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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / bit / listserv / christia / 18333 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-29  |  7.8 KB  |  147 lines

  1. Comments: Gated by NETNEWS@AUVM.AMERICAN.EDU
  2. Path: sparky!uunet!gatech!darwin.sura.net!paladin.american.edu!auvm!VDH.BITNET!MKLINE
  3. Organization: Virginia Department of Health
  4. Message-ID: <CHRISTIA%92122918384523@ASUVM.INRE.ASU.EDU>
  5. Newsgroups: bit.listserv.christia
  6. Approved: NETNEWS@AUVM.AMERICAN.EDU
  7. Date:         Tue, 29 Dec 1992 20:38:26 EST
  8. Sender:       CHRISTIA@ASUACAD
  9. From:         "Michael A. Kline" <MKLINE@VDH.BITNET>
  10. Subject:      Christian Nation 2-1
  11. Lines: 134
  12.  
  13.                           Our Founding Fathers:
  14.             Did they intend America to be a Christian Nation?
  15.                       John Ankerberg Show. 10/04/92
  16.  
  17.     Prayer Removed From Schools - June 25, 1962 - Engle V. Vitale
  18.     The Bible Taken Out Of Schools - June 17, 1963 - Abington V. Schempp
  19.     Removal Of The Ten Commandments From Schools - Stone V Graham, 1980
  20.  
  21.     Part 2-01 ---------------------------------------------------------->
  22.  
  23.     John: Welcome to our program. Did our Founding Fathers really want
  24. religious principals to be a part of our government and our society? What
  25. evidence is there that will bring us to a conclusion one way or the
  26. other? Well my guest today is the president of Wallbuilder Presentations,
  27. David Barton. He believes these questions can be clearly answered and
  28. tells us how. Listen.
  29.  
  30.     David: Was America founded as a Christian Nation? Many today would
  31. say absolutely not. They would say the Founding Fathers never intended
  32. for any religious principles at all to be part of public society, public
  33. life, public affairs. Now, others are a little more moderate and they
  34. say, "Well, they may have, but it's hard for us to know today. It's
  35. really difficult to know."
  36.  
  37.     Well such is not the case. We can know whether the Founding Fathers
  38. wanted religious principles. We can know by their very writings. We can
  39. also know by their very acts. You see one thing we appreciate about our
  40. Founding Fathers is they were prolific writers. They did with writing
  41. what we do with VCRs, and cassettes and tapes. They recorded it all. They
  42. were prolific writers. The writings of George Washington are some 39
  43. volumes, very small print, tiny print, and it's that way for most of the
  44. Founding Fathers.
  45.  
  46.     What we'll look at in this program is whether the Founding Fathers,
  47. from their own writings, wanted religious principles to be a part of
  48. American Society.
  49.  
  50.     John: Well, if there is evidence, that the Founding Fathers wanted
  51. God, the Bible, and Christian morality to be a part of our government,
  52. our schools, and our public life, what is it? We start with Benjamin
  53. Franklin, one of our most famous Founding Fathers.
  54.  
  55.     David: Did the Founding Fathers want religious principles in American
  56. society as part of government? Well, there could be a logical argument
  57. made that maybe the real religious Founding Fathers wanted religious
  58. principles in government, but not all the Founding Fathers were
  59. particularly religious. So certainly the least religious of the Founding
  60. Fathers, people like perhaps Jefferson or Franklin, they surely wouldn't
  61. have wanted religious principles in government. Well such is not the
  62. case. Even if we select those who are conceded to be the least religious
  63. of the Founding Fathers, we find that they were strong advocates for
  64. religious principles in government.
  65.  
  66.     For example, consider Benjamin Franklin. Now, Benjamin Franklin was
  67. part of the Constitutional Convention. And the records in that
  68. Constitutional Convention were really given to us by a number of the
  69. Founding Fathers who were all writers, but perhaps the best records come
  70. from James Madison. James Madison kept meticulous notes on what went on
  71. in the convention, others kept notes as well, Jonathan Dayton, and Yates
  72. and others.
  73.  
  74.     But James Madison records a very famous speech given by Benjamin
  75. Franklin. This is probably the most famous speech of Franklin's political
  76. career that came on Thursday, June 28, 1787. In that particular speech,
  77. recorded by Madison, the Convention was really at a crossroads, for the
  78. convention was falling apart. They argued, they fought, they bickered,
  79. they could not agree on anything, and so even the New York delegation had
  80. left and gone home in disgust, saying "We have better things to do than
  81. fight with you."
  82.  
  83.     It was seeing the convention crumble that brought Franklin to the
  84. point of making this speech. For here he was, 81 years old, he was in
  85. very poor health, he's the patriarch of this convention. He's the old man
  86. himself, the old sage, the wise man, and he was in such poor health they
  87. literally had to carry him in, and off, of the convention floor. But he
  88. rose and reminded the delegates that they used to do in that very room.
  89. Here they were, up against difficult problems, they were not able to
  90. resolve and he said "Do you remember what we used to do here 13 years
  91. ago?" For it was in that very room that they had the very first sessions
  92. of Congress, and Franklin had been a member of those first sessions of
  93. Congress, and the records of Congress that they prayed faithfully every
  94. morning, every day and sometimes in multi-hour prayer sessions, and
  95. Franklin remembered that.
  96.  
  97.     And he said, "Have you noted that we have not yet started this
  98. Convention asking God for help? We've gone for days, for weeks, we've not
  99. even solicited His aid." And really, we've become fairly presumptuous
  100. because we've seen God's direct intervention so often in the American
  101. Revolution that we just assumed that He was on our side. But it was
  102. Franklin that brought these delegates back to their senses. He told them,
  103. he said "In the beginning of the contest with Great Britain, when we were
  104. sensible of danger, we had daily prayer in this room for divine
  105. protection." He said, "Our prayers, sir were heard, and they were
  106. graciously answered." He said "All of us engaged in the struggle must
  107. have observed frequent instances of a super intending providence in our
  108. favor. And have we now forgotten this Powerful Friend, or do we imagine
  109. we no longer need His assistance?" He said, "I've lived, sir a long time,
  110. and the longer I live, the more convincing proofs I see of this truth,
  111. that God governs in the affairs of men."
  112.  
  113.     He said "If a sparrow cannot fall to the ground with out His notice,
  114. is it probable that an empire can rise with out His aid? We've been
  115. assured in the Sacred Writings that 'Except the Lord build the house,
  116. they labor in vain that build it.'" He said, "I firmly believe this, and
  117. I also believe without His concurring aid, we shall succeed in this
  118. political building no better than the builders of Babel."
  119.  
  120.     Now here is a Founding Father that admittedly conceded to be one of
  121. the least religious of the Founding Fathers, calling the entire group
  122. back to prayer, at the Constitutional Convention. You see he said this
  123. was a near fatal mistake, "We have not yet asked for God's assistance."
  124. He said "I am firmly convinced that if we don't get God's aid, we're
  125. going to end up just like the Tower of Babel. We can never survive
  126. without God's assistance." He said, "Let's get serious about this." And
  127. he made a motion. He said "I therefore make a move that henceforth
  128. prayers employing the assistance of heaven and it's blessings on our
  129. deliberations be held in this assembly every morning before we proceed to
  130. business."
  131.  
  132.     Now this is a speech that lead to the establishment of chaplains in
  133. the House and the Senate. They knew that this is so important that must
  134. never again forget it. And so chaplains in the House and the Senate were
  135. not allowed to be members of Congress who might be distracted by their
  136. duties, and jobs, and requirements. No, these were to be people whose
  137. only purpose was to get these Congressmen to get the Congress of the
  138. United States before God every morning before they went off to business.
  139.  
  140.     John: Next,
  141.  
  142.     MAKS> Time for a break. Good point to break this. It's a little
  143. longer than what I wanted anyhow, but breaking this in half wouldn't have
  144. left very much to discuss.
  145.  
  146. Maks.
  147.