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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / feminism / 3023 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1992-12-23  |  5.8 KB

  1. Path: sparky!uunet!cs.utexas.edu!zaphod.mps.ohio-state.edu!magnus.acs.ohio-state.edu!usenet.ins.cwru.edu!agate!remarque.berkeley.edu!muffy
  2. From: benjamin@rice-chex.ai.mit.edu (Benjamin Renaud)
  3. Newsgroups: soc.feminism
  4. Subject: Re: Pornography (WAS: Is the Constitution the Bible?)
  5. Date: 23 Dec 1992 19:51:28 GMT
  6. Organization: MIT Artificial Intelligence Laboratory
  7. Lines: 96
  8. Sender: muffy@mica.berkeley.edu (Muffy Barkocy)
  9. Approved: muffy@mica.berkeley.edu
  10. Distribution: world
  11. Message-ID: <1hag00INNg28@agate.berkeley.edu>
  12. References: <1g842eINN1um@agate.berkeley.edu> <1giqsvINNso0@agate.berkeley.edu> <1gtc4mINN86l@agate.berkeley.edu>
  13. NNTP-Posting-Host: remarque.berkeley.edu
  14. Originator: muffy@remarque.berkeley.edu
  15.  
  16. In article <1gtc4mINN86l@agate.berkeley.edu> bickis@skmath3.usask.ca (M. Bickis) writes:
  17.  
  18. ]IF one considers sex to be just another human activity with no
  19. ]*particular* significance, then I suppose the fuss over pornography (or
  20. ]the "sex trade" generally) appears rather silly.  But can one honestly
  21. ]take such a stand? Is fucking no different, morally speaking, from
  22. ]farting, playing the piano, or reading usenet? I don't think any culture
  23. ]has ever looked at it this way.  
  24.  
  25. It very much depends on what the cultural stigma associated with sex
  26. is in a given culture. Some culture certainly have- Examples abund.  I
  27. think it's useful to point out first that any of the activity you just
  28. mentionned has social aspects related to it: you are not supposed to
  29. fart in public, usenet has some form of etiquette, you play the piano
  30. only in certain circumstances. Likewise, sex in early lutherian europe
  31. was looked upon as very casual. Many black african tribes (as well as
  32. early tribes from madagascar) considered sex in a very casual manner.
  33. Certainly certain rules existed, but it was like any other activity.
  34.  
  35.  
  36. In fact, sexual activity has always
  37. ]been seen as something requiring restraint and restriction.  (I know
  38. ]sexual mores differ among cultures, but the point is that there *are*
  39. ]mores, and they are taken seriously in the culture.  It's also true that
  40. ]the taboos may be violated by some people, but these are seen as
  41. ]*violations* and not just as individuals freely expressing themselves.)
  42. ]Our own culture seems rather unique in the casual way that sex is
  43. ]treated. 
  44.  
  45. I disagree with both these assertions. Not all societies have "taboos"
  46. about sex, by taboo, i mean particular forbidden aspect uniquely
  47. associated with sex (again the examples quoted above apply.)
  48. Secondly, our society, i believe is one of the most marked and
  49. uncasual (i don't know what a good word would be, formal? stiff?)
  50. about sex as there ever was. By our society i mean the US of A and
  51. Canada.
  52.  
  53. ]My belief is that sex is meant as an expression of a particular kind of
  54. ]love, and any other use of it is a perversion and debasement. 
  55.  
  56. Is "meant"? is this a religious belief? Sex, to me at least, is meant
  57. (which i see as has been developed by human beings in an evolutionary
  58. process) to reproduce and perpetuate the race. I will readily agree
  59. with you that it is perfectly well adapted, in our society, for the
  60. expression of a particular kind of love. But, to keep in mind the
  61. other cultures, so was cannibalism (and still is actually) for certain
  62. african tribes.
  63.  
  64. I disagree that any other use of sex is debasing and perverted.  Sex
  65. can provide a great deal of physical pleasure, which i think is quite
  66. worthwhile, as well as make babies, which i also think is quite
  67. worthwhile, even if any of the three uses mentionned (love, pleasure
  68. and babies) are performed separatly or together.
  69.  
  70. ]Pornography constitutes such a use.  I don't hold the view that
  71. ]pornography is particularly degrading to *women*, I think it is
  72. ]degrading to humanity and to sexuality.  The consumers of pornography are
  73. ]just as degraded as  the producers.  So I challenge Russell's assertion
  74. ]that sexual arousal per se is a good thing.  Sexual arousal outside the
  75. ]context of a conjugal relationship is a bad thing.  It detracts our
  76. ]attention from the true subject of our erotic energy to the pursuit of
  77. ]mere self-gratification with objectified images of persons.
  78.  
  79. The true subject of our erotic energy can vary from people to people.
  80. I love to direct my erotic energy towards the goal of experincing ever
  81. greater pleasure, and i also like (better) to use it towards the goal
  82. you describe. I also think that other people are perfectly respectable
  83. human beings if they have other goals in mind (as long as these goals
  84. do not include the intention of harming someone for the sake of it)
  85.  
  86.  
  87. ]I am by no means a puritan.  I find nothing offensive about erotic art
  88. ]as a celebration of loving sexuality.  But unlike Russell, I do
  89. ]distinguish pornography from erotica.  I probably draw the line
  90. ]differently than some, though, who would consider "pornography" only
  91. ]that which is implicitly or explicitly violent.  I don't think that's
  92. ]the point.  Pornography is by definition about sex, not about violence.
  93. ]I could not consider something erotic unless it was about love.  Eros,
  94. ]after all, was the god of love, not the god of fucking.  Although I
  95. ]can't imagine something violent being erotic, there is a lot of
  96. ]non-violent pornography out there that is definitely not erotic.
  97.  
  98. Certainly is- the point i think is what role you see for sexuality. My
  99. feeling is that you see only one. I could be wrong. My approach to
  100. this problem is to let people determine the role they like for
  101. sexuality and respect them and their decision and taste. I won't call
  102. people who enjoy pornography perverts or degraded. 
  103.  
  104. Benjamin
  105.  
  106.  
  107. -- 
  108. Post articles to soc.feminism, or send email to feminism@ncar.ucar.edu.
  109. Questions and comments should be sent to feminism-request@ncar.ucar.edu.  This
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  112.