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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / magick / 6537 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-28  |  2.7 KB  |  59 lines
  1. Newsgroups: alt.magick
  2. Path: sparky!uunet!think.com!enterpoop.mit.edu!thunder.mcrcim.mcgill.edu!sobeco!ladislas
  3. From: ladislas@sobeco.com (Ladislas A.)
  4. Subject: My answers (was Re: ... Definitions of "evil")
  5. Organization: Sobeco Ernst & Young
  6. Date: Mon, 28 Dec 1992 09:11:21 GMT
  7. Message-ID: <1992Dec28.091121.23813@sobeco.com>
  8. Lines: 49
  9.  
  10.  
  11. What follows is my answer(s) to my own questions as to what is the definition
  12. of "evil".  Since the definitions are only my opinions, I don't see the need 
  13. to begin each sentence with "IMO" or "IMHO".
  14.  
  15. "Evil" (as well as "goodness") is a sociological concept that cannot exist
  16. without an action or intention within a specific time frame.  Hence, objects
  17. or any non-living matter cannot be "evil".
  18.  
  19. Act or intention:
  20.  
  21. "Evil" as an act or intention is that which goes against the welfare (or 
  22. alleged welfare) of a protagonist or protagonists.  As such, "evil" is always
  23. relative to the parties involved.
  24.  
  25. Specific time frame:
  26.  
  27. An act or intention that goes against the welfare of a party is relative to
  28. the time frame in which the ill effects occur in that such effects can bring
  29. about improvements to the party's well-being at a later time.  The best
  30. example that comes to mind is from a play I read in highschool: "_Enemy_Of_
  31. The_People_".
  32.  
  33.  
  34. I was asked by someone on this forum "how does this subject relate to magick?".
  35. To answer that question:  concepts such as "good" and "evil" are often what
  36. drives people to act a certain way, bring about certain changes.  Combine
  37. the drive of a concept with a strong emotion and you end up with a very strong
  38. purpose.  For ordinary people (those wielding little power), such
  39. a purpose can make them accomplish great altruistic deeds or horrible 
  40. atrocities (again, in a different time frame, the end results can change).
  41. What happens when a mage who holds real power decides upon a purpose with
  42. such a drive?  The 'what-ifs' implied by this question are far too numerous
  43. to include here but, basically, the real question becomes:
  44.  
  45. How does a mage deal with the responsibility that comes with power?
  46.  
  47.  
  48. To answer my questions 2 and 3, I've never read anywhere that Jesus labelled
  49. acts as "good" or "evil".  His basic message was "if you want to thrive in a
  50. society, you must be sociable".  The reason I put him in the picture is not
  51. because he's a 'good dude'.  It's because of the many unerving details of his
  52. life (as described in the gospels) that abound with similarities to parts of
  53. the magister and events in the apprenticeship of the Adept.
  54. As for "lumping" Crowley into this discussion, the "Do what thou wilt is
  55. the whole of the law" phrase implies a rupture with accepted soc. concepts
  56. in favor of a self-defined attitude towards responsibility.
  57.  
  58. Ladislas.
  59.