home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / pagan / 13026 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-11-18  |  7.0 KB  |  136 lines

  1. Newsgroups: alt.pagan
  2. Path: sparky!uunet!news.centerline.com!noc.near.net!nic.umass.edu!caen!batcomputer!reed!henson!news.u.washington.edu!usenet.coe.montana.edu!Msu.oscs.montana.edu!uphrrmk
  3. From: uphrrmk@Msu.oscs.montana.edu
  4. Subject: Re: Scummy behavior of pagan males
  5. Message-ID: <00963C23.F72C5CC0@Msu.oscs.montana.edu>
  6. Sender: usenet@coe.montana.edu (USENET News System)
  7. Reply-To: uphrrmk@Msu.oscs.montana.edu
  8. Organization: Montana State University
  9. References: <1992Nov16.102307.44819@kuhub.cc.ukans.edu>,<sNmcuB2w165w@hogbbs.scol.pa.us>
  10. Date: Wed, 18 Nov 1992 00:12:47 GMT
  11. Lines: 123
  12.  
  13. In article <sNmcuB2w165w@hogbbs.scol.pa.us>, wce@hogbbs.scol.pa.us (Bill Eichman) writes:
  14. >kumagic@kuhub.cc.ukans.edu (Stephen R. Figgins) writes:
  15. >
  16. >> A Heartland Pagan Fesitval's posters consistently picture naked busty
  17. >> women and half-clothed men.  Why this standard?  Heartland also had
  18. >> problems last year with the behavior of several drunken men, including
  19. >> the sexual harassment of one participant.  In previous years the
  20. >> Skyclad area of the festival consisted half of skyclad participants
  21. >> and half of male gawkers who would set out chairs and stare at the
  22. >> women who passed by. 
  23. >
  24. >Drunkenness at the festivals is getting to be a pain in the ass, isn't 
  25. >it? Seems so to me, anyway. 
  26.  I know the feeling... I'd been so turned off at some of the old Pagan meetings
  27. I've gone to, that I just didn't want to go anymore.  Especially when one of
  28. said drunken males grabs my hand for a circle dance and a chance to leer when
  29. I'm BUSY!>
  30. >Five years ago, at a festival like Starwood, the Long Dancer's could go 
  31. >on all night, working the fire and invoking. The people left around the 
  32. >fire after 2-3 am were utterly serious/joyous, turned on, kind and in 
  33. >touch. To finish the long dance with that type of group is a thrill that 
  34. >I cannot adequately voice.
  35. >
  36. >For the past few years, the crowd of drinking males gathered to watch the 
  37. >dancing girls has been so thick that the Long Dancer's have been forced 
  38. >away from the fire. My friends, who've been doing the Long Dance together 
  39. >for the last ten years, now avoid the fire ring, hoping the tourists will 
  40. >leave before dawn. At least we can still drum and sing together.
  41.    this is the only thing that saved my happiness...I started going to big drum
  42. jams...it's fabulous when you can get about 35 doumbeks, 2 bodhrans, (one of
  43. them mine! joy!) a beer bottle, 5 indian drums, a bunch of hand cymbals,
  44. (Zylles? Is that the way you spell them?) soem big bongoes, and a saxaphone
  45. together at the same time.  Now I miss them terribly, and am trying to organize
  46. a drum jam by flyers in Montana.>
  47. >Perhaps this is just a natural byproduct of paganisms growing numbers, 
  48. >popularity, and the rapidly growing segment of new, untrained, unread, 
  49. >inexperienced pagans. 
  50. >
  51. >The drinking men look so sad and desperate and lonely. You'd think they'd 
  52. >never seen a tit before. When i think of them I'm reminded of the 
  53. >tremendous sexual pain and longing that men sometimes feel in this 
  54. >tortured society of ours. 
  55. >
  56. >Well, maybe some will argue that sexual pain and longing is a natural and 
  57. >good thing, and that joy in watching bodies is healthy paganism. Maybe 
  58. >so, maybe so-- all I know is that it was a different scene, five years 
  59. >ago.
  60. > I wish I knew what it was like, five years ago...back then I was a lonely
  61. practitioner, in a very Catholic small town.  There must be a way to get that
  62. same feeling, that feeling of amiably doing something wonderful with people who
  63. feel the same way, to be able to do whatever you feel like without feeling
  64. crowded or gawked at.  
  65. >> I can think of plenty more, these just leapt to mind as examples of
  66. >> men's scummy behavior both within and without our community.  I would
  67. >> be interested in hearing others examples of men's scummy behavior
  68. >> within the pagan community.   Or am I the only one who notices this
  69. >> stuff?  It has been said that men within the pagan community were
  70. >> different than men outside the community in their relations to women.
  71. >> I have said this is not very true.  What do others think?
  72. Believe me, you're not the only one.  Let me share the story of Scuzzy Dave.
  73.  
  74.    Scuzzy Dave was a Pagan gent I met at the Pagan meetings in Minneapolis.
  75. A blatant flirt, and rather arrogant gent who invariably wore combat fatigues
  76. and far too much handbeaten silver; and what hair he had was very long.
  77. My first impressions of him were, "Hmmm-- not a really nice guy, but he seems
  78. harmless.'He joined in some fully clothed circle dances,(Midwinter in Minnesota
  79. and cops circling the cauldron, don't ya know) and tended to try to take over
  80. the proceedings whnever possible.  Not a nice guy, at all.
  81.      Later, the Pagan Community split into two distinct camps--one who actually 
  82. di a lot of Magik work, and the group Scuzzy Dave was in. (He is also known as
  83. "Scary Dave" as opposed to my best buddy, "Fuzzy Dave" who was cute and
  84. cuddly.}  The ones who did Magik were called the "Dave bashers", because Dave
  85. was annoying, and a lot of "venting" was done about him.(read: serios
  86. bitching.) You see, several times he tried to set up a "Sex magik" coven
  87. which he tried to coerce many young minors into joining.  Also, Dave had
  88. genital Herpes--untreated. I found out this little bit of info after
  89. I came up to a female roommate's room with some tea to find-horror of horrors!
  90. Scuzzy Dave seated in a lotus position on her futon, with a very contented
  91. grin on his face, only a blanket covering some bits I've never wanted to see 
  92. of Dave's.  Whatever, I thought. Lucky for said roommate that there was
  93. protection available, or else she'd be yet another one lusting for this guy's
  94. blood.  
  95.      You see, he also owed many people money, and has since I've moved been
  96. evicted from at least one place I know of, and reading Tarot in exchange for
  97. dinners.  Also, he is a bit less arrogant lately, I hear, because he has also
  98. gone bald, a very traumatic thing for him.  I hear he's also left behind the
  99. fatigues for some rather conservative clothes.  He's still grabbing at 
  100. female anatomy, though.
  101.  
  102.              Thus, the story of Scuzzy Dave.  A man who really gave the Pagan 
  103. community a bad name, and a precious example of who not to be like as a Pagan.
  104.  
  105. >I think it's fascinating to watch people's ego's being triggered off by 
  106. >your choice of words.
  107. >
  108. >I think I've seen nearly as many female jerks as male jerks at the 
  109. >festivals-- though the females are more subtle, less grossly violent and 
  110. >directly abusive. But there's a lot of women 'playing the game' of war 
  111. >between the sexes, and a lot of men with torn hearts and egos. Is a 
  112. >broken heart worse or better than a stared-at-tit?
  113. >
  114. >Just because there's a lot sex pain among both males and females doesn't 
  115. >mean, however, that the males have carte'blanche to act like crude 
  116. >idiots. I despise this "80's War between the Sexes" abusive male behavior 
  117. >as much as you do. I've seen a _huge_ amount of it among so called pagan 
  118. >men.
  119. >
  120. >I don't know if this means men are scum. I think it means our community 
  121. >has a tremendous problem with denial and sex pain.
  122. >
  123. >Later, Bill
  124.  
  125.  
  126.  
  127.  
  128.  
  129.  
  130.  
  131.  
  132.  
  133.  
  134.  
  135.  
  136.