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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / sci / skeptic / 19603 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1992-11-20  |  7.4 KB

  1. Xref: sparky sci.skeptic:19603 alt.feminism:4485
  2. Newsgroups: sci.skeptic,alt.feminism
  3. Path: sparky!uunet!stanford.edu!agate!overload.lbl.gov!s1.gov!lip
  4. From: lip@s1.gov (Loren I. Petrich)
  5. Subject: Re: Tavris & Goldberg at CSICOP Conference
  6. Message-ID: <1992Nov14.074722.3868@s1.gov>
  7. Sender: usenet@s1.gov
  8. Nntp-Posting-Host: s1.gov
  9. Organization: LLNL
  10. References: <BD.92Nov13081824@fluent.UUCP> <pirtle-131192175220@128.18.22.129> <1992Nov14.042422.2052@netcom.com>
  11. Distribution: usa
  12. Date: Sat, 14 Nov 1992 07:47:22 GMT
  13. Lines: 161
  14.  
  15. In article <1992Nov14.042422.2052@netcom.com> sheaffer@netcom.com (Robert Sheaffer) writes:
  16.  
  17. >Tavris gave a fairly conventional feminist talk along the lines of "look
  18. >how unfair these men are being in evaluating women," although she
  19. >fortunately did not engage in the extreme male-bashing which
  20. >some feminists enjoy. She is an animated speaker, and got extremely
  21. >good reactions from the audience. They seemed to be "eating out of
  22. >her hand," I would say.
  23.  
  24.     C'mon, Robert Sheaffer, do you have to be so *itchy* about
  25. critiques of the male sex?
  26.  
  27.     Maybe it's just the plain *truth* that a lot of researchers of
  28. the past have ended up supporting their preconceived ideas.
  29.  
  30. He explained
  31. >how he once believed that all sex differences are due to socialization,
  32. >which is what everybody "knows". But when he tried to pin down supposed
  33. >"matriarchal societies," the academics he asked hemmed and hawed,
  34. >muttered something about Margaret Mead, and begged off. This piqued his
  35. >interest, and after doing an enormous amount of research, he had 
  36. >determined that ALL claims of supposed non-patriarchal societies were
  37. >bogus.
  38.  
  39.     This sounds too much like a "sinner turned saint" story.
  40.  
  41.     I have a hard time taking sob stories like that unless I can
  42. see what his earlier opinions, expressed in contemporary publications,
  43. were like. Say, what he though back in the 1960's in some 1960's-era
  44. publications.
  45.  
  46.     And after looking at his work, he doesn't seem terribly
  47. open-minded about the possibility of gender-equal societies, let alone
  48. female-dominated ones.
  49.  
  50. Margaret Mead, it turns out, had explicitly spoken out against
  51. >those who were misinterpreting her writings to imply a "gender reversed"
  52. >or "gender equal" society.
  53.  
  54.     I'd like to see what she _really_ said. And why is Margaret
  55. Mead supposed to be the last word on this subject? After all, she's
  56. now dead, and there must have been _something_ going on since she
  57. died.
  58.  
  59. For the last twenty years, Goldberg has
  60. >been publicly proclaiming that ALL societies are patriarchal, 
  61. >and challenging his critics to supply a counterexample. They have not;
  62. >every claimed counter-example has turned out to be not supported by the
  63. >ethnography that describes that society.
  64.  
  65.     In the estimation of this judge, jury, and executioner? Not
  66. surprising.
  67.  
  68.     His critics _have_ provided some significant counterexamples.
  69. Just read Eleanor Leacock and her _Myths of Male Dominance_.
  70.  
  71. >In the end, Tavris did *not* challenge Goldberg's facts, although of
  72. >course she differed as to how to interpret them. They both agreed that:
  73.  
  74. >     A), All known societies are patriarchal; leadership is
  75. >         associated with the male.
  76.  
  77.     Counterexamples abound, though in the form of both sexes
  78. sharing leadership responsibilities.
  79.  
  80. >     B), In all known societies, the raising and nurturing of
  81. >         children is associated with the female, and
  82.  
  83.     Haven't you *ever* heard of men raising children?
  84.  
  85. >     C), the supposed ancient "Goddess paradise" taught in womens'
  86. >         studies classes is a myth.
  87.  
  88.     My only concession here is to suspect that it is overly
  89. romantic. But the idea certainly has a germ of truth, and it is likely
  90. that women in Minoan Crete (for example) had higher status than they
  91. would in most later European or European-derived societies until the
  92. last couple of decades, and not even then (probably higher than in
  93. present-day Crete).
  94.  
  95. >Speaking as an amateur primatologist, I would say that after a feisty
  96. >start, Tavris was pushed back by Goldberg into a "submissive" mode;
  97. >and I think that this would be confirmed by most of those present,
  98. >or who listen to the tape that CSICOP is (will be?) selling.
  99.  
  100.     Goldberg may gloat, but I don't see him disputing Tavris's
  101. evidence for similarities in the two sexes' temperaments. If _he_
  102. conceding something?
  103.  
  104.     If this is a fair summary of the goings-on, then I'm
  105. disappointed in Tavris. On contemporary psychological studies, she is
  106. probably as competent as one might hope to be. But she seems to have
  107. bought the Conventional Wisdom in other fields, like anthropology and
  108. archeology. In particular, her interpretation of the "Venus figurines"
  109. seems off bat.
  110.  
  111. >I'd have much preferred to hear Marija Gimbutas tell us about the feminist
  112. >Garden of Eden before those *men* took over!  :)
  113.  
  114.     Well, Marija Gimbutas herself is very ill, but a more vigorous
  115. proponent of her point of view would certainly have been very welcome.
  116.  
  117.     Have you read _The Civilization of the Goddess_ ? Or at least
  118. all that stuff I sent you? If you have, then I give you permission to
  119. send copies to Steven Goldberg for his delectation :-)
  120.  
  121.     Even if some of her interpretations are stretched too far, as
  122. I suspect, I think that her overall conception is sound. And she
  123. doesn't claim that "men are evil" or whatever, as far as I have been
  124. able to tell; where does she state that? I think she would probably
  125. claim that the Kurgans' warrior aristocracy was that way because
  126. warfare proved rather rewarding, and also because the average man can
  127. outperform the average woman in warfare (see, _there's_ a biological
  128. difference for you).
  129.  
  130.     And she notices that the Old European communities she has
  131. studied had relatively little interest in militarism. This could
  132. explain women's high status; after all, there would be no competition
  133. from war heroes :-) Maybe competition in some more worthwhile fields,
  134. however :-):-)
  135.  
  136.     She also briefly discusses the Minoans and Etruscans as
  137. examples of Old-European-like communities. She seems admiring of
  138. Minoan female fashion, interestingly enough, despite its Politically
  139. Incorrect features of long skirts and bare breasts (as every
  140. Politically Correct Diesel Dyke knows, the proper female dress is blue
  141. jeans and flannel shirts and sneakers :-):-) And it is entertaining to
  142. read her account of the Dan-Quayle-like response of some Greek
  143. historians to the Murphy-Brown-type freedom of some Etruscan women.
  144.  
  145.  
  146.     I will concede I have personal reasons for doubting the
  147. supposed universality of male dominance. I've been in a lot of social
  148. circumstances where neither sex dominated, and I think that that is
  149. counterevidence enough for Steven Goldberg. I don't want to have
  150. others grovel before me; I want to treat others with respect. And I
  151. dislike macho-man posturing.
  152.  
  153.  
  154.     And someday, Robert Sheaffer, this _just might_ happen to you.
  155. On the road to Berkeley, where you intend to beat down some
  156. ball-busting diesel-dyke feminists, you would hear a female voice
  157. asking,
  158.  
  159.     "Why are you picking on me?"
  160.  
  161.     and your life would be changed permanently.
  162.  
  163.     Maybe you will have trouble keeping control of your car. Or
  164. maybe your fellow BART (oh, no! PCCT!) passengers will notice you
  165. getting tipsy. But your life will be permanently changed.
  166.  
  167.     (*joke*)
  168.  
  169.  
  170.     And yes, I'm sure I can find my way to the Hoover Institute of
  171. War, Revolution, and Peace without driving a car. At least, I can get
  172. to Stanford University. If its members haven't all jumped into the Bay
  173. after the collapse of Communism in everybody's favorite Evil Empire.
  174.  
  175. /Loren
  176.