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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / talk / abortion / 48828 < prev    next >
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Text File  |  1992-11-20  |  2.6 KB  |  53 lines
  1. Newsgroups: talk.abortion
  2. Path: sparky!uunet!gatech!news.ans.net!cmcl2!panix!jk
  3. From: jk@panix.com (Jim Kalb)
  4. Subject: Re: Quote from ME
  5. Message-ID: <1992Nov20.172138.1825@panix.com>
  6. Date: Fri, 20 Nov 1992 17:21:38 GMT
  7. References: <23971@hacgate.SCG.HAC.COM> <1992Nov12.162153.1591@panix.com> <satdn4g@zola.esd.sgi.com> <1992Nov14.151657.8820@panix.com> <sen9tso@zola.esd.sgi.com> <Bxvwop.M1x@access.digex.com> <shl2l14@zola.esd.sgi.com> <1992Nov19.155934.15998@panix.com> <sj39g68@zola.esd.sgi.com>
  8. Organization: Institute for the Human Sciences
  9. Lines: 42
  10.  
  11. In <sj39g68@zola.esd.sgi.com> cj@eno.esd.sgi.com (C.J. Silverio) writes:
  12.  
  13. >Why do you equate "good/bad" with "moral/immoral"?  I see no
  14. >connection (other than that "moral" can sometimes be a subset of
  15. >"good").
  16.  
  17. I see no distinction.  I would define "moral/immoral" conduct as
  18. conduct that is "good/bad" or promotes "good/bad" things.
  19.  
  20. >To give an example of laws utterly unconnected with any concept
  21. >of "morality":  the state might decide that traffic laws are
  22. >"good" because they promote order & reduce accident rates,
  23. >without making any "moral" judgments about driving through
  24. >intersections without stopping.  This is one of Adrienne
  25. >Regard's favorite examples, I think.
  26.  
  27. It's interesting that you should give that example right after the
  28. Catholic church promulgated a catechism that says drunken driving is a
  29. sin.  (Not that I view either of us as bound by what the Catholic
  30. church does.)
  31.  
  32. I don't really understand the example.  Order is generally a good
  33. thing and pain and suffering are bad, so the laws are passed.
  34. Complying with the laws is normally the moral thing to do because
  35. conduct that promotes disorder, pain and suffering is immoral conduct
  36. and also because normally it is immoral simply to disregard legitimate
  37. laws.  It's true that the word "moral" might not come up during
  38. deliberations on the law, but that doesn't show that morality and what
  39. the state is doing are irrelevant to each other.
  40.  
  41. Maybe you are thinking of the distinction between _mala prohibita_
  42. (things that become bad only by being prohibited) and _mala in se_
  43. (things that are bad without reference to any positive law prohibiting
  44. them).  For example, neither driving on the right nor driving on the
  45. left are _mala in se_.  But once England decides by law that people
  46. should drive on the left it becomes immoral to drive on the right
  47. because given the established rule of driving on the left would cause
  48. unreasonable risks to people.
  49. -- 
  50. Jim Kalb (jk@panix.com)
  51. "Alles Erworbne bedroht die Maschine, solange
  52. sie sich erdreistet, im Geist, statt im Gehorchen, zu sein."  (Rilke)
  53.