home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / magick / 5906 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-21  |  6.3 KB
  1. Path: sparky!uunet!portal!cup.portal.com!Tagi
  2. From: Tagi@cup.portal.com (Thyagi Morgoth NagaSiva)
  3. Newsgroups: alt.magick
  4. Subject: Re: tagi, kundalini, and AB's taciturnity
  5. Message-ID: <69959@cup.portal.com>
  6. Date: Sat, 21 Nov 92 09:31:46 PST
  7. Organization: The Portal System (TM)
  8. References: <By0uM4.Mp4@acsu.buffalo.edu>
  9.   <Nov.20.17.33.59.1992.25617@ruhets.rutgers.edu>
  10. Lines: 121
  11.  
  12. [Wow, my name in lights! ;>]
  13.  
  14. 9211.21 e.v.
  15.  
  16.  
  17. What has been said so far makes sense to me (even by Lorenzo! :>).
  18. I've only recently begun assembling a comprehensive framework around
  19. Kundalini/Chakra/Sex Magick with relation to structured systems.  My
  20. own practice is completely unstructured and free.
  21.  
  22. There are some constants I keep seeing and I'll try to condense them
  23. here...
  24.  
  25. 1) Warnings - As has been said, there is usually some warning about
  26. the dangers of awakening the Kundalini 'before one is ready'.  I used
  27. to think that this was all charlatan-hype (and am inclined to assume
  28. this until give reason to assume otherwise), but after some time thinking
  29. about the connections between my own experiences and the practices
  30. outlined, I'd have to agree with them.
  31.  
  32. The warnings are very important.  Why?  As mentioned previously in this
  33. thread, the structured practices are like scientific means to coordinate
  34. bodily energies.  If we are unused to handling this coordination (and
  35. concentration) then we may find the result of our focus does not align
  36. with our wishes.  I like to think of an infant with a hi-tech laser.
  37. Unless the infant understands the laser and what it can do FIRST, then
  38. she is likely to slice and dice hirself. ;>
  39.  
  40. Also, it is important to note that just because these fast ways of practice
  41. are dangerous doesn't make them untouchable.  Warnings are simply that -
  42. WARNINGS.  The problem arises when I (or anyone else) decides FOR ANOTHER
  43. what is 'correct' to learn/experiment with.  This is the real problem in
  44. the field of sex magick and Kundalini - politics and secrecy for the sake
  45. of 'helping others'.  I say make the laser available to all and give
  46. adequate warnings.  The experimenter population will keep its numbers to
  47. a reasonable size (what with attrition and the like :>).  Some of the
  48. most powerful mages are those who 'pushed the envelope' despite the odds
  49. and took the chances that most of us would rather avoid (reasonably!).
  50.  
  51. Our attempts to parent and shield others only result in their disintegration 
  52. and decay, because some people are meant for that type of life (I have 
  53. flirted with it myself on occasion).
  54.  
  55.  
  56. 2) Techiniques - There are usually techiques offered which will align these
  57. energies and 'purify the chakras' to such an extent that prana/chi/jello
  58. flows through them at will (and this is the real danger).  Energy flowing
  59. through our centers according to an undisciplined will may lead to an
  60. early self-destruction.  This is the reason for all the hoops and ladders
  61. required of students of tantra yoga.  It is a preventative measure which
  62. could easily be lifted, presenting a danger to the student.  If the
  63. student is the one opting for this danger (knowingly?), then the really
  64. wise teacher will give them free reign, in my opinion.  We cannot know
  65. what is the right path for others, and in assuming we do, we set ourselves
  66. up as their gods (silly us!).
  67.  
  68.  
  69. 3) Descriptions - There is often a complex theoretical (and sometimes
  70. ethical/moral) system attached to these techniques.  It varies based
  71. upon the background, preferences and hang-ups of the guru/rabbi/teacher.
  72. I think that none is superior in any absolute sense, but we might find
  73. some that resonate more deeply with us and for us they are superior.
  74.  
  75.  
  76. 4) Superstition - In almost all Kundalini information there is some schlock,
  77. put out by hucksters, designed to disempower and to parasite energies (very
  78. often toward society or toward the individual who generates it).  The trick
  79. is to distinguish the schlock from the superb.  There are a number of very
  80. effective ways to do this.
  81.  
  82. a) Find a teacher you can trust and listen to alot of what they say.  This
  83. works if you have a good sense of people and can 'take it like a baby bird'
  84. (i.e. you do not require that you are the 'discoverer').
  85.  
  86. b) Learn as much as you can about ALL the systems and then place them in
  87. parallel, eliminating the chaff as schlock.  I've found that this works
  88. very well for me.
  89.  
  90. c) Pick a system and see how it feels to you.  Take it as far as you can
  91. and then pick another...and another...until you're done (if ever).  This
  92. works for those who like the 'doing' method of learning.
  93.  
  94. d) Don't bother.  It isn't worth your time.  This is true for most who
  95. dream of 'seeing the Snake through the Gate of Wisdom'.
  96.  
  97.  
  98.  
  99. LAST NOTE:
  100.  
  101. I actually know very little detail regarding Kundalini and chakra-work.
  102. I'm not a specialist, as I said.  I like to intellectualize these ordered
  103. forms and see how they relate to my own practice.  I have not said what
  104. my practice is, however, so I'll say a few words here...
  105.  
  106.  
  107. As I see it there are two major activities one can engage in the process
  108. of release.  One is to rigidly adhere to structure and then learn to tell
  109. which direction to go by how favorably one's results compares to the
  110. structure goal.  The other is to abandon structure and flow with life
  111. directly, watching for signs regarding direction and following one's
  112. Heart or intuition.
  113.  
  114. With regard to the chakras, I find that my activities awaken these centers
  115. naturally and that they open and close more and more often, when I'm ready,
  116. without my having to consciously focus on them and or force them.  This
  117. is as a result of releasing certainty, coming to know my feelings, being
  118. very open to others and how they are feeling, and learning to sit with
  119. all forms of idea/emotion/act which occurs to or near me.  
  120.  
  121. I'm reminded of Siddhartha of Hesse's novel, who plays with tradition for
  122. awhile and then abandons it to swim in the energies that are life, not
  123. judging wrong or right, not saying yes or no.  He just goes WITH it for a
  124. bit and then comes to see the parallels amongst all phenomena.  In this
  125. story, his friend, (Ananda I think his name was), takes the Buddhist
  126. path of structure and sangha.  I'd compare these systems like AB and
  127. Hinduism and such with Ananda's approach.  My own is more along the
  128. lines of Siddhartha, and Crowley. ;>  Egotism isn't bad, it's just
  129. different.  Neither the path of denial nor of indulgence will secure
  130. the Middle Way, in my experience.
  131.  
  132. Thyagi
  133.