home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / rec / martial / 16063 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-22  |  1.6 KB
  1. Path: sparky!uunet!think.com!cayman!news
  2. From: mccoy@cayman.com (Michael McCoy)
  3. Newsgroups: rec.martial-arts
  4. Subject: Re: Kenpo
  5. Message-ID: <12234@cayman.COM>
  6. Date: 21 Dec 92 18:40:27 GMT
  7. References: <BzDDE4.B1K@world.std.com>
  8. Sender: news@cayman.COM
  9. Reply-To: mccoy@cayman.com (Michael McCoy)
  10. Organization: cayman.com
  11. Lines: 25
  12. Nntp-Posting-Host: 143.137.54.5
  13.  
  14. In <BzDDE4.B1K@world.std.com>, eclipse@world.std.com (Mark Urbin) writes:
  15. >Kempo (or kenpo, it's an accent thing.  How you pronouce
  16. >depends on what part of Japan you are from) is the
  17. >Japanese translation of chau fa (sp!). Roughly in English,
  18. >it means `Fist Law'.  It's a generic term for a striking
  19. >based martial art.
  20.  
  21. Hmmm... I was under the impression that Kempo and Kenpo were very 
  22. distinct styles. I studied Kempo briefly while I was in college (I was on 
  23. vacation, and couldn't find a Shotokan school near my house) -- I 
  24. remember being distinctly underwhelmed by the Sanchin stances and 
  25. emphasis on circular blocks and movements (and lack of sparring). A 
  26. couple of years later, I started studying Kenpo in Newton, Mass. The style 
  27. there was very linear, with a lot of emphasis on straight punches and 
  28. blocks and more training in kicking. The instructor emphasized we were 
  29. studying keNpo, not keMpo -- white belts were required to spell it as part 
  30. of the first test. So.... are the two styles variations on a theme, or are 
  31. they really different styles? (Or is kenpo/kempo so generic that it covers 
  32. almost any style?)
  33.  
  34. ================================================
  35. You are not here to verify,
  36. Instruct yourself or inform curiousity
  37. Or carry report. You are here to kneel
  38. Where prayer has been valid.
  39.