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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / postmode / 2879 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1993-01-28  |  3.6 KB

  1. Path: sparky!uunet!ulowell!m2c!nic.umass.edu!caen!sdd.hp.com!apollo.hp.com!netnews
  2. From: nelson_p@apollo.hp.com (Peter Nelson)
  3. Newsgroups: alt.postmodern
  4. Subject: Re: Non Serviam, Issue #1
  5. Message-ID: <C1Is9p.Kox@apollo.hp.com>
  6. Date: 27 Jan 93 15:56:13 GMT
  7. References: <C1H5ut.69z@apollo.hp.com> <26JAN199314264455@ctrvx1.vanderbilt.edu> <hayesstw.229.728129022@risc1.unisa.ac.za>
  8. Sender: usenet@apollo.hp.com (Usenet News)
  9. Organization: Hewlett-Packard Corporation, Chelmsford, MA
  10. Lines: 61
  11. Nntp-Posting-Host: c.ch.apollo.hp.com
  12.  
  13. In article <hayesstw.229.728129022@risc1.unisa.ac.za> hayesstw@risc1.unisa.ac.za (Steve Hayes) writes:
  14. >In article <26JAN199314264455@ctrvx1.vanderbilt.edu> mcgeege@ctrvx1.vanderbilt.edu (MCGEEGE) writes:
  15. >
  16. >>>>    "In that world, you'll be able to rise in the morning with the spirit
  17. >>>>you had known in your childhood: that spirit of eagerness, adventure and cer-
  18. >>>>tainty which comes from dealing with a rational universe."
  19. >>>>                                                              AYN RAND
  20. >>> 
  21. >>> 
  22. >>>  Obviously Ayn Rand makes you happy.
  23. >>
  24. >>All this time I thought you Rand Nazi's had gotten over it.  Try reading real
  25. >>philosophy sometime, or at least Rand in the original German (Mein Kampf). 
  26. >
  27. >I'm glad to see that I'm not the only one who finds a strong resemblance 
  28. >between Ayn Rand's witings and Nazi philosophy.
  29.  
  30.   There are similarities and differences.  The chief similarity is
  31.   that Randroids, like NAZIs, are sure they're right and think anyone
  32.   who doesn't see the obvious rightness of their views, or of their
  33.   epistemological assumptions is an idiot.    Since they operate from
  34.   a different epistemology, i.e., they reject the reiterative process
  35.   of observation-->hypothesis-->experiment-->theory-->experiment-->
  36.   theory (etc) that forms the basis of modern western epistemology,
  37.   for the less successful Aristolelian one of observation-->theory,
  38.   they are able to comfortably insulate themselves from demands
  39.   for the sort of proof or evidence that they are likely to get
  40.   from anyone who has read Rand's philosophical musings (as I have)
  41.   and actually thought about them.  
  42.  
  43.   The use of a different epistemology is a common technique with 
  44.   religions, and that plus their emphasis in finding some grand
  45.   ethos puts Randianism more in league with Christianity or Islam
  46.   than with a political movement like NAZIism.
  47.   
  48.   A major difference with NAZIs is that NAZIism elevated the role
  49.   of the state whereas Randroids nearly reject the state, and 
  50.   also deny the significance of culture, preferring to focus
  51.   on the individual as a kind of free agent.   The NAZIs very
  52.   astutely recognize the role of the individual *within a cultural
  53.   context* (race, ethnicity, national identity, whatever) and 
  54.   have employed this to great effect.    
  55.  
  56.   Randianism is a philosophy fit for Vulcans -- it's a science 
  57.   fiction philosophy in that it characterizes humans in terms of
  58.   features that they don't demonstrably possess, at least to
  59.   the extent that Randianism supposes.  (e.g., Randianism
  60.   assumes humans are "rational".   All humans?  All the
  61.   time?   To what extent?  How do we tell? ).   And the result
  62.   of this is that it doesn't demonstrably map to the real
  63.   world -- as a philosophy or a movement it seems to have had
  64.   no significant impact on anything.
  65.  
  66.   NAZIism, on the other had DOES map to real, flesh-and-blood
  67.   earthlings, all too well.  It proceeds from a more accurate
  68.   model of humans to start with.   It does not assume rationality,
  69.   but instead, tribal IRrationality.   And it has been able to 
  70.   use this deeper understanding to much greater effect.
  71.  
  72.  
  73. ---peter
  74.