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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / pagan / 15767 < prev    next >
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Text File  |  1993-01-24  |  3.6 KB  |  77 lines

  1. Newsgroups: alt.pagan
  2. Path: sparky!uunet!UB.com!quack!pharvey
  3. From: pharvey@quack.sac.ca.us (Paul Harvey)
  4. Subject: Re: wearing pagan/pentacle jewelry
  5. Message-ID: <fYmb4G3@quack.sac.ca.us>
  6. Organization: The Duck Pond public unix: +1 408 249 9630, log in as 'guest'.
  7. References: <fYh8dJN@quack.sac.ca.us> <1993Jan22.204251.2609@rtfm.mlb.fl.us> 
  8.     <fYkffUi@quack.sac.ca.us> <2B60E4D4.25060@news.service.uci.edu>
  9. Date: 23 Jan 1993 19:59:47 UTC
  10. Lines: 65
  11.  
  12. In article <2B60E4D4.25060@news.service.uci.edu> 
  13. cortese@skid.ps.uci.edu (Janis Maria Cortese) writes:
  14. >In article <fYkffUi@quack.sac.ca.us> 
  15. pharvey@quack.sac.ca.us (Paul Harvey) writes:
  16. >>In article <1993Jan22.204251.2609@rtfm.mlb.fl.us> 
  17. >>joshua@rtfm.mlb.fl.us (Joshua Geller) writes:
  18. >>>pharvey@quack.sac.ca.us (Paul Harvey) writes:
  19. >>>>There is a reason for this. Before Christianity really, good and bad
  20. >>>>were seen as a pair, an inseparable pair. 
  21. >>>by who? the jews? the buddhists? the zorostrians?
  22. >>Pagans of course.
  23. >>Webster's II:
  24. >>evil - The word *evil* is ultimately related to the words *up* and
  25. >>*over* and to the prefix *hypo-*, "under, beneath." The basic sense of
  26. >>*evil*, which is now lost, was therefore probably "exceeding proper
  27. >>bounds" or "overreaching," and the word did not signify merely the
  28. >>absence of good.
  29. >>Does it all fit now?
  30. >I think making this kind of sweeping statement of a religious umbrella
  31. >term gathering cultures and civilizations from Anatolia to the New World
  32. >is going a bit far.
  33.  
  34. Why?
  35.  
  36. >Suffice to say that the JCI's appear to be the
  37. >first to see EVERYTHING in such black and white terms, which may and I
  38. >think does relate to the monotheistic worldview -- there's our god(tm)
  39. >and everything that's not our god(tm), and what isn't our god(tm) is
  40. >obviously bad. 
  41. >Please note, for the metaphorically chalenged, that this is a PARADIGM
  42. >label I am using, and I am certainly not saying anything of the kind
  43. >that JCI adherents are incapable of more than dualistic thinking.
  44.  
  45. A'ight, then I'll play the adversary. I will say that the bulk of C/I
  46. adherents are *incapable* of more than dualistic thinking. As evidence, I
  47. present Pat Robertson and Pat Buchanan of the Christian Coalition and
  48. Republican Parties respectively and the current theocracy of Iran. Will
  49. that be sufficient or should we also consider the history of the two
  50. great conversion religions?
  51.  
  52. >P.S.: Paul, I think you may be touching on the etymology of the word
  53. >"irrational."  It's original meaning was just that something could be
  54. >expressed as a ratio of any two integers.  This was a near-religiously
  55. >held tenets of the Socratic Greek thinkers, which was ultimately
  56. >challenged and blown out of the water by the proof, worked out by the
  57. >Socratics, that sqrt(2) is irrational.  It so upset their view of the
  58. >universe that irrational came to take on the meaning we now give it --
  59. >something threatening to a worldview.  
  60.  
  61. Another good example, particularly the part; "something threatening to a
  62. worldview." Government say don't use jah'erb, it make you rebel. Against
  63. what?
  64.  
  65. >Incidentally, like the dodecahedron, the knowledge of sqrt(2) was
  66. >suppressed by those learned enough to know it; the outside world was not
  67. >to know, as Carl Sagan put it.
  68.  
  69. The information is there but it is the student who must acquire. Half
  70. the story have never been told and it never will be. When the student is
  71. ready, the teacher appears. A student learns only what a student wants
  72. to learn. The information is there, waiting, at the public library. This
  73. is a wasteland of authentic people leading inauthentic lives, those who
  74. wish to lead authentic lives must of course by definition construct a
  75. path of their own. Teacher says follow me *and* be free, students do
  76. what?
  77.