home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / messiani / 4202 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-28  |  2.0 KB
  1. Path: sparky!uunet!news.univie.ac.at!scsing.switch.ch!univ-lyon1.fr!ghost.dsi.unimi.it!batcomputer!rpi!uwm.edu!spool.mu.edu!sol.ctr.columbia.edu!destroyer!news.itd.umich.edu!ivrit.ra.itd.umich.edu!jlove
  2. From: jlove@ivrit.ra.itd.umich.edu (Jack Love)
  3. Newsgroups: alt.messianic
  4. Subject: Re: Almah and the controversy
  5. Date: 27 Jan 1993 15:04:19 GMT
  6. Organization: /usr/local/trn/lib/organization
  7. Lines: 36
  8. Message-ID: <1k689kINN4gf@terminator.rs.itd.umich.edu>
  9. References: <142118.2B65EEEB@paranet.FIDONET.ORG>
  10. NNTP-Posting-Host: ivrit.ra.itd.umich.edu
  11.  
  12. In article <142118.2B65EEEB@paranet.FIDONET.ORG> Harvey.Smith@p0.f1.n7002.z8.FIDONET.ORG (Harvey Smith) writes:
  13. >1)  Almah does not mean "virgin" but young maiden.
  14.  
  15. No. I speak 20th century American English. I have never heard
  16. the word "maiden" used in common parlance except as part of the
  17. term "iron maiden." Almah means "young *woman*". This is not
  18. an opinion. See the dozen or so references I have already
  19. posted on this subject. On the use of the word "maid" or
  20. "maiden" see especially the citation of Otto Kaiser in my almah
  21. posting part 4.
  22.  
  23. >2) If God had wanted to say virgin, He would have used "betullah"
  24.  
  25. This is an over-simplification. If God had wanted to proclaim
  26. a sign by miraculous birth, she would have made it abundantly
  27. clear so that even a simpleton such as myself could understand
  28. it.
  29.  
  30. >3) The context of Isa 7:14 has nothing to do with the messiah.
  31.  
  32. Since I am clearly in the crowd of "opponents" you identify, I
  33. would say that I personally don't believe Isaiah 7:14 has
  34. anything to do with messianic prophesy within the context of
  35. Isaiah's own time (8th century BCE). However, since the text
  36. is fairly obscure and since we may no longer have its full
  37. context, I wouldn't be willing to utterly rule out the possibility.
  38. From my reading of major *Christian* commentators, however, many
  39. of them do.
  40.  
  41. >Now if i am wrong with the above, please correct me. 
  42.  
  43. Done.
  44. -- 
  45. ________________________________________
  46. Jack F. Love    |     Opinions expressed are mine alone.
  47.         |    (Unless you happen to agree.)
  48.