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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / censorsh / 8889 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-18  |  2.1 KB
  1. Path: sparky!uunet!sun-barr!cs.utexas.edu!uwm.edu!spool.mu.edu!vms.csd.mu.edu!5G72WHEELERJ
  2. From: 5g72wheelerj@vms.csd.mu.edu
  3. Newsgroups: alt.censorship
  4. Subject: Re: Restrictions about pro-life meetings
  5. Date: 19 Nov 1992 04:08:04 GMT
  6. Organization: Marquette University - Computer Services
  7. Lines: 29
  8. Message-ID: <00963D16.A7A0B360@vms.csd.mu.edu>
  9. References: <1992Nov17.153108.29048@maths.tcd.ie>
  10. Reply-To: 5g72wheelerj@vms.csd.mu.edu
  11. NNTP-Posting-Host: vmsa.csd.mu.edu
  12.  
  13. In article <1992Nov17.153108.29048@maths.tcd.ie>, thomas@maths.tcd.ie (Thomas Bridge) writes:
  14. >
  15. >I am shocked, amazed, horrified at the hypocrisy of certain elements of the
  16. >Pro-Choice movement in Trinity College, Dublin.
  17. >
  18. >For those of you not in the know, Ireland has been in the middle of an abortion
  19. >contraversy since January for various complicated reasons which I will not go
  20. >into here.
  21. >
  22. >As a consequence, we are going ot have a referendum on November 26th to decide
  23. >wether to change.
  24.  
  25. . . . it seems to me that the situation between the pro and anti abortion 
  26. rights camps is analogous to two trains passing in the night; sane and
  27. effective discourse has broken down to the degree that the opposing 
  28. parties do not appear to even be speaking the same language (in the sense
  29. that language is a medium for the communication of ideas and concepts, and
  30. no communication is actually taking place).  
  31.      The issue is so emotionally charged that persons are unable to argue
  32. from a detached (and objective-as-possible) perspective; everyone has a
  33. passionately promoted agenda - as is reflected in your story regarding
  34. the flyers.  IF the two camps could agree upon such premises as (1) when 
  35. does life begin, (2) what is the source of moral legitimization [i.e. God, 
  36. utility, natural law, etc.], (3) is logic, opposed to rhetoric, to be made
  37. appeal to - then possible progress could be made and the ether could be
  38. cleared of the fear, mistrust, and anger on both sides of the fence.  Until
  39. some common element is agreed upon between the two sides, however, I fear
  40. that the trains will continue to blindly pass each other.
  41.  
  42.