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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / soc / bi / 15254 < prev    next >
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Text File  |  1992-11-17  |  5.5 KB  |  97 lines

  1. Newsgroups: soc.bi
  2. Path: sparky!uunet!charon.amdahl.com!pacbell.com!iggy.GW.Vitalink.COM!cs.widener.edu!eff!sol.ctr.columbia.edu!spool.mu.edu!agate!stanford.edu!leland.Stanford.EDU!westmark.Stanford.EDU!mlloyd
  3. From: mlloyd@westmark.Stanford.EDU (Mike Lloyd)
  4. Subject: Re: I am not a white male. (was: PC)
  5. Message-ID: <1992Nov18.031653.8100@leland.Stanford.EDU>
  6. Sender: news@leland.Stanford.EDU (Mr News)
  7. Organization: DSO, Stanford University
  8. References: <1992Nov16.233755.24220@magnus.acs.ohio-state.edu>
  9. Date: Wed, 18 Nov 92 03:16:53 GMT
  10. Lines: 85
  11.  
  12. sconley@magnus.acs.ohio-state.edu (Steven Conley) writes:
  13. [identifying himself as "Icky White Male at White Male Conspiracy"]
  14.  
  15. As far as I know, there is no White Male Conspiracy.  There was a White
  16. Male Monopoly, and it is only slowly being eroded, but that's different
  17. (non-US residents may or may not be interested that a black woman was
  18. elected a senator [representative?  I get confused] for the first time
  19. over here a few days back).  As for being an "Icky" White Male, that's
  20. up to you, I guess.  I don't see you as such.  You made a comment which
  21. was reminiscent of a white, male view (although neither held by all WMs,
  22. nor unique to them).  You have done little to make me want to use the
  23. word "icky", although I was less than impressed with:
  24.  
  25. : So, with respect to all that, fuck you, I don't care what you think.
  26.  
  27. Look, it was I who called you a White Male first.  I can see that this
  28. offended you; it was not meant to (and indeed, was immediately followed
  29. by a comment to that effect).  I apologise for that offence.  (It's
  30. also a pity I couldn't get the time to say so sooner.)  However, I do
  31. not retract the comment.  I do not like offending people; however, I
  32. also do not think that what I said was either insulting or irrelevant,
  33. or ad hominem for that matter.
  34.  
  35. I think what you said was wrong, or at least incomplete as an analysis
  36. of liberty in society.  I did not say (that I thought) you were wrong
  37. *because* you were a white male.  I said (that I thought) you were wrong
  38. for the reasons later in my post, which you have not responded to.  I
  39. said "so speaks a white male", which I continue to believe is both
  40. correct and germane in the situation.  White males often hold views
  41. similar to those you expressed, and (separately) to my mind they are
  42. incorrect, for reasons I explained.  It seemed likely enough that you
  43. *were* a white male that I could afford the implication about your
  44. nature.  Apparently this caused you aggravation, and I apologise for
  45. that; I stand by it, though, and will continue to do so unless you can
  46. convince me it was  irrelevant or wrong.  Saying that it hurt your
  47. feelings is enough to warrant an apology, but not a change of mind,
  48. since the damage is already done.
  49.  
  50. There is nothing intrinsically wrong with whiteness or maleness; that
  51. was not my point.  However, the relevance of the (correlational)
  52. observation is that your social status, and that of your peer group, has
  53. a strong interaction with (not to say determination of) your views on
  54. liberty and social power.  You may still speak the truth (in so far as
  55. that exists - see other threads), but your views are certainly connected
  56. to who you are.  I refer you back to the talk about the unavoidability,
  57. and usefulness, of dichotomies a wee while ago for that.  When a wealthy
  58. capitalist tells me of the virtues of the market system, I bear in mind
  59. who sie is, in just the same way as I would regard remarks on the
  60. necessity for violent revolution from an opppressed radical.
  61.  
  62. You claim that somehow the fact that your only means of communication
  63. with me is through dots on my screen means that you are no longer what
  64. you are - you become some kind of homogeneous "netter" (itself a far
  65. from neutral phrase) with no characteristics beyond your chosen
  66. sylabbles.  I do not believe that this is so.  Why does your
  67. non-presence in this room affect your characteristics?  Would it be
  68. different if we spoke by telephone?  By television?  Through a pane of
  69. glass?  Face to face?  You are still you, and who you are affects how
  70. you form your opinions.  This affects what you say and what you do.  My
  71. belief in the "characterful-ness" of pople's e-communication is based at
  72. least in part on meeting lovers and friends this way, and finding that
  73. often the tone of e-stuff matches exactly the "chemical" interaction
  74. when we meet.  Perhaps we would like to think that this medium erases
  75. all power structures and assumptions, but this is simply not true in
  76. practice.  Some features of the social space are indeed unusual (even
  77. unique), but it is not some ideal vacuum of free expression - free of
  78. context, history, power games or consequences.
  79.  
  80. The argument you used was, in my view, white(ish), male(ish) and
  81. wrong(ish).  The last is not a consequence of the first two, but it is
  82. worthy of note that these characteristics are present in what you say.
  83. If you believe that either trend is not there, then we can talk more of
  84. our views of gender politics, race politics, and the dynamics of
  85. oppression (which was the original point, I think).  However you have
  86. not, as far as I have seen, made any claim that the connections are
  87. incorrect - merely that they are irrelevant.  Not so, I claim.  Do you
  88. have a response, or is "fuck you" all we get?  That, as we agreed, makes
  89. you liberated, but it doesn't help the discussion much.
  90.  
  91. Mike
  92. -- 
  93. Mike Lloyd, B0/1 h- f- t w- g+ k+ s m- e? |    "Bloody nose and burning eyes
  94.       Retro-hippy, music nut, bi and      |  Raised in laughter to the skies"
  95.           backrubber of devotion          |                 - Bruce Cockburn
  96.                --The end of confusion is the beginning of death--
  97.