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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / talk / abortion / 52862 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-23  |  8.6 KB  |  201 lines

  1. Newsgroups: talk.abortion
  2. Path: sparky!uunet!gatech!destroyer!ncar!noao!forgach
  3. From: forgach@noao.edu (Suzanne Forgach)
  4. Subject: Re: Suzanne's "Abortion kills children"
  5. Message-ID: <1992Dec23.211910.15833@noao.edu>
  6. Originator: forgach@gemini.tuc.noao.edu
  7. Sender: news@noao.edu
  8. Nntp-Posting-Host: gemini.tuc.noao.edu
  9. Organization: National Optical Astronomy Observatories, Tucson, AZ, USA
  10. References: <1992Dec18.023340.25556@murdoch.acc.Virginia.EDU>
  11. Date: Wed, 23 Dec 1992 21:19:10 GMT
  12. Lines: 187
  13.  
  14. From article by gjh@galen.med.Virginia.EDU (Galen J. Hekhuis):
  15. > In article forgach@noao.edu (Suzanne Forgach) writes:
  16. >>People who argue for abortion on demand have no hope in the betterment of
  17. >>the human condition.  Despite millenia of history, they have absolutely
  18. >>no concept that people can and do rise above circumstances, that every
  19. >>adversity which is overcome produces new and wonderful opportunities and
  20. >>accomplishments, not to mention, producing better, more caring, human beings.
  21. >>Because in their hopeless state they cannot think of any other way, they
  22. >>mistakenly fall into the trap of killing others to solve their problems.
  23. >>
  24. >>The practice and acceptance of abortion betrays nothing but a world view
  25. >>based entirely, and falsely, on despair, and frankly, pro-lifers don't buy
  26. >>despair.   And perhaps that's why many pro-lifers also happen to be
  27. >>religious.  Despair is banished by hope in the future, and a faith in God
  28. >>tends to focus that hope.    There is a saying that goes, "Every new baby
  29. >>is proof that God thinks the world should go on."
  30. >>
  31. >>Anyway, abortion opposition = a world view based on hope
  32. >>        abortion defense    = a world view based on despair
  33. >>
  34. >>It's that simple.
  35. > This pisses me off just a bit.  
  36.  
  37. Oo, sorry, that was not my intention.
  38.  
  39.  
  40. > I have seen and carried bleeding
  41. > bodies.  Some of my friends are dead now.  Some were killed by
  42. > an "act of nature" and some were killed by the hand of another.
  43. > Not just pictures, Suzanne.  
  44.  
  45. Hey, more than half my relatives are in lines of work that could get
  46. them killed at any time.  I'm glad the funerals they/we attend aren't
  47. very close together, but they do happen.
  48.  
  49.  
  50. > I know quite well the difference 
  51. > between life and death, I refuse to see nothing.  I have no 
  52. > need of Suzanne pointing out something to me.  As a matter of
  53. > fact, I doubt there is much that she could point out that I
  54. > haven't already seen.
  55.  
  56. What I was referring to was acknowledging that despite difficult circumstances,
  57. beautiful outcomes can and do happen all the time.  I was not pointing out
  58. the difficult circumstances.  I was pointing out the beautiful outcomes.
  59.  
  60.  
  61. > Unlike some others, I have demonstrated that I have the 
  62. > courage to stand behind my convictions, and the penalty
  63. > was hardly a few weekends or weeks or even years in jail.
  64.  
  65. Hey, I would admire the pro-"choice" position if the penalty of their
  66. convictions was carried by the people holding those convictions, instead
  67. of by somebody else they've never even met - namely the unborn children.
  68. For that reason only, being pro-"choice" stands for nothing but cowardice.
  69.  
  70.  
  71. > Reliance on the law to enforce your particular beliefs or 
  72. > to shield you from something you feel is distasteful 
  73. > bespeaks a despairing attitude towards mankind that is
  74. > quite remarkable.  
  75.  
  76. Depends on your view of law!  This view of law that you express - that it is
  77. nothing but the way one group of people forces its beliefs on another group
  78. of people, that the law enslaves, is one I've only heard from pro-"choicers".
  79. To the rest of us, what we write in the law is really a statement of what 
  80. we stand for as a society.   Whether people break the law or not, do we as a
  81. society stand for freedom at the expense of torturing little babies to death?
  82. Or do we stand for helping mothers and their children overcome every and all
  83. difficulties without killing anybody?   Which vision of society would you
  84. prefer?   (Despair or hope?)
  85.  
  86.  
  87. > People ultimately choose to obey laws
  88. > or to act according to their own beliefs.  No law can ever
  89. > prevail against personal, moral belief.  There will always
  90. > be people (always have been, anyway, despite attempts to 
  91. > kill them) who will act according to what they determine
  92. > to be right or wrong, regardless of what authority tells them.
  93.  
  94. That's why there are rapists, child abusers, terrorists, murderers of all types.
  95. Should we as a society condone these practices by legal decree?   Or should
  96. we have a better vision for society than that?
  97.  
  98.  
  99. > It is reliance on law, faith in authority, which led to 
  100. > excesses in almost every scornful act in history.  Either
  101. > the law demanded it, or otherwise good people had faith 
  102. > that the government or authority or whatever would act
  103. > in concert with they thought was right.  
  104.  
  105. On the other hand, "The law teaches."    If we as a society make a legal
  106. statement accepting the crushing of one group of people under the boot of
  107. another group of people, in this case adults against unborn children, (in
  108. other cases it's been whites against blacks, Germans against Jews), then
  109. the prevelence of such abuse is far more likely to occur than it would
  110. have otherwise been, precisely BECAUSE so many people do place their faith
  111. in a government authority doing, or at least saying, what is right.
  112.  
  113.  
  114. > I would much rather put my trust in mankind rather than in
  115. > a set of laws.  I have much more faith that my fellow man
  116. > will help me than some statute.
  117.  
  118. Listen, if I didn't have faith that mankind as a society could set higher
  119. standards for itself, and _reach_ them, we would not be having this discussion.
  120. As it is, all we have set right now is the lowest common demoninator, rather
  121. than any higher aspiration, and so the sheep types of society are sinking
  122. down to it, rather than rising up to a better level.
  123.  
  124.  
  125. > In case it comes as a surprise to some people, it takes 
  126. > absolutely no legislation, no law, no statute, no regulation,
  127. > no action by any authority to make abortion legal.  
  128.  
  129. Then what the hell was Roe V. Wade?   46 out of 50 states had in fact
  130. outlawed it, and that one court edict did indeed "make abortion legal".
  131.  
  132.  
  133. > It may be a bit harder in some cases to talk someone into 
  134. > the belief that it is wrong to kill than it is to point 
  135. > a gun at them and tell them not to do it.  
  136.  
  137. Galen, "The law teaches."   Think about it.
  138.  
  139.  
  140. > You aren't
  141. > guaranteed success either way, but in one case you can 
  142. > be pretty sure of the outcome when you are gone, in the
  143. > other case you can't at all.
  144.  
  145. In the long run, whether you've actually convinced the would be killer
  146. not to kill, or forcefully prevented him from doing it, it doesn't matter
  147. a hill of beans to the would be _victim_ of the killing, if he has managed
  148. to walk away.
  149.  
  150.  
  151. > Excuse me for ranting a bit, but I tend to get carried away
  152. > when some nipple-headed jerk tries to tell me that
  153. > faith in law is somehow more hopeful than faith in mankind.
  154.  
  155. _Your_ problem is knee-jerking, Galen, since you obviously have not looked
  156. closely at anything I've said in years.
  157.  
  158.  
  159. > There is a simple exercise that one can think about when one is 
  160. > contemplating faith in law versus faith in mankind.  One of the 
  161. > best ways discovered yet is government by the people.  If you 
  162. > don't have faith in people, perhaps another kind of government 
  163. > is preferable.  From whence comes its authority?  Divine
  164. > right?  
  165.  
  166. I say, Let the PEOPLE VOTE on it!!   And dump Supreme Court judicial
  167. fiats out the window!   Which group is forcing their view on the other,
  168. when they keep relying on court edicts to over-rule what people have VOTED ON!
  169.  
  170.  
  171. > Suzanne Forgash protests quite a bit that she
  172. > does not bring religion into this issue.  That is quite
  173. > untrue.  If you do not have faith in mankind, you must
  174. > have faith in something else.  Perhaps you call it God.
  175. > Perhaps your particular flavor is Roman Catholic.  If that 
  176. > isn't enough, and you really think there is no question that
  177. > "God knows best," perhaps you should reflect a minute on who
  178. > was given the ability (according to some stories) to make
  179. > the decision between right and wrong.
  180.  
  181.  
  182. Galen, I will not discuss religion with you, even if you do try to forcably
  183. bring it up, since it has nothing to do with this issue.   We as a society can
  184. either reach for a higher standard than killing unborn babies to solve our
  185. problems, or we can reach as low as worms as we have been doing for the last
  186. 2 decades, and continue to prey on those weaker than ourselves.
  187.  
  188.  
  189. > And God said "Be fruitful and multiply, and be sure to make 
  190. > plenty of laws to try to coerce people into acting according
  191. > to your interpretation of what is My Will."
  192. >                               SF 3:16
  193.  
  194. Galen, you are far more hateful and disgusting than I ever gave you credit for.
  195.  
  196.  
  197. S. Forgach
  198.