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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / sci / skeptic / 19615 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-15  |  2.6 KB
  1. Path: sparky!uunet!think.com!rpi!usc!elroy.jpl.nasa.gov!nntp-server.caltech.edu!magney
  2. From: kanga.caltech.edu!magney (Michael Agney)
  3. Newsgroups: sci.skeptic
  4. Subject: Re: Efficacy of Prayer
  5. Date: 15 Nov 1992 20:21:47 GMT
  6. Organization: California Institute of Technology, Pasadena
  7. Lines: 45
  8. Message-ID: <1e6bgrINNgi4@gap.caltech.edu>
  9. References: <721862719.AA09765@csource.oz.au>
  10. NNTP-Posting-Host: scratchy.caltech.edu
  11. Originator: magney@scratchy
  12.  
  13. In article <721862719.AA09765@csource.oz.au>  
  14. Joe.Slater@f351.n632.z3.fidonet.org (Joe Slater) writes:
  15. > Monday November 09 1992, Gerry Roston writes to All:
  16. > GR>    I personally use the term "Christian" to refer to any person who
  17. > GR> believes that the Bible (Old and New Testament) is completely
  18. > GR> accurate, and that the main ways in which various denominations  
  19. differ
  20. > GR> is in the interpretation of the Bible.
  21. > 
  22. It wasn't Gerry Roston, it was me.  And I would like to disavow it.
  23.  
  24. Another possible definition of "Christian" could be someone who believes
  25. in the Apostles' Creed.  In essence, the Apostles' Creed professes a
  26. belief in God as maker of heaven and earth; Jesus as being the son of God
  27. and of the virgin Mary, crucified, resurrected after three days; and a few
  28. other things, including the afterlife.  Implied is that God and Jesus (and
  29. the Holy Ghost) have control over the general nature of humans' afterlife,
  30. whether in heaven or hell.
  31.  
  32. Accepting God and Jesus as authorities requires yd, by self-consistency,  
  33. to obey their commands; Jesus' commands dating later, to be of higher
  34. priority.  The Bible is seen at the very least as the only possible
  35. source from which one can learn the commands of God and Jesus.
  36.  
  37. I personally am very reluctant to accept the Bible as inerrant.  To give
  38. a few specifics, I would accept the Gospels as being closest to inerrant;
  39. on the other hand, I seriously doubt that the letters of Paul are divinely
  40. inspired at all.
  41.  
  42. I realize that these beliefs are very watered down, almost to the point of
  43. Deism; and I suspect Deism is where I very well may end up.
  44.  
  45. Comments, if incoherent, will be ignored; if flawed, will be disputed; if
  46. correct, will be reluctantly admitted.
  47.  
  48. --
  49. | Michael Agney          | Yd - gender neutral pronoun    |
  50. |                        |                                |
  51. |                        | Source:  Stories by Alison     |
  52. | magney@cco.caltech.edu | Tellure, back issues of Analog |
  53. -- 
  54. | Michael Agney          | Yd - gender neutral pronoun    |
  55. |                        |                                |
  56. |                        | Source:  Stories by Alison     |
  57. | magney@cco.caltech.edu | Tellure, back issues of Analog |
  58.