn.edu!csus.edu!netcom.com!friday
  3. From: friday@netcom.com (Carol Anne Ogdin)
  4. Subject: Artful Hypnotic Language (AHL #2):  Ambiguity
  5. Message-ID: <1993Jan4.040151.28255@netcom.com>
  6. Summary: The art of using ambiguity in hypnosis and communications
  7. Keywords: Hypnosis Language
  8. Organization: Netcom - Online Communication Services  (408 241-9760 guest) 
  9. Date: Mon, 4 Jan 1993 04:01:51 GMT
  10. Lines: 129
  11.  
  12.  
  13. AHL #2:  PATTERNS IN AMBIGUITY
  14.  
  15. One popular science fiction theme suggests perfect communications of the
  16. future:  Two people can communicate "mind-to-mind," without error, and with
  17. complete mutual comprehension at all times.  Putting aside the issue of
  18. whether that is even desirable, it is clear that in today's world we rely on
  19. our five senses to communicate to one another.  These words I've created in my
  20. mind have emerged through my fingertips to a keyboard, thence through a
  21. computer to a file; after transporting that file, you're eyes are now
  22. transforming those marks on screen or paper into some representation in your
  23. own mind and memory.  In the multiple transformations that take place from my
  24. mind to you, there are many, many opportunities for mistranslation, corruption
  25. and misunderstanding.  Then we attempt to overcome those problems (or,
  26. sometimes, exacerbate them) by repeating the process in the opposite
  27. direction; you ask me something further.  The resulting dialog is laden with
  28. multiple levels of meaning and potential interpretation.
  29.  
  30. Ambiguity is essential to natural language.  Without ambiguity we'd likely
  31. have no wars...and we'd have no poetry.  Ambiguity emerges when the
  32. communication is less that totally, absolutely complete.   There are three
  33. systematic ways that we can introduce ambiguity into language:
  34.  
  35.     Generalize (e.g., "Everybody knows what's right or wrong"
  36.         [Everybody?])
  37.  
  38.     Delete  (e.g., "Pick that up!"
  39.         [who, what, specifically?])
  40.  
  41.     Distort  (e.g.,  "You make me angry!"
  42.         [you say something; it makes ME angry])
  43.  
  44. Of course, we could just lump all these under _distortion_, but it is useful
  45. to reserve that verb for a particular meaning (below).
  46.  
  47. Every one of these kinds of ambiguity can be used or abused in language.
  48. There is no intrinsic right or wrong in using generalization, deletion or
  49. distortion; in fact, they are essential to good communication.  If I ask you
  50. to, "Look at that dog over there!"  you can probably pick the dog out of the
  51. crowd, despite the deletions:  I haven't specified the size, shape, color or
  52. breed of the dog, nor the relative direction from us, nor the distance from
  53. us.  Yet, in normal communications, those deletions are quite acceptable.  Of
  54. course, if there is a whole pack of dogs over there, you might want to resolve
  55. the ambiguity by asking, "Which one?"  I might then provide some of the
  56. deleted information that will help "close the gap" in our communication:
  57. "That small dalmation with the black left eye, standing behind the collie."
  58.  
  59. If we attempt to communicate without using generalizations (e.g., "dog"),
  60. deletions (e.g., where?) or distortions (e.g., perhaps I'm pointing to old
  61. automobiles), we could spend hours just to convey a small bit of information
  62. from speaker to listener.  On the other hand, these patterns can be used to
  63. conceal information, too-modern advertising uses those tricks all the time
  64. (e.g., "New and Improved," compared to what?  Isn't something deleted here?)
  65.  
  66. In hypnosis, the hypnotist or the subject can generalize, delete and/or
  67. distort, and we can do so externally or internally, willfully or accidentally.
  68. The hypnotist may also take responsibility for the potential ambiguities that
  69. might be internally generated by the subject, and carefully construct language
  70. to shape the subject's experience.  Let us imagine a subject (S) just induced
  71. into trance with an experienced hypnotist(H), who is guiding S. into a fully-
  72. associated, neutral place for additional exploration:
  73.  
  74.     H:  Now, imagine yourself walking along a beach.  [Deleted:  in which
  75.         direction?  how fast?  where is the observer in the image?]
  76.  
  77.     S:  [creates mental image of beach scene, watching self walking along
  78.         beach, as viewed from a position out over the water]
  79.  
  80.     H:  Looking out of your own eyes [Filling in the prior deletion by
  81.         suggesting, in case S. is disassociated, that the subject
  82.         become fully associated with the imaginary self], you can
  83.         see the trees, feel the warmth of the sun, hear the gentle
  84.         slap of water...and you are beginning to have an interesting
  85.         experience.  [Deleted:  what kind of experience?]
  86.  
  87. It is important for the hypnotist to maintain an appropriate ambiguity; if the
  88. hypnotist suggests, "...and you see a large yellow garbage truck along the
  89. road on the horizon..." that irrelevant elaboration of the scene forces the
  90. subject to work on putting the truck into the picture instead of having the
  91. "interesting experience" they are about to explore together.  One of the
  92. skills of the competent hypnotist is in managing the ambiguity levels to make
  93. sure that the subject has a worthwhile experience without unnecessarily
  94. specifying what that experience must be like for the subject.  If we're
  95. artful, the subject will generally be much more creative than we as the
  96. hypnotist might allow them to be with more precision.
  97.  
  98. The hypnotist can often use intentional distortion meaningfully, as well:  If
  99. the subject has a hard time accepting a first-hard statement, the hypnotist
  100. might "sugar-coat" it by suggesting that someone else actually said it.  For
  101. example, the hypnotist has the opinion that this subject doesn't want to be
  102. told their speech is highly nasal, and that is why they're not eliciting the
  103. respect they so eagerly seek.  Saying that directly, or even in hypnosis,
  104. might not prove as useful as intentionally distorting the statement by
  105. attributing it to someone else:  "I once know a woman who had a daughter who's
  106. voice sounded just like yours; she told me that by speaking lower in the
  107. throat, she was able to command much more respect."  [Also notice the
  108. ambiguity in the reference to "she."  Who does the hypnotist mean?  The woman,
  109. the daughter...or the subject?]
  110.  
  111. On the other hand, there are times when precision is important, and noticing
  112. generalizations, deletions and distortions is essential to clarifying the
  113. communication and resolving the relevant ambiguities.  Precision is certainly
  114. called for in the office, in trade, and during hypnosis when the subject
  115. begins explaining what it is they want from the experience.  For instance, a
  116. subject who says, "I want to be confident" has left a lot of information out
  117. (in what circumstances?  when?  with whom?) and has made a massive
  118. generalization with the last word (what _is_ confident for you?  how would you
  119. know you're being confident?)  The experienced hypnotist can then help the
  120. subject flesh out the details (about which there will be much more in
  121. subsequent articles) and resolve those ambiguities.
  122.  
  123. Has anyone ever said something to you that you completely misheard?  That is
  124. an example of an internal ambiguity; perhaps they mentioned an old nemesis'
  125. name and you had a "Freudian slip" by forgetting it (an internal-probably
  126. unintentional-deletion).
  127.  
  128. See the companion AHL #2/Exercise for things you can do to hone your abilities
  129. with these skills.
  130.  
  131. This material is Copyright, 1992, 1993 by Carol Anne Ogdin, Santa Clara, CA
  132. 95051; all rights reserved.  Distributed through alt.hypnosis newsgroup of
  133. Usenet (Internet), and paper copies may be made for personal use.  Any 
  134. distribution of this material must include this copyright and contact notice.
  135. The author may be reached as     friday@well.sf.ca.us    
  136. -- 
  137. --Friday                                    "Knowledge is guesswork
  138.    Carol Anne Ogdin, Principal Designer         disciplined by 
  139.    Deep Woods Technology                        rational criticism." 
  140.      friday@well.sf.ca.us                               --Karl Popper
  141.