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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / talk / origins / 15974 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-30  |  2.5 KB
  1. Path: sparky!uunet!stanford.edu!morrow.stanford.edu!pangea.Stanford.EDU!salem
  2. From: salem@pangea.Stanford.EDU (Bruce Salem)
  3. Newsgroups: talk.origins
  4. Subject: Re: Profound disappointment
  5. Date: 30 Dec 1992 23:09:17 GMT
  6. Organization: Stanford Univ. Earth Sciences
  7. Lines: 37
  8. Message-ID: <1hta6tINN34a@morrow.stanford.edu>
  9. References: <n0a44t@ofa123.fidonet.org> <C03632.IKA@cs.psu.edu>
  10. NNTP-Posting-Host: pangea.stanford.edu
  11.  
  12. In article <C03632.IKA@cs.psu.edu> schwartz@roke.cs.psu.edu (Scott Schwartz) writes:
  13. >    The sad thing to learn from this is that, for your average
  14. >creationist, science and velikovskiism probably don't look all that
  15. >different.  Very likely creationists think that scientists are
  16. >unreasonable in the same way that scientists think velikovskiites are.
  17. >Ted is trying to illuminate that twisted point.  Moreover, by
  18. >defending velikovsky Ted is able to mock science in a way that
  19. >creationists cannot.  They are either required to pretend to
  20. >scientific validity, or compelled to reject science outright on behalf
  21. >of religion.  Ted, on the other hand, could pretend to embrace science
  22. >while actually presenting a parody that is intended to damn it.  To a
  23. >creationist this looks great.  They say to themselves, "Look at all
  24. >the patent nonsense these scientists come up with.  We've always known
  25. >it, but now everyone will realize it!  And if they don't realize it,
  26. >we've taken a bite out of the evilutionist conspiracy".
  27.  
  28.     On the other hand it is fairly easy to criticize Velikovski for
  29. trying to do what every Biblical Literalist would love, to make sacred
  30. texts into history. He weaves this complex yarn to make symbols in
  31. ancient texts suggest some fantastic past, amd what a refuge that is
  32. from the miscontents of the here and now. The fallacy is the same one
  33. we've heard before, the physical Universe is too weak to stand before
  34. the will of a supernatural force which degraded some ancient paradise
  35. into the present. And the message of that is that our current state,
  36. presumably of sin and suffering, is due to some will beyond us who
  37. is very concerned with telling us how puny we are.
  38.  
  39.     It is alot harder for the champions of such tales that we
  40. are stuck in this boring existance, which after a good hard look
  41. isn't so boring afterall, but that whatever mess we make for ourselves
  42. is often due to our own folly. There is no one else to blame, and that
  43. we may be going it alone to give our lives meaning, although we may not
  44. be so unique as to be alone in this Universe.
  45.  
  46. Bruce Salem
  47.  
  48.  
  49.