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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / satanism / 2692 < prev    next >
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Text File  |  1992-11-17  |  5.1 KB  |  142 lines

  1. Newsgroups: alt.satanism
  2. Path: sparky!uunet!destroyer!sol.ctr.columbia.edu!titan.ucc.umass.edu!locklin
  3. From: locklin@titan.ucc.umass.edu (Misquamicus)
  4. Subject: Re: prophesies
  5. References: <1992Nov16.142807.23863@pdn.paradyne.com> <1992Nov17.025255.8941@sol.ctr.columbia.edu> <1992Nov17.141748.6141@pdn.paradyne.com>
  6. Sender: nobody@ctr.columbia.edu
  7. Organization: Campus Crusade for Cthulhu
  8. Date: Wed, 18 Nov 1992 03:50:02 GMT
  9. Message-ID: <1992Nov18.035002.7464@sol.ctr.columbia.edu>
  10. X-Posted-From: titan.ucc.umass.edu
  11. NNTP-Posting-Host: sol.ctr.columbia.edu
  12. Lines: 128
  13.  
  14. In article <1992Nov17.141748.6141@pdn.paradyne.com> nelson@pdn.paradyne.com (Bill Nelson) writes:
  15. >>>>>>radinsky@spot.Colorado.EDU (Wayne Radinsky) writes:
  16. >>>>> eshin@ddsw1.mcs.com (Eshin-Fun) writes:
  17. >>>>  nelson@pdn.paradyne.com (Bill Nelson) writes:
  18. >>>   locklin@titan.ucc.umass.edu (Scott Locklin) writes:
  19. >
  20. >>>>>>Actually what's interesting about Jesus isn't his 
  21. >>>>>>homosexuality, it's his =asexuality=.  It seems to me 
  22. >>>>>>like he personally had no interest in sex whatsoever.
  23. >>
  24. >>>>>Ohhh? Then what about:
  25. >>
  26. >>>>>"For the time past of >our< life may suffice us to have 
  27. >>>>>wrought the will of the Gentiles, when >we< walked in 
  28. >>>>>lasciviousness, lusts, excess of wine, revellings, 
  29. >>>>>banquetings, and abominable idolatries:" [1 Peter,4 v.3]
  30. >>
  31. >>>>I'm not sure how this correlates that Jesus was interested in
  32. >>>>sex, Eshin, but I think you have misread this verse.  1 Peter 
  33. >>>>was written not by Jesus, but by Peter, one of the apostles 
  34. >>>>of Jesus.
  35. >>
  36. >>>>When Peter refers to "our" and "we", yes he includes himself
  37. >>>>in the company of those who "walked in lasciviousness, lust,
  38. >>>>excess of wine, ..."; but this has nothing to do with Jesus.
  39. >>>>If you look back to verse 4:2, you will see:
  40. >>
  41. >>>>"As a result, he does not live the rest of his earthly life 
  42. >>>>for evil human desires, but rather for the will of God."
  43. >>
  44. >>>>If you are going to use the Bible to try and prove your point
  45. >>>>(Wow, someone on alt.satanism doing that!) then please use
  46. >>>>verses that are somewhat representative of what you are trying 
  47. >>>>to prove.
  48. >>
  49. >>
  50. >>>>My love to all of you in Christ Jesus, Amen.
  51. >
  52. >>>For the 10000th time; unless you read the original books, in 
  53. >>>their original languages, you really have no idea what the author 
  54. >>>meant. These books are not necessarily valid historical documents; 
  55. >>>all the documents we have that actually date from the allged time 
  56. >>>of J. strongly disagree with the pro-roman propaganda in the N.T. 
  57. >>>See the FAQ for refs...
  58. >
  59. >
  60. >My sentiments *exactly* Mr. Locklin.  I was merely pointing out the 
  61. >fact that someone of the "non-Christian" faith was trying to prove 
  62. >his point by referencing the Bible - which we all know is not valid
  63. >in the realm of alt.satanism :-)  
  64. >
  65. >Also, if you are going to rebut my post, I would ask you to please 
  66. >keep to that context to which the post was written in.  My post 
  67. >was not meant to use the Bible as proof, but to correct someone
  68. >who was misusing it in the first place.
  69. >
  70. >
  71. >>>(oh yeah, and look at the gnostic gospels if you want info on that 
  72. >>>Jesus charachters sexual habits)
  73. >
  74. >
  75. >Excuse me for being the one for a quick answers - rather than rereading
  76. >all the gospels before this discussion ends - but could you please 
  77. >provide some references so that we may talk on common grounds.
  78. >
  79. >
  80. >>>And if you used your brain for other than a hatrack you would wonder 
  81. >>>how Peter, a fisherman who most likely spoke aramaic, learned how to 
  82. >>>write in greek (or even aramaic for that matter). Literacy was not 
  83. >>>particularly common in those days, especially among "blue-collar" types.
  84. >
  85. >
  86. >And neither is it here on alt.satanism :-)
  87. >
  88. >
  89. >>>To the Shuggoths with you...
  90. >>>-Misquamicus
  91. >
  92. >
  93. >("mis-quote-animous" - sounds like something from a roadrunner cartoon.)
  94. >
  95. >
  96. >My love to all of you in Christ Jesus, Amen.
  97. >
  98. >
  99. >
  100. >
  101. >
  102. >
  103. >
  104. >
  105. >
  106. >
  107. >
  108. >
  109. >
  110. >
  111. >
  112. >
  113. >
  114. >
  115. >+----------------+----------------------+-------------------------------
  116. >---------+
  117. >| Bill Nelson    | This space intended  | Opinions expressed do not
  118. >necessarily |
  119. >| AT&T Paradyne  | blank!               | reflect those of my employer;
  120. >in fact,|
  121. >| (813) 530-8696 |                      | they may not represent mine
  122. >either.   |
  123. >+----------------+----------------------+-------------------------------
  124. >---------+
  125.  
  126.  
  127. Do I detect a note of hostility here? Perhaps paranoia is a better word.
  128. How do you know I was flaming you Bill? Never mentioned your name if I remember
  129. correctly. Interesting that you were hostile yet you still chose your
  130. inane send off. 
  131. As far as references go, I referred you to the FAQ, Mr-you-better-not-misquote-
  132. me... Perhaps it is projection? I would prescribe rest for a persecution
  133. complex such as yours. You work to hard. Ol Ma Bell is making you twitchy.
  134. Incidentally, Misquamicus is an algonquin indian name & since I presume you
  135. exclude yourself from the illiterate ;-) category of this newsgroup, I will
  136. allow you to look its meaning up yourself. You may find it amusing.
  137. Interesting that you refer to me as "Mr Locklin" when there has been several
  138. quite obvious name-changes as of late. Nice to know the style has been
  139. consistant...
  140.  
  141. -Misquamicus
  142.