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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / alt / dreams / 4523 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-30  |  3.0 KB  |  65 lines

  1. Newsgroups: alt.dreams
  2. Path: sparky!uunet!tcsi.com!hermes!miket
  3. From: miket@hermes.tcs.com (Michael Turner nmscore Assoc.)
  4. Subject: Re: More subtle reality checking...
  5. Message-ID: <1992Dec30.225624.6599@tcsi.com>
  6. Sender: news@tcsi.com
  7. Organization: Teknekron Communications Inc.
  8. References: <1hsgi0INNbn0@nz12.rz.uni-karlsruhe.de>
  9. Date: Wed, 30 Dec 1992 22:56:24 GMT
  10. Lines: 53
  11.  
  12. In article <1hsgi0INNbn0@nz12.rz.uni-karlsruhe.de> s_titz@ira.uka.de (Olaf Titz) writes:
  13. >Recently I've come across the experience that a more subtle way of
  14. >reality checking could perhaps achieve more. If you follow the
  15. >instruction, "just ask yourself, am I dreaming, the whole day long",
  16. >this sounds so silly, it'll be hard to remember continuously.
  17. >
  18. >But I've reached lucidity recently by recognizing certain
  19. >inconsistencies in the environment that caught my attention "by
  20. >themselves". E.g. I went to the football arena and after the match had
  21. >begun, I suddenly was inside of a big hall - they had relocated the
  22. >match to indoors :-) This was weird enough to get me aware of the fact
  23. >I was dreaming. Now the important thing is that I was not actively
  24. >checking for such things, but rather have sharpened my attention to
  25. >such weirdnesses so that I can recognize them even while dreaming.
  26. >Maybe this is easier to learn, but I'm not sure.
  27.  
  28. I think this is part of why meditation helps with lucid dreaming.
  29. With most meditation techniques, one thing they start you out with
  30. is paying attention to whether you're paying attention.
  31.  
  32. Another technique suggests itself from the discussion of dream characters:
  33. people feel that they often communicate telepathically with people in
  34. their dreams.  Maybe one helpful thing might be to try to do this in waking
  35. life -- or at least notice that you aren't sucessful.
  36.  
  37. I've had at least one lucid dream in which the cue was getting a whole
  38. lot more meaning out of a strangers's mere glance than I ever get in
  39. waking life (usually, anyway).
  40.  
  41. --------
  42.  
  43. On a tangent, here: I'm reading a collection of biographical essays about
  44. the poet Gary Snyder.  It has some accounts of his time in Japan, with
  45. his Japanese counterpart, Nanao Sasaki.  While the Beat/Hippie scene was
  46. coalescing over here, there was another, smaller formation going on in
  47. Tokyo.  These people adopted a collective slogan: "There is a dream
  48. dreaming us."
  49.  
  50. In this book, there is a quote from a letter from Snyder when he
  51. was studying Zen, commenting on the low regard for Zen in Japan among
  52. the intelligentsia of the time (50's and early 60's).  In this letter
  53. he predicts (tongue partly in cheek, I'm sure) that the Japanese won't
  54. start getting interested in their own spiritual traditions again until
  55. they've become fully Westernized.
  56.  
  57. Then a few weeks ago, I read a column in the Wall Street Journal talking
  58. about how the Japanese, who are dealing with their extended first period of
  59. slow-growth and/or recession, are turning to meditation and other spiritual
  60. pursuits -- including the study of dreams, forming dream-groups, etc.
  61.  
  62. I guess they're doing their own "subtle reality check".
  63. ---
  64. Michael Turner
  65.