home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / satanism / 2728 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-20  |  8.5 KB

  1. Xref: sparky alt.satanism:2728 alt.religion.sabaean:76
  2. Path: sparky!uunet!dtix!darwin.sura.net!ukma!netnews.louisville.edu!ulkyvx.louisville.edu!rtsumn01
  3. From: rtsumn01@ulkyvx.louisville.edu
  4. Newsgroups: alt.satanism,alt.religion.sabaean
  5. Subject: Re: Name That Deity contest!!!
  6. Message-ID: <1992Nov20.145537.1@ulkyvx.louisville.edu>
  7. Date: 20 Nov 92 18:55:37 GMT
  8. References: <1992Nov18.190430.1@ulkyvx.louisville.edu> <By0yG9.2rM@ddsw1.mcs.com>
  9. Sender: news@netnews.louisville.edu (Netnews)
  10. Organization: University of Louisville
  11. Lines: 176
  12. Nntp-Posting-Host: ulkyvx02.louisville.edu
  13.  
  14. In article <By0yG9.2rM@ddsw1.mcs.com>, eshin@ddsw1.mcs.com (Eshin-Fun the
  15. loon) writes:
  16. >>>rtsumn01@ulkyvx.louisville.edu (your god and damnator) writes:
  17.  
  18. > : I'm fed up with all the complaints and criticisms, both on and off
  19. > : the Net, for my chosen religion......
  20. > : So instead I want to try something different. I want to be 
  21. > : something else besides a Satanist. One little problem:  I need a
  22. > : good symbol.......<<<<
  23. > Before the "monotheists", in their zeal, got lost in their religious
  24. > quibble, the theists, philosophers, and learned men of that time divided the
  25. > belief of people into two categories.
  26. > One, those who believe, who have religious "revealed scripture", prophets,
  27. > and saints these are the "Jews", "Christians" and followers of "Islam"; then
  28. > TWO those who follow their own head, and have philosophers, and worship the
  29. > stars, these are called "Sabaean".
  30.  
  31. There are two types of people in this world:  those who divide everything
  32. into categories, and those who don't.
  33.  
  34. I don't think I fit either of your categories above. What am I?
  35.  
  36. > If we "must" have symbols, specially for something we >feel< to be "perfect"
  37. > then why have an imperfect symbol to describe it?
  38.  
  39. Um...MYOB?
  40.  
  41. Okay, answer number two:  I don't think of "perfect" and "imperfect" in the
  42. way you do. Things *are*; they aren't perfect or otherwise. Perfection is
  43. an artificial human standard.
  44.  
  45. > We all know that mathematically and aesthetically the only most perfect
  46. > symbol already exists in the universe, whether in the microcosmos or
  47. > macrocosmos that symbol is of a sphere.
  48.  
  49. If I were into perfection, a sphere wouldn't strike me as particularly perfect.
  50. It has no style.
  51.  
  52. > Through a microscope, the world of microcosmos, all things reduce to atoms
  53. > and they are spherical. They have spherical orbits and in all the circular
  54. > motion is eminent. Even when a perfect rotundness is absent still a
  55. > spheriodical image is present.
  56. >
  57. > Through a telescope envisioning the cosmos, the world of the macrocosmos,
  58. > again we see that inspite of asymmetric design in some cases, the general
  59. > patterns is orbicular.
  60.  
  61. Even when an orbit is clearly elliptical it's still a circle. Have you
  62. checked out the orbit of Pluto lately?
  63.  
  64. > So why have an imperfect symbol for that which is matrix of the universe,
  65. > which symbolizes all that is or ever shall be? 
  66.  
  67. I'm not trying to symbolize all that is or ever shall be.
  68.  
  69. > A sphere, is the most apt to portray that. 
  70.  
  71. I agree, but "that" is not what I'm after. Besides, I was looking for
  72. something more sentient than a crystal sphere. Which is why I specifically
  73. requested a deity, or similar person.
  74.  
  75. > Since here we attempt to define that whichis seen or which is notm then a
  76. > transparent, or crystal sphere would be the symbol par excellence tp
  77. > describe that idea.
  78.  
  79. "We"? You mean *you*. I'm not trying to define something best summed up by
  80. a globe.
  81.  
  82. > Now, if divinity exists, it cannot be moral because it is beyond our human
  83. > limitations. It may have a myriad of qualities which we could argue but in
  84. > essence it must be observed that it is "hidden" or "latent". 
  85.  
  86. I agree that divinity is not moral. However, the particular thing I'm 
  87. thinking of does have definite characteristics. They are not argueable. I
  88. listed those characteristics. Why did you not address them?
  89.  
  90. > In ancient egypt already this concept was eminent. The word "atom" was
  91. > borrowed by the Greeks from the Egyptian god "Atum" which in essance
  92. > represented that which the Greek coined after its name.
  93. > The theology of Memphis, and Heliopolis agreed on certain antiquities of
  94. > theirs that agreed with a concept which the Theban priesthood, adopting an
  95. > obscure word, made popular divinity.
  96. > This was AM'N meaning "the hidden" then they added RE meaning "light".
  97. > So in actuality "AMUN-RA" litterally translates "the hidden light".
  98.  
  99. I'm not after light. I specifically listed "Night." I'm sorry I used the
  100. term "Enlightenment," okay? Is that what confused you? Or was it your own
  101. prejudices?
  102.  
  103. > Avoiding anachronistic imagery, it suffices to accept "AM'N" as a name of
  104. > divinity, because by using this word, since it is both plural and singular
  105. > you cover any "number" and at the same time idea that is disembodied which
  106. > include the dead or spirits in the universe, whether they be terrestial or
  107. > extraterrestial. It also covers the daemon, elementals etc. ad infinitum.
  108. >         "THERE IS NO GOD, BUT AM'N, AND AM'N *IS* THE HIDDEN!"
  109. > So, when you are asked what your religion is, you say; "I am a Sabaean"
  110.  
  111. No I don't.
  112.  
  113. > What do you believe in? they'll ask;  you say; "In the universe, the hidden
  114. > essance that is out there, here everywhere. I believe in the stars! After
  115. > all, we *are* made out of that which the stars themselves are made out of."
  116.  
  117. But that's not what I believe in! You are asking me to *lie*!
  118.  
  119. > And then their stock rebuttal will be; But do you believe in God?
  120. > you answer; "I cannot believe since I know that in "the hidden" is all that
  121. > is, was and ever shall be. I cannot humble that grandiose majesty of the
  122. > universe and all that which I will never understand to a mere human
  123. > anthromorphic pleasure. If I must have a "god" it must, by its nature be
  124. > neither male nor female, zoopomorphic nor polyarmed. It must represent that
  125. > which I hold dearest, and that is mine own mind, the soul and the ability,
  126. > somehow to exercise an effort to comprehend that which I do not know. Keep
  127. > your idolatry of books to yourself for no one man nor any one thing can ever
  128. > be the absolute authority of any one idea. I am "Universal" and I am that I
  129. > am. Divinity does not need me, nor you in its perfection. Therefore if I
  130. > choose not to be subject to a "power" I can do so without need of
  131. > explaination or rational. It is after all, my choice and the Hidden will
  132. > quite accept that.
  133.  
  134. I don't believe in universality. I'm a dualist. I don't *WANT* to represent
  135. everything in one symbol. Furthermore, I don't care for the implication that
  136. since I seek to quantify my beliefs in human terms, then I must be
  137. superstitious. 
  138.  
  139. > If on the other hand I prefer to fashion anything for the
  140. > conveyance of my thoughts as my point of concentration I can choose any
  141. > symbol I want, but with a sphere all is represented and with a sphere I
  142. > possess that which the superstitious will acknowledge as the "Eye Of God".
  143.  
  144. I desire to find a symbol to describe a definite set of characteristics. I
  145. listed those characteristics. If I wanted a universal code, I'd have picked
  146. a circle long ago. Please don't identify what you want with what I want.
  147.  
  148. > And if the individual questioning you, tries to further their inquiry, you
  149. > can easily deterr their fascination by saying;
  150. > "Look, I am satisfied, for now coming to peace with all that is hidden, I
  151. > can choose and concern myself with that which is obvious, and that is that I
  152. > am late to catch the next bus, or whatever transportation comes to mind."
  153.  
  154. Yeesh. If someone is genuinely interested and listens to my answers, I'd 
  155. rather stay around and talk with them. If they don't (which is the case most
  156. of the time) I wouldn't have gotten so far in the first place.
  157.  
  158. > You see, you are not alone in searching for yourself. In fact it seems that
  159. > everyone is. But they envision that quest in many different ways.
  160. > We just have to recognize that each of us have the right to seek it
  161. > whichever way it makes sense to us.
  162.  
  163. Yeh, why don't you honor my version of the quest then? Instead you try to
  164. tell me what I want, without consideration of what I said I wanted. Your last
  165. statement seems pretty hypocritical in my mind. Why don't you take your own
  166. advice?
  167.  
  168. > Eshin-Fun
  169.  
  170. Sheesh. Now I understand why everyone considers you a flake. This is
  171. proselytizing, plain and simple. I posted on alt.satanism giving a plain and
  172. simple description of what I was looking for. I never said I wanted to 
  173. convert to an existing religion, did I?
  174.  
  175. If you want to extoll the virtues of your religion, keep it in alt.sabeaen
  176. where it belongs, and leave us out of it.
  177.  
  178. --Semhaza (The Antichrist)
  179.