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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / atheism / 27041 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1993-01-26  |  2.7 KB
  1. Path: sparky!uunet!olivea!hal.com!decwrl!pa.dec.com!DBSTU1.RZ.TU-BS.DE!I3150101
  2. From: I3150101@DBSTU1.RZ.TU-BS.DE (Benedikt Rosenau)
  3. Newsgroups: alt.atheism
  4. Subject: Re: Christian Pro-Choicers
  5. Message-ID: <9301261224.AA20526@inet-gw-1.pa.dec.com>
  6. Date: 26 Jan 93 12:27:01 GMT
  7. Lines: 61
  8. X-Received: by usenet.pa.dec.com; id AA22464; Tue, 26 Jan 93 04:24:12 -0800
  9. X-Received: by inet-gw-1.pa.dec.com; id AA20526; Tue, 26 Jan 93 04:24:06 -0800
  10. X-Received: from DBSTU1 by DBSTU1.RZ.TU-BS.DE (IBM VM SMTP V2R2)
  11.    with BSMTP id 0538; Tue, 26 Jan 93 13:22:49 MEZ
  12. X-To: alt.atheism.usenet, talk.religion.misc.usenet
  13.  
  14. In article <C1BwCB.G67@athena.cs.uga.edu>
  15. hudson@athena.cs.uga.edu (Paul Hudson Jr) writes:
  16.  
  17. >
  18. >In article <16B5E1208D.I3150101@dbstu1.rz.tu-bs.de> I3150101@dbstu1.rz.tu-bs.de
  19. >>So what, Paul is a prototype Fascist if there ever was one.
  20. >
  21. >What does Paul have to say about specific government types?
  22. >
  23.  
  24. Societies, social organisations can be 'Fascist' as well.
  25.  
  26.  
  27. >>Anyway, the case with agape has not been settled.
  28. >>Ie, the question is open if it refers to sexual practices of
  29. >>Jesus and his disciples. Note that they were all male at the
  30. >>end.
  31. >
  32. >Agape is also described as the kind of love we have for God, a Spirit.
  33. >Maybe you insinuated the above because the English word "love" can have
  34. >sexual connotations.
  35. >
  36.  
  37. Nope, I have used the Greek word, and I have meant the Greek word.
  38. The point is to say that agape has only a spiritual meaning is an
  39. assumption. It does not necessarily follow. Those who want to have
  40. an asexual god think differently, of course.
  41.  
  42.  
  43.  
  44. >>And I can show you passages in the bible which say that it is better not to be
  45. >>born, and being aborted counts as being better off, too. (Kohelet)
  46. >>   Benedikt
  47. >
  48. >And many of these speak of miscarriages in the same way they speak of the
  49. >death of a grown man.
  50. >
  51.  
  52. It speaks of people who have not been born at all in a similar way.
  53. What may I conclude now?
  54.  
  55.  
  56. >If you take a verse of Ecclesiastes out of context, you can get the wrong
  57. >idea.  Qoheleth argues many sides of the same issues, and it all leads up
  58. >to the last few sentences of the book.
  59. >
  60.  
  61. Ho hum, I have not taken it out of context, it says it there literally.
  62. Neither do I see where it is taken back.
  63.  
  64. And that Qohelet has been edited in order to reduce its heretic notion
  65. which manifests by that the sentences you probably mean do not fit in,
  66. ie are inconsistent with the rest, is accepted even among Christian
  67. scholarship. By the way, those sentences are not the last sentences.
  68.  
  69. The usual explanation is everybody who could not know about eternal life
  70. and whose view was restricted to the world is very likely to become
  71. pessimistic.
  72.  
  73. Speaks for itself.
  74.    Benedikt
  75.