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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / talk / abortion / 48448 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-18  |  1.6 KB
  1. Xref: sparky talk.abortion:48448 talk.religion.misc:21414 alt.atheism:21550
  2. Newsgroups: talk.abortion,talk.religion.misc,alt.atheism
  3. Path: sparky!uunet!gumby!destroyer!ncar!noao!forgach
  4. From: forgach@noao.edu (Suzanne Forgach)
  5. Subject: Re: Reconciling OT with NT
  6. Message-ID: <1992Nov19.002242.6511@noao.edu>
  7. Originator: forgach@gemini.tuc.noao.edu
  8. Sender: news@noao.edu
  9. Nntp-Posting-Host: gemini.tuc.noao.edu
  10. Organization: National Optical Astronomy Observatories, Tucson, AZ, USA
  11. References: <1992Nov16.030911.25233@watson.ibm.com>
  12. Date: Thu, 19 Nov 1992 00:22:42 GMT
  13. Lines: 35
  14.  
  15. From article <1992Nov16.030911.25233@watson.ibm.com>, by strom@Watson.Ibm.Com (Rob Strom):
  16. > In article <1992Nov14.214406.23543@doug.cae.wisc.edu>, mccullou@cae.wisc.edu (Mark McCullough) writes:
  17. > |> How to reconcile the Old Testament God with the New Testament God, (they
  18. > |> do appear to be quite different):
  19. > |> 
  20. > |> He mellowed.
  21. > |> 
  22. > Not from the Jewish perspective.
  23. > 
  24. > From the Jewish perspective, the "OT" God judged
  25. > us for our actions, not our beliefs, and had
  26. > mercy on the righteous of all nations.
  27. > 
  28. > The NT God judges us for our beliefs only, and
  29.                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
  30. Not at all.  This is only Protestant dogma.   For a fuller expression
  31. of Christianity, see Catholicism.
  32.  
  33.  
  34. > casts the unbelievers into an eternal fiery hell ---
  35. > the place of wailing and gnashing of teeth.
  36. > 
  37. > I agree that these are quite different,
  38. > but it doesn't look like mellowing to me.
  39.  
  40.  
  41. It's really very simple folks:
  42.  
  43. In the OT, God teaches us right from wrong.
  44.  
  45. In the NT, He teaches us why what is right is right,
  46.                      and why what is wrong is wrong.
  47.  
  48.  
  49. SF
  50.