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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / atheism / 26763 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-21  |  6.4 KB
  1. Xref: sparky alt.atheism:26763 alt.religion.all-worlds:117 talk.religion.misc:27195
  2. Path: sparky!uunet!gatech!usenet.ins.cwru.edu!cleveland.Freenet.Edu!bb099
  3. From: bb099@cleveland.Freenet.Edu (Adam Trent Phillips)
  4. Newsgroups: alt.atheism,alt.religion.all-worlds,talk.religion.misc
  5. Subject: Re: "EVIDENCES OF THE EXISTENCE OF ALLAH (THE GOD)", the post
  6. Date: 22 Jan 1993 01:53:10 GMT
  7. Organization: Case Western Reserve University, Cleveland, OH (USA)
  8. Lines: 161
  9. Message-ID: <1jnk26INNnl2@usenet.INS.CWRU.Edu>
  10. References: <1jnaf4INNhdu@usenet.INS.CWRU.Edu>
  11. Reply-To: bb099@cleveland.Freenet.Edu (Adam Trent Phillips)
  12. NNTP-Posting-Host: slc10.ins.cwru.edu
  13.  
  14.  
  15. In a previous article, bb099@cleveland.Freenet.Edu (Adam Trent Phillips) says:
  16.  
  17. >
  18. >POSTER'S NOTE: I am posting this on alt.atheism. The multiple newsgroups
  19. >is for getting the responces to all of the original places this was posted.
  20. >
  21. >                            --White Rook
  22. > 
  23. > 
  24. >
  25. >>Newsgroups: talk.religion.misc,alt.religion.all-worlds
  26. >From: irfan@maxwell.ece.wisc.edu (Irfan Alan)
  27. >Subject: EVIDENCES OF THE EXISTENCE OF ALLAH (THE GOD)
  28. >Date: Wed Jan 20 11:40:03 1993
  29. > 
  30. >A HEAVY BLOW ON THE HEAD OF ATHEISTS, 
  31. >NATURALISTS AND MATERIALISTS
  32. > 
  33. >A TRANSLATION from the COLLECTION OF RISALE-I NUR
  34. >"RISALAT-UT TABI'AT" (A TREATISE ON NATURE),
  35. >AUTHORIZED by Bediuzzaman Said Nursi.
  36. > 
  37. >NARRATOR: IRFAN ALAN
  38. > 
  39. >A DROPLET FROM THE VAST OCEAN OF MIRACULOUS QUR'AN
  40. >----------------------------------------------------
  41. >                   PART 1 
  42. >                
  43. >AUZUBILLAHIMINASSAYTANIRRACIYM BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIYM
  44. >(I seek refuge to Allah from the Satan rejected, stoned. 
  45. > In the name of ALLAH, the Merciful, the Compassionate)
  46. > 
  47. > 
  48. >A REMINDER:
  49. >-----------
  50. > 
  51. >THIS TREATISE explains through Nine Impossibilities, 
  52. >which themselves comprise at least ninety impossibilities, 
  53. >just how unreasonable, crude and superstitious is the 
  54. >reality of the way taken by those naturalists who are 
  55. >atheists.  Since these impossibilities have been explained 
  56.  
  57.     What ?
  58.  
  59. >in part in other sections of the Risale-i Nur, and to cut 
  60. >short the discussion here, some steps in the arguments have 
  61. >been skipped.  It suddenly comes to mind, then, how is it
  62. >that those famous and supposedly brilliant philosophers
  63. >accepted such a blantantly obvious superstition, and 
  64. >continue to pursue that way?   Well, the fact is that they
  65. >could not see its reality, and I am ready to explain in
  66. >detail and prove through clear and decisive arguments to 
  67. >whoever doubts it that these crude, repugnant and
  68. >unreasonable impossibilities are the necessary and 
  69. >unavoidable results of their way; in fact, the very gist
  70. >of their creed.(1)
  71. > 
  72. > 
  73. >(1) What occasioned the writing of this treatise were the
  74. >attacks being made on the Qur'an by those who called
  75. >everything that their corrupted minds could not reach a
  76. >superstition who were using nature to justify unbelief,
  77. >and wery vilifying the truths of belief in a most aggressive
  78. >and ugly fashion.  Those attacks stirred up in my heart 
  79. >an intense anger which resulted in those perverted
  80. >falsifiers of the truth receiving vehement and harsh
  81. >slaps.  Otherwise,  the  way  generally  followed  by the
  82. >Risale-i Nur is a mild, polite and pursuasive one.
  83. > 
  84.  
  85.     A lot of words but you are not saying much, you just seem to be
  86. taking things personally.
  87.  
  88. >                  ***********
  89. >                  
  90. >IN THE NAME OF ALLAH, THE MERCIFUL, THE COMPASIONATE.
  91. > 
  92. >Their prophets said, "Is there any doubt about
  93. >Allah, Creator of the heavens and the earth? (2)
  94. > 
  95. >(2) Qur'an 14:10
  96. > 
  97. >   BY DECLARING through the use of a rhetorical
  98. >question that there cannot and should not be any
  99. >doubt about Allah SWA Almighty, this verse clearly
  100. >demonstrates the divine existence and unity.  But before
  101. >explaining the meaning of this, I shall mention a further
  102. >point.
  103. >   When I went to Ankara in 1911, the morale of the
  104. >people of belief was extremely high as a result of the
  105. >victory of the army of Islam over the Greeks. But I
  106. >saw that an abominable current of atheism was 
  107. >treacherously trying to subvert, poison and destroy
  108. >their minds.
  109.  
  110. ***SARCASM MODE ON
  111.  
  112.     Oh gee. Imperialist power cutting up the middle east like a 
  113. pie has NOTHING to do with the problems of the middle east.
  114.  
  115. ***SARCASM MODE OFF
  116.  
  117. >"Oh Allah!", I said, "this monster is going to
  118. >harm the fundamentals of belief."  At that point 
  119. >the above-mentioned verse makes self evidently 
  120. >plain Allah's existence and  unity, I sought 
  121. >assistance from it and wrote a treatise in Arabic 
  122.  
  123.  
  124. > 
  125. >PART ONE:  Oh Man!  You should be aware that there 
  126. >are certain phrases which are commonly used and 
  127. >imply unbelief.  The believers also use them, but 
  128. >without realising their implications.  We shall 
  129. >explain three of the most important of them.
  130. > 
  131. >THE FIRST:  "Causes crate this."
  132. >THE SECOND:  "It forms itself; (it comes into 
  133. >existence and later ceases to exist.)"
  134. >THE THIRD: "It is natural: nature necessitates 
  135. >and creates it."
  136. > 
  137. >Indeed, since beings exists and cannat be denied, 
  138. >and since each being comes nto existence in a wise 
  139. >and artistic fashion, and since each is not beyond 
  140. >time but is being continuously renewed, then, 
  141.  
  142.     This seems to be just a wordy bit of subjectivist drek.
  143.  
  144. >Oh falsifier of the truth, you are bound to say 
  145. >either that the causes of the universe create 
  146. >beings, for example, this animal; that is to say, 
  147. >it comes into existence through the coming together 
  148. >of causes, or that it forms itself, or that its 
  149. >coming into existence is a requirement and necessary 
  150. >effect of nature, or that it is created  through 
  151. >the Power of One All-Powerful and All-Glorious. 
  152. >Since reason can find no way apart from these four, 
  153. >if the first three are definitely proved to be 
  154. >impossible, invalid, and absurd, the way of Allah's 
  155. >Unity, which is the fourth way , will, necessarily 
  156. >and self evidently and without doubt or suspicion, 
  157. >be proven true.
  158.  
  159.     No proof yet, but a LOT of PERSONALISTIC BULLSH-- !
  160.  
  161. >  
  162. > THE FIRST WAY:  .....  
  163. >------------------------------------------------------------------  
  164. >  TO be continued Allah Willing;
  165. >  Narrator is Irfan Alan, Servant of Islam.   
  166. >
  167.  
  168.     Nice words, some personalism and a few lame arguments, better luck
  169. next time.
  170. -- 
  171. A. TRENT PHILLIPS |" A mirror is a negative space with a frame and a place for
  172.   also known as   | your face, it reveals what the rest of us see. It conceals
  173.    WHITE  ROOK    | what you'd like you to be."--Blue Oyster Cult
  174. --------------------------bb099@cleveland.freenet.edu--------------------------
  175.