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Text File  |  1994-05-13  |  7.7 KB  |  152 lines
  1. Diesem Artikel m”chte ich einen Abschnitt aus dem "Leitfaden fr die
  2. theokratische Predigtdienstschule" (einer Publikation der Zeugen Je-
  3. hovas) voranstellen:
  4.  
  5. "Jehovas Zeugen sind eine Organisation der Wahrheit. Wir sollten den
  6.  Wunsch haben, die Wahrheit zu reden und jederzeit in allen Einzel-
  7.  heiten v”llig genau zu sein. Dies sollte nicht nur hinsichlich der
  8.  Lehre der Fall sein, sondern *auch in unseren Zitaten*, in dem, was
  9.  wir ber andere sagen, oder darin, wie wir sie darstellen, ferner
  10.  in Dingen, bei denen es um wissenschaftliche Angaben oder um Tages-
  11.  ereignisse geht."
  12.  
  13. Wenn man eine Publikation der  "Wachtturm Bibel- und Traktat-Gesell-
  14. schaft"  (WTG)  liest,  so  fallen viele  Zitate aus verschiedensten
  15. Quellen auf, die offenbar die entsprechenden Lehren der WTG sttzen.
  16. Interessant wird es, wenn man diesen Zitaten einmal nachgeht. Einige
  17. Beispiele (die ich nicht selbst gefunden, sondern von einem ehemali-
  18. gen Zeugen Jehovas habe):
  19.  
  20.  
  21. Fall 1 aus dem Buch "Ist die Bibel wirklich das Wort Gottes" (1969)
  22. -------------------------------------------------------------------
  23.  
  24. In einem Unterkapitel zum Thema 'Adam und Eva' werden Wissenschaft-
  25. ler zitiert, die derselben Meinung wie die WTG sein sollen. Der
  26. Anthropologe Ashley Montagu wird auf S.30 folgendermaáen zitiert:
  27.  
  28. 'Alle Menschenrassen geh”ren zu derselben Art, sind ursprnglich
  29.  von gleicher Herkunft. Das ist die Schluáfolgerung, die man auf-
  30.  grund all der einschl„gigen Beweise der vergleichenden Anatomie,
  31.  der Pal„ontologie, der Serologie und der Vererbungslehre ziehen
  32.  muá. Schon allein aus genetischen Grnden ist die Annahme sozusa-
  33.  gen unhaltbar, daá die Menschenrassen unabh„ngig voneinander ent-
  34.  standen sind.'
  35.  
  36. Scheinbar vertritt der Wissenschaftler somit die Lehre der Zeugen
  37. Jehovas. Aber genau dieser Eindruck ist falsch, weil der letzte
  38. Satz im Originaltext noch nicht zu Ende ist: "... entstanden sind
  39. *als getrennte Entwicklungslinien menschenartiger  Vorfahren*."
  40. (Montagu, M.F.A.: Man's Most Dangerous Myth - The Fallacy of Race,
  41.  New York 1945)
  42.  
  43.  
  44. Fall 2: Die Lehre vom Verbot des "Blutgenusses"
  45. -----------------------------------------------------------------
  46.  
  47. Aus "Blut, Medizin und das Gesetz Gottes" (Wiesbaden 1961):
  48.  
  49. Dr.  Franz Delitzsch, 'der bekannte Bibelkommentator', wird wie
  50. folgt zitiert:  "daá dies nicht eine Anforderung des jdischen
  51. Gesetzes sei, die abgeschafft werden máte, sondern fr alle
  52. Menschenrassen bindend sei und niemals widerrufen worden w„re,
  53. man msse also eine heilige Scheu vor dem im Blute wallenden
  54. Lebensprinzip haben".
  55.  
  56. Delitzsch (1813-1890) hat aber in seinem 'Neuen Commentar ber
  57. Genesis' (1887) lediglich den Halbsatz mit der 'heiligen Scheu'
  58. geschrieben, der Rest ist *frei hinzuerfunden* !  Im Gegenteil
  59. sagt Delitzsch, daá das Verbot des Blutgenusses 'nicht mit alt-
  60. testamentarischer Gesetzeskraft verpflichet' (S.188). An anderer
  61. Stelle hat selbiger Autor dieses Verbot sogar als 'unevangelisch'
  62. (d.h. nicht im Sinne des Evangeliums) bezeichnet !
  63.  
  64.  
  65. In der neueren Broschre "Jehovas Zeugen und die Blutfrage"
  66. (Brooklyn und Wiesbaden 1977) findet sich (S.12):
  67.  
  68. "šber dieses christliche Dekret schrieb Professor Walther Zimmerli
  69. von der Universit„t G”ttingen folgendes: 'Die erste judenchristliche
  70. Gemeinde macht in der Entscheidung, von der Apg. 15 berichtet, einen
  71. Unterschied dem durch Moses an Israel gegebenen Gesetz und dem in
  72. Noah aller Welt gegebenen Gebot. (Zrcher Bibelkommentare)"
  73.  
  74. Es sieht nach diesem einen Satz so aus, als wrde Prof. Zimmerli
  75. die "Blutlehre" der Zeugen Jehovas sttzen. Leider ist dies v”llig
  76. falsch !  Der Text geht wie folgt weiter:
  77.  
  78. "In der Folge setzt sich die Erkenntnis, daá Christus die Befrei-
  79. ung von allem „uáeren Ritualgesetz bedeutet, auch diesem noachi-
  80. tischen Gebot gegenber durch. Zugleich wird aber auch hier deut-
  81. lich, daá Christus nicht nur des Gesetzes Ende, sondern zugleich
  82. auch des Gesetzes Erfllung ist. Wo n„mlich ein Mensch, durch den
  83. Geist Gottes vom Joch des Gesetzes befreit, dem 'Gesetz Christi'
  84. unterworfen ist (1 Kor 9,20 f.), da ist es ganz klar, daá er auch
  85. in seiner Herrschaft ber die Tierwelt nicht unbegrenzter Herr
  86. ist. Da weiá er auch, daá er nicht mehr nach den dunklen M„chten
  87. des Blutes in Aberglauben und Zauber greifen muá. So gelangt in
  88. Christus auch dieses noachitische Gebot nach seinem tiefsten Sinn
  89. zur Erfllung. Auch dort, wo Menschen nicht mehr von gesch„ch-
  90. tetem Fleisch leben." (s.o., S.331)
  91.  
  92.  
  93. Fall 3 aus dem Wachtturm vom 15.5.1975 zum Thema "Wird die Wissen-
  94. schaft wirklich deine Probleme l”sen ?":
  95. ------------------------------------------------------------------
  96.  
  97. Im Wachtturm steht:
  98. "Sie [wahre Christen]  lassen sich nicht von 'wissenschaftlichen'
  99.  Vorstellungen irrgefhren, die oft eher pers”nliche Meinungen als
  100.  erwiesene Tatsachen sind. Der Philosoph Karl Popper gesteht: 'Die
  101.  Wissenschaft ist kein System gesicherter oder nachgewiesener Er-
  102.  kl„rungen;... wir wissen nicht; wir k”nnen nur vermuten. Und un-
  103.  sere Vermutungen werden vom Unwissenschaftlichen geleitet, vom
  104.  Metaphysischen.'  Der christliche Apostel Paulus gab Timotheus
  105.  folgenden weisen Rat: 'Hte dich vor unheiligen Wortneuerungen
  106.  und den Streitreden der sogenannten Wissenschaft (1 Tim. 6:20,
  107.  Allioli)"
  108.  
  109. Daraus folgt in Krze:  Popper "gesteht", daá Wissenschaft eigent-
  110. lich Nonsens ist, auch ist es von der Bibel her gesehen ein weiser
  111. Entschluá, sich davon fernzuhalten.
  112.  
  113. Im Originaltext von Popper (aus 'Logik der Forschung, Tbingen 71)
  114. steht folgendes: "*Unsere Wissenschaft ist kein System von gesicher-
  115. ten S„tzen*, auch kein System, das in stetem Fortschritt einem Zu-
  116. stand der Endgltigkeit zustrebt. Unsere Wissenschaft ist kein
  117. Wissen (episteme): weder Wahrheit noch Wahrscheinlichkeit kann sie
  118. erreichen. Dennoch ist die Wissenschaft nicht nur biologisch wert-
  119. voll. Ihr Wert liegt nicht nur in ihrer Brauchbarkeit: Obwohl Wahr-
  120. heit und Wahrscheinlichkeit fr sie unerreichbar sind, so ist doch
  121. das intellektuelle Streben, der Wahrheitstrieb, wohl der st„rkste
  122. Antrieb der Forschung.
  123. Zwar geben wir zu: *Wir wissen nicht, sondern wir raten. Und unser
  124. Raten ist geleiten von dem unwissenschaftlichen, metaphysischen*
  125. aber biologisch erkl„rbaren Glauben, daá es Gesetzm„áigkeiten gibt,
  126. die wir entschleiern, entdecken k”nnen." (nur die *hervorgehobenen*
  127. Stellen wurden im WT zitiert)
  128.  
  129. Es ist ziemlich offensichtlich, daá hier Satzbruchstcke bewuát aus
  130. dem Zusammenhang gerissen wurden, in der Intention, der ursprngli-
  131. chen Sinn zu verf„lschen. Was die Bibelstelle angeht, so f„llt auf,
  132. daá sie aus der Allioli-Bibel zitiert wird, eine katholische Bibel-
  133. bersetzung, die aufgrund ihrer M„ngel nicht einmal mehr von der
  134. katholischen Kirche verwendet wird. Im Urtext steht dort, wo f„lsch-
  135. lich "Wissenschaft" bersetzt wird, n„mlich "Gnosis" (=Erkenntnis),
  136. somit warnt Paulus Timotheus nicht vor der Wissenschaft, sondern
  137. vor der "gnostischen" Lehre (eine Irrlehre z.Z. des Urchristentums).
  138. Aufschluáreich, daá diese Stelle auch in der "Neue-Welt-šbersetzung"
  139. v”llig korrekt wiedergegeben wird und hier offensichtlich nur aus
  140. Allioli zitiert wurde, um die Wissenschaft in Miákredit zu bringen.
  141.  
  142.  
  143. Durch die Auswahl dieser Beispiele ergibt sich ein durchaus wider-
  144. sprchliches Bild:  W„hrend auf der einen Seite "Wissenschaft" als
  145. solche im Grunde abgelehnt wird,  fehlt es auf der anderen Seite
  146. nicht an Zitaten von Wissenschaftlern, die den Artikeln mehr Glaub-
  147. wrdigkeit verleihen sollen.  Es ist eine durchaus interessante
  148. Frage, in welchem Umfang solche Zitatkrzungen und -verdrehungen
  149. in der WTG-Literatur vorkommen und warum es die Wachtturm-Gesell-
  150. schaft n”tig hat, ihre Lehren mit Hilfe solcher Methoden zu sttzen.
  151.  
  152.