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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / atheism / 26749 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1993-01-21  |  6.5 KB

  1. Xref: sparky alt.atheism:26749 alt.religion.all-worlds:116 talk.religion.misc:27179
  2. Path: sparky!uunet!gatech!usenet.ins.cwru.edu!cleveland.Freenet.Edu!bb099
  3. From: bb099@cleveland.Freenet.Edu (Adam Trent Phillips)
  4. Newsgroups: alt.atheism,alt.religion.all-worlds,talk.religion.misc
  5. Subject: "EVIDENCES OF THE EXISTENCE OF ALLAH (THE GOD)", the post
  6. Date: 21 Jan 1993 23:09:24 GMT
  7. Organization: Case Western Reserve University, Cleveland, OH (USA)
  8. Lines: 147
  9. Message-ID: <1jnaf4INNhdu@usenet.INS.CWRU.Edu>
  10. Reply-To: bb099@cleveland.Freenet.Edu (White Rook)
  11. NNTP-Posting-Host: slc4.ins.cwru.edu
  12.  
  13.  
  14. POSTER'S NOTE: I am posting this on alt.atheism. The multiple newsgroups
  15. is for getting the responces to all of the original places this was posted.
  16.  
  17.                             --White Rook
  18.  
  19.  
  20.  
  21. >Newsgroups: talk.religion.misc,alt.religion.all-worlds
  22. From: irfan@maxwell.ece.wisc.edu (Irfan Alan)
  23. Subject: EVIDENCES OF THE EXISTENCE OF ALLAH (THE GOD)
  24. Date: Wed Jan 20 11:40:03 1993
  25.  
  26. A HEAVY BLOW ON THE HEAD OF ATHEISTS, 
  27. NATURALISTS AND MATERIALISTS
  28.  
  29. A TRANSLATION from the COLLECTION OF RISALE-I NUR
  30. "RISALAT-UT TABI'AT" (A TREATISE ON NATURE),
  31. AUTHORIZED by Bediuzzaman Said Nursi.
  32.  
  33. NARRATOR: IRFAN ALAN
  34.  
  35. A DROPLET FROM THE VAST OCEAN OF MIRACULOUS QUR'AN
  36. ----------------------------------------------------
  37.                    PART 1 
  38.                 
  39. AUZUBILLAHIMINASSAYTANIRRACIYM BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIYM
  40. (I seek refuge to Allah from the Satan rejected, stoned. 
  41.  In the name of ALLAH, the Merciful, the Compassionate)
  42.  
  43.  
  44. A REMINDER:
  45. -----------
  46.  
  47. THIS TREATISE explains through Nine Impossibilities, 
  48. which themselves comprise at least ninety impossibilities, 
  49. just how unreasonable, crude and superstitious is the 
  50. reality of the way taken by those naturalists who are 
  51. atheists.  Since these impossibilities have been explained 
  52. in part in other sections of the Risale-i Nur, and to cut 
  53. short the discussion here, some steps in the arguments have 
  54. been skipped.  It suddenly comes to mind, then, how is it
  55. that those famous and supposedly brilliant philosophers
  56. accepted such a blantantly obvious superstition, and 
  57. continue to pursue that way?   Well, the fact is that they
  58. could not see its reality, and I am ready to explain in
  59. detail and prove through clear and decisive arguments to 
  60. whoever doubts it that these crude, repugnant and
  61. unreasonable impossibilities are the necessary and 
  62. unavoidable results of their way; in fact, the very gist
  63. of their creed.(1)
  64.  
  65.  
  66. (1) What occasioned the writing of this treatise were the
  67. attacks being made on the Qur'an by those who called
  68. everything that their corrupted minds could not reach a
  69. superstition who were using nature to justify unbelief,
  70. and wery vilifying the truths of belief in a most aggressive
  71. and ugly fashion.  Those attacks stirred up in my heart 
  72. an intense anger which resulted in those perverted
  73. falsifiers of the truth receiving vehement and harsh
  74. slaps.  Otherwise,  the  way  generally  followed  by the
  75. Risale-i Nur is a mild, polite and pursuasive one.
  76.  
  77.                   ***********
  78.                   
  79. IN THE NAME OF ALLAH, THE MERCIFUL, THE COMPASIONATE.
  80.  
  81. Their prophets said, "Is there any doubt about
  82. Allah, Creator of the heavens and the earth? (2)
  83.  
  84. (2) Qur'an 14:10
  85.  
  86.    BY DECLARING through the use of a rhetorical
  87. question that there cannot and should not be any
  88. doubt about Allah SWA Almighty, this verse clearly
  89. demonstrates the divine existence and unity.  But before
  90. explaining the meaning of this, I shall mention a further
  91. point.
  92.    When I went to Ankara in 1911, the morale of the
  93. people of belief was extremely high as a result of the
  94. victory of the army of Islam over the Greeks. But I
  95. saw that an abominable current of atheism was 
  96. treacherously trying to subvert, poison and destroy
  97. their minds.
  98. "Oh Allah!", I said, "this monster is going to
  99. harm the fundamentals of belief."  At that point 
  100. the above-mentioned verse makes self evidently 
  101. plain Allah's existence and  unity, I sought 
  102. assistance from it and wrote a treatise in Arabic 
  103. consisting  of a proof taken from the All-Wise 
  104. Qur'an that was powerful enough to disperse and 
  105. destroy  that atheistic current.  I had it printed 
  106. in Ankara at the Yeni Gun Press.  But, those who 
  107. knew Arabic were few and those who considered it 
  108. seriously were rare.  Also , its arguments was in 
  109. an extremely concise and abreviated form.  As a result, 
  110. the treatise did not have the effect it should have 
  111. done and sadly, that current of atheism both swelled 
  112. and gained strength.  Now, I fell compelled to explain 
  113. a part of the proof in Turkish.  Since certain parts 
  114. of it have been entirely explained in other sections 
  115. of the Risale-i Nur, it will be written in summary 
  116. form here.  Those numerous proofs in part unite 
  117. in this proof; so each may be seen as an element 
  118. of this proof.
  119.  
  120. PART ONE:  Oh Man!  You should be aware that there 
  121. are certain phrases which are commonly used and 
  122. imply unbelief.  The believers also use them, but 
  123. without realising their implications.  We shall 
  124. explain three of the most important of them.
  125.  
  126. THE FIRST:  "Causes crate this."
  127. THE SECOND:  "It forms itself; (it comes into 
  128. existence and later ceases to exist.)"
  129. THE THIRD: "It is natural: nature necessitates 
  130. and creates it."
  131.  
  132. Indeed, since beings exists and cannat be denied, 
  133. and since each being comes nto existence in a wise 
  134. and artistic fashion, and since each is not beyond 
  135. time but is being continuously renewed, then, 
  136. Oh falsifier of the truth, you are bound to say 
  137. either that the causes of the universe create 
  138. beings, for example, this animal; that is to say, 
  139. it comes into existence through the coming together 
  140. of causes, or that it forms itself, or that its 
  141. coming into existence is a requirement and necessary 
  142. effect of nature, or that it is created  through 
  143. the Power of One All-Powerful and All-Glorious. 
  144. Since reason can find no way apart from these four, 
  145. if the first three are definitely proved to be 
  146. impossible, invalid, and absurd, the way of Allah's 
  147. Unity, which is the fourth way , will, necessarily 
  148. and self evidently and without doubt or suspicion, 
  149. be proven true.
  150.   
  151.  THE FIRST WAY:  .....  
  152. ------------------------------------------------------------------  
  153.   TO be continued Allah Willing;
  154.   Narrator is Irfan Alan, Servant of Islam.   
  155. -- 
  156. A. TRENT PHILLIPS |" A mirror is a negative space with a frame and a place for
  157.   also known as   | your face, it reveals what the rest of us see. It conceals
  158.    WHITE  ROOK    | what you'd like you to be."--Blue Oyster Cult
  159. --------------------------bb099@cleveland.freenet.edu--------------------------
  160.