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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / fan / tolkien / 1640 < prev    next >
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Text File  |  1993-01-03  |  2.8 KB  |  51 lines
  1. Newsgroups: alt.fan.tolkien
  2. Path: sparky!uunet!stanford.edu!nntp.Stanford.EDU!alderson
  3. From: alderson@cisco.com (Rich Alderson)
  4. Subject: Re: Redemption in LOTR
  5. In-Reply-To: solovay@netcom.com (Andrew Solovay)
  6. Message-ID: <1993Jan4.015203.18442@leland.Stanford.EDU>
  7. Originator: alderson@leland.Stanford.EDU
  8. Sender: ?@leland.Stanford.EDU
  9. Reply-To: alderson@cisco.com (Rich Alderson)
  10. Organization: Cisco Systems (MIS)
  11. References: <2b3895b8.e4c@lhn.gns.cri.nz> <1h9lc3INNh3c@mirror.digex.com> <1992Dec31.003012.3254@netlabs.com> <1992Dec31.055957.879@netcom.com>
  12. Date: Mon, 4 Jan 93 01:52:03 GMT
  13. Lines: 36
  14.  
  15. In article <1992Dec31.055957.879@netcom.com>, solovay@netcom (Andrew Solovay) writes:
  16. >In article <1992Dec31.003012.3254@netlabs.com> lwall@netlabs.com (Larry Wall) writes:
  17. >>
  18. >>What a lot of folks are missing is that redemption in the strict sense
  19. >>*has* to have a redeemer.  Anyone familiar with either Catholic or
  20. >>Protestant theology should be able to figure out the rest of the
  21. >>puzzle.  Christian doctrine is Redeemer-centric. Thus, the LoTR is
  22. >>mostly about *distributed* redemption, the one suffering for the many.
  23. >>Frodo makes his sacrifice, even "dies young" symbolically, so that Sam
  24. >>and all the Shire can go on living in their pastoral utopia.  Bilbo
  25. >>trades his share of the wealth to bring peace between dwarves and men.
  26. >>Aragorn does his delayed gratification shtick for the long-term benefit
  27. >>of all.  Faramir sacrifices his relationship with his father to help
  28. >>two hobbits, and later very nearly sacrifices himself to get his men
  29. >>back to relative safety.  And, of course, Gandalf's sacrificial words:
  30. >>"Fly, you fools".  Note the plural.
  31. >
  32. >I think the best example of redemption, by this definition, is
  33. >from the first age: Earendil's voyage to Valinor. In fact, this
  34. >is as close to a Christ figure as we can find. He intercedes
  35. >between God (well, gods, i.e. Valar) and Man (well, Men and Elves).
  36. >He thus redeems the whole of Middle-Earth, which is in Satan's
  37. >(er, Morgoth's) power. He has to pay a heavy price: He is
  38. >separated from all his family and cannot dwell in Valinor or
  39. >Middle-Earth; instead he has to sail in the sky until the end.
  40.  
  41. Well, the Earendel poem, of which CRT has written a good bit, is a Christ-poem.
  42. My understanding--flawed, I'm sure--has been that the OE poem is supposed to be
  43. one of the Christianized echoes of the Elder Days (the way _Beowulf_ was
  44. Christianized), and that in the work on Middle Earth, JRRT was "discovering"
  45. the earlier roots of the poem.
  46. -- 
  47. Rich Alderson   'I wish life was not so short,' he thought.  'Languages take
  48.                 such a time, and so do all the things one wants to know about.'
  49.                                                         --J. R. R. Tolkien,
  50. alderson@leland.stanford.edu                              _The Lost Road_
  51.