home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / magick / 6979 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-28  |  16.0 KB

  1. Path: sparky!uunet!europa.eng.gtefsd.com!emory!swrinde!zaphod.mps.ohio-state.edu!sdd.hp.com!sgiblab!munnari.oz.au!manuel.anu.edu.au!coombs!joshua
  2. From: joshua@coombs.anu.edu.au (Joshua Geller)
  3. Newsgroups: alt.magick
  4. Subject: FAQ
  5. Date: 28 Jan 93 05:23:30 GMT
  6. Organization: Australian National University
  7. Lines: 313
  8. Message-ID: <joshua.728198610@coombs>
  9. NNTP-Posting-Host: 150.203.76.2
  10. Summary: alt.magick Frequently Asked Questions file.
  11.  
  12. alt.magick FAQ; automatic posting.
  13.  
  14. tis is posted automatically every two weeks. if you don't want
  15. to see it, you should put the subject line in your kill file.
  16.  
  17. the FAQ is maintained b Shava Nerad Averett (shava@hermes.oit.unc.edu);
  18. all questions and comments should be directed to her.
  19. In the absence of a declared ipsissemus, this lowly one presumes to provide
  20. another edition of the irregularly submitted alt.magick FAQ list...
  21.  
  22.   What is this newsgroup about anyway?
  23.     This is a group which exists to discuss magickal theory, art, and 
  24.     technology.   (see definition of magick, below)
  25.  
  26.   What is this newsgroup *not* about?
  27.     This newsgroup is not about specific religions (pagan, satanist
  28.     christian, new age, whatever).  It is not about stage magic.  It
  29.     is not about the Necronomicon.
  30.         These topics have their own newsgroups, with the exception of
  31.     the necronomicon.
  32.     As an embodiment of mercy, we no longer list Colin as an authority
  33.     on the Necronomicon.  However, if you want to talk about
  34.     it, please go to alt.conspiracy, or a science fiction 
  35.     group.
  36.  
  37.   What kind of inquiry is appropriate here?
  38.     Try to be a little clueful, and we will try to be a little kind.
  39.     It's not an easy topic to broach, and I hope both the newbies and
  40.     the (*ahem* *cough*) old hands can get along here.
  41.  
  42.   How do I even start to figure out what to say?
  43.     It is important to remember that many of us come from differing
  44.     backgrounds, so please do not assume that we have terms in common.
  45.     If people react to your posting, it is very likely on the grounds
  46.     of some semantic misunderstanding.  Semantic misunderstandings beat
  47.     out cold fusion as a source of boundless cheap heat.  Do your best,
  48.     and we will try to sort it out.  Communication is an unending 
  49.     miracle, which we renew every time we read something on the net.
  50.     None of us are perfect at it, so don't worry *too* much, and never
  51.     take anything personally if folks react to it.  (Even if they tell
  52.     you so...)  Anyone taking themselves too seriously here is missing 
  53.     the point...  Primary prereq for the group is a broad sense of 
  54.     humor.
  55.  
  56.   ARGH!!!  I asked for recipes, and I got quick fried to a crackly crunch!
  57.     Fear not.  Some of us think that this should be an open forum, and
  58.     use kindness.  Folks employing knee jerk flaming are not to be
  59.     considered as *representative* of the collegium, no matter what
  60.     volume they contribute.  Individuals taking Rev. Bell's suggestions
  61.     to initiate newbies via auto-da-fe too seriously will be awarded the 
  62.     coveted Jolly Grail.
  63.  
  64.   What is magick, and why do you use a 'k'?
  65.     Magick is any of a variety of life-practices which devote the 
  66.     practitioner to self- and (thereby) environment-transformation.
  67.     Methods and schools of magick vary.  This group discusses all
  68.     sorts of alchemy, kaballah, western ritual magick, renaissance
  69.     neoplatonism, eastern mysticism, neopagan magick, and occasionally
  70.     a bit of commentary on new age practice.  The general viewpoint
  71.     here is to try for a dogma-free approach to magick, which precludes
  72.     a lot of religious discussion, although we draw religious and 
  73.     mystical vocabulary in *all* the time, since we are too short 
  74.     lived to reinvent all the symbols in the world.  Personally,
  75.     I like to think of us as agnostic gnostics...
  76.     We spell it with a 'k' to differentiate from the art of presti-
  77.     digitation, which has it's own group 'alt.magic'.  The closeness
  78.     in spelling has resulted in some amusing unintentional cross-
  79.     postings...
  80.  
  81.   Who is Aleister Crowley?  Why should I care?
  82.     It is frightening to this humble reader that Aleister Crowley
  83.     (Uncle Al, the Beast 666, and various other terms of endearment)
  84.     has written the most readable and concise magickal theory texts
  85.     produced in the past couple centuries.  This is frightening largely
  86.     because they are as obscure as hell, the style is usually atrocious,
  87.     and his assumptions about the background of his readership are vast.
  88.     Magic_Without_Tears is a good starting place for the neophyte.
  89.     Magic_in_Theory_and_Practice is a good starting place for someone
  90.     who thinks they might already have a little background.  The general
  91.     "school" of Crowley's style of magick is referred to as Thelema,
  92.     a word which means "Will" in Greek.  Those who study this canon 
  93.     are referred to properly as Thelemites, and improperly as Crowley-
  94.     ites (much as it is not proper to refer to Moslems as Mohammedans).
  95.     Me, I'm not a fan, I just read the stuff...
  96.     In this group, there seem to be a preponderance of Thelema-literates
  97.     who submit to the group, therefore you will often find Thelemite
  98.     vocabulary used as the lingua franca.  
  99.         It is probably a prereq to about a quarter of the discussions in
  100.         this group to understand Crowley's technical meaning of the term
  101.         Will, and the terms Love, Law, and a general literacy couldn't hurt.
  102.  
  103.   What's a good beginning reading list for a person interested in magick?
  104.     (warning -- none of these are necessarily "easy reading!")
  105.  
  106.     NON-FICTION:
  107.     Real Magick            Isaac Bonewitz
  108.     The Golden Bough        J. G. Frazer
  109.     The Prince             Niccolo Machiavelli
  110.     The Politics             Aristotle
  111.     The Book of Five Rings        Miyamoto Musashi
  112.     The Art of War             Sun Tzu
  113.     Magick Without Tears            Aleister Crowley
  114.     Angel Tech                      Antero Alli 
  115.  
  116.     FICTION:
  117. From:    works                Robert Anton Wilson
  118.     works                Robert Shea
  119.     works                Dion Fortune
  120.  
  121.   What's a good beginning reading list for a person interested in mysticism?
  122.     A Sociable God            Ken Wilber
  123.     The Sacred and the Profane    Mircea Eliade
  124.     A History of Religious Ideas    Mircea Eliade
  125.       Volume 1 especially
  126.     follow topics of interest from bibliographies of books above...
  127.     Mysticism            Evelyn Underhill
  128.     (a readable intro, but of occasionally dated scholarship)
  129.  
  130.   Why is this group so pagan hostile?
  131.         This group was partially formed to foment discussion of magickal
  132.         theory and practice outside of the alt.pagan flamefest.  Therefore
  133.         you will find a lot of people who, when they see pagan terminology,
  134.         immediately try to kill it before it grows.  (They've gotten better
  135.         over the months, but still flare up sometimes.)  In addition, there
  136.         is a great debate over whether pagan practice is a modern invention,
  137.         or an ageless traditional religion WHICH DISCUSSION DOES NOT BELONG
  138.         IN THIS GROUP, which causes many Crowley fans to dismiss all pagans
  139.         as dupes of Gardener and Crowley.  If you want to comment on this,
  140.         send me email.  I am a very active pagan, and I'd rather read this
  141.     list than alt.pagan because of the higher signal-to-noise ratio
  142.     (despite our occasional lapses...).
  143.  
  144.   What about Satanism?
  145.     Some of the posters of this group are self-identified Satanists.
  146.     This group does not ascribe to any particular religious philosophy,
  147.     and we try not to make assumptions about other folk's.  Do not
  148.     assume that a Satanist is:  evil; has anything to do with christi-
  149.     an ideas of Satan; subject to flamage sheerly for his/her religious
  150.     beliefs.  This topic has been thrashed to death, and belongs else-
  151.     where.  If you can't be religiously tolerant, please go elsewhere.
  152.     If this is PC, the PC stands for Peaceful Coexistance.  For more 
  153.     info, consult alt.satanism.
  154.   
  155.   Where can I find copies of Colin Low's 12 part opus Notes on the Kaballah?
  156.     The files in question are on slopoke.mlb.semi.harris.com under
  157.     pub/magick/new/NoK.TAR.Z and pub/magick/new/NoK.README. There are a 
  158.     few interesting things there including Spare's "Book of Pleasure".
  159.  
  160.   What about archives?
  161.     No archives.  Other sites with miscellaneous items of interest
  162.     available by ftp include (short list so far -- tell me if I left
  163.     you out!):
  164.  
  165.         slopoke.mlb.semi.harris.com some occult oriented material on
  166.         anonymous ftp under /pub/magick/* (thanks, josh!)
  167.  
  168.   How can I put together a surefire aphrodisiac?
  169.         One that works for me:  Insure a perfectly clean and neat working
  170.         environment.  Bathe.  Burn a little incense, but nothing too strong.
  171.         Artificial light is a real no-no: go for candles, and light from
  172.         the fireplace.  Soft, rhythmical music is a real plus.  Inscribe
  173.         a circle in the air around the bed, and spread an altar cloth
  174.         thereon.  Furnish the altar with champagne (representing air-
  175.         in-water), and a couple cherry-chocolate truffles (representing
  176.         earth-encompassing-fire).  Dress in comfortable, but form-flattering
  177.         garb.  Introduce the subject to the altar area, and share with him/
  178.         her the altar furnishings.  If the aspects are good, your heart is
  179.         clear, and there is any hope at all, it'll work.
  180.     This is not a recipe exchange club.  You are highly unlikely to 
  181.     find spells or specific procedures described, except as subjective
  182.     reports.  Generally, we are interested in (self-)transformative
  183.     magicks, not sorcery, spells, or D&D style handwaving.
  184.     A dear friend also recommends flower magick.  I am unsure of this
  185.     concept, and invite him to empirically experiment on me.
  186.  
  187. Is there a formal order associated with alt.magick?
  188.  
  189.     No, but there is a lot of informal disorder (Hail Eris!)  The
  190.     eloquent Rev. J. B. Bell has posted:
  191.  
  192. > That's right--this humble reporter has discovered that alt.magick is
  193. > in fact the real and true descendant of the original Knights Templar,
  194. > and even the Enlightened Ones of the Lost Continent of Mu before them.
  195. > Amazingly, it hides where its persecutors will least suspect
  196. > it--*right out in the open*.
  197. > Just look at these obvious indicators:
  198.         > 1.  A system of initiation--newbies are subjected to
  199. > mind-cleansing rituals, known as "flaming".
  200.         > 2.  All comers are accepted after initiation, just as in the
  201. > Eleusinian and many other Mysteries, regardless of social class.  The
  202. > only criteria are a willingness to learn and basic composition skills.
  203.         > 3.  All are free to Post as they Will.  Those posting What They
  204. > Want may get flamed though.  Eventually, this reciprocative process
  205. > leads to Enlightenment.
  206. > While there is no official ranking, it is obvious that there are
  207. > Secret Masters at work here.
  208.                           > Well that's about enough of that,
  209.                           > --Rev. J. B. Bell
  210.  
  211. What about sex magick? gee, that sounds like fun. how do I do that?
  212.  
  213.                   Basic Techniques of Sex Magick
  214.  
  215. The main requirement for doing any kind of sex magick (one could
  216. almost say any kind of magick whatsoever) is the ability to concen-
  217. trate single-mindedly, ie with no other thoughts at all intruding.
  218. This ability is developed by the practice of dhyana yoga or a similar art.
  219. The clearest instruction on basic yoga that I have seen is 'eight 
  220. lectures on yoga' by aleister crowley.
  221.  
  222. when doing any type of sex magick you should formulate your 'telos'
  223. (purpose) clearly beforehand, concentrate on it single-mindedly and
  224. 'background' it. during sex concentration is best directed towards
  225. the matter at hand (or whatever); I have founf it to be more than 
  226. ordinarily important to stay 'in the moment' (ie, neither think of 
  227. past events or future events, but just what is occurring at the
  228. present moment). at orgasm the telos should overwhelm the mind, if
  229. you are doing it correctly your mental state will approach dhyana at 
  230. this point.
  231.  
  232. masturbatory sex magick --- VIII degree OTO
  233.  
  234. formulate your telos, background it. begin sexual stimulation. 
  235. at orgasm:
  236. (males) the telos should overwhelm your mind; the semen can
  237. either be consumed (eaten) or used to charge a prepared talisman
  238. (which, needless to say, should also express your telos).
  239.  
  240. (females) with each orgasm the telos should overwhelm your mind; 
  241. as the orgasm recedes background again (repeat until done). the
  242. vaginal fluids can be treated in the same fashion as the semen 
  243. (see above).
  244.  
  245. this technique is particularly well adapted to the creation of
  246. 'magickal children', 'spirits' dedicated to a specific purpose.
  247. In fact, it is a qabalistic idea dating  (at least) to abulafia 
  248. that every time one masturbates one creates a spirit (and for
  249. this reason abulafia said 'you shouldn't masturbate' and to this
  250. day chasidic jews (who incorporate a lot of qabalistic stuff into their
  251. trip) aren't (theoretically) supposed to).
  252.  
  253. heterosexual sex magick --- IX degree OTO
  254.  
  255. it is possible for one participant to do this with the other completely
  256. unaware of what is going on; I find this ethically questionable. from
  257. a strictly practical viewpoint, however, if you are going to use another
  258. person to do something like this (let's not mince words) it is best that
  259. they be _completely_ ignorant of what you are doing; partial awareness
  260. could adversely affect the performance or result of the working.
  261.  
  262. assuming both the male and the female participant are conscious of
  263. the working, the telos should be agreed upon beforehand, concentrated
  264. upon, and backgrounded by both participants. the male participant's 
  265. orgasm should be delayed as long as possible (there are various tech-
  266. niques for doing this; a good one is described in 'stations of the tide' by 
  267. michael swanwick pp 86 ff (paperback edition (Avon books 1992))). multiple
  268. orgasms in the female participant are desireable. after the male
  269. participant ejaculates, the mixed fluids are taken up by him via 
  270. cunnilingus (and it is well if this is prolonged also)  and shared 
  271. with the female participant (in a kiss). this elixir is then consumed.
  272. part of it can also be used to charge a prepared talisman.
  273.  
  274. there are slightly different formulae employed depending on whether 
  275. the female participant is menstruating or not (in fact indian tantrics
  276. differentiate 16 seperate formulae depending on where in her menstrual
  277. cycle a woman is (pandunath, personal communication)).
  278.  
  279. crowley developed several formulae of homosexual sex magick (XI degree
  280. OTO); I am inclined myself to describe the XI degree OTO as whatever 
  281. one personally has the most inhibitions built up against. with  crowley
  282. it was taking the receptive position in anal intercourse (I would not,
  283. however deny that this is an *extremely* powerful formula, due mostly
  284. (I think) to the highly absorptive character of the rectum), for John
  285. Dee and Edward Kelley (and their wives) it was wife swapping. for a
  286. very high kinsey gay person it might well be heterosexual sex; whatever
  287. it is for each individual its first use is always characterized by
  288. the breaking down of barriers and it remains a powerful formula
  289. thereafter.
  290.  
  291. Hey, I just bought a Crowley/Harris 'Book of Thoth' tarot deck and it's
  292. got this extra card in it that has, like, this six-pointed star drawn
  293. funny with a flower in the middle. What gives?
  294.  
  295. opinions are divided as to what purpose, if any, this 'unicursal hexagram'
  296. card serves. eddie averett points out that it is useful for meditation.
  297. It probably (along with the blank white card that also appears) is there
  298. because the number80 goes into a more convenient format for the printers
  299. than the number 78 does.
  300.  
  301. Are there stylistic guidelines?
  302.     Add a few books on General Semantics to your reading list, and also
  303.     Strunk & White, and the guide to using your favorite news editor.
  304.     We do pretty well with bad spellers, and poor grammarians, but there
  305.     is no excuse for folks who can't learn how to use their word wrap
  306.     options in their editor.  It really makes it hard to read your post
  307.     or to include quotes to reply.  Please hit the return key at the
  308.     end of each line, if you can't learn how to use the word wrap.  We
  309.     thank you!  Hope to see you on the net!
  310.  
  311. Shava Nerad Averett                shava_averett@unc.edu
  312. /*  all materials (c)1992, Shava Nerad Averett, and have nothing significant
  313.     to do with the University of North Carolina, a mostly owned subsidiary 
  314.     of the NC Legislature, a mostly owned subsidiary of the DOT.      */
  315. /*  except for the bit about sex magick, which I wrote ... josh */
  316. /* and the bit about the unicursal hexagram ditto ... josh */
  317.  
  318.