<telo><p>°ec. filosof, * 427 p°ed n. l. AthΘny, å 347 tamtΘ₧; nejprve sklßdal tragΘdie, pak ₧ßkem <a href="javascript:top.GetURL('098865');" target="_self">S≤krata</a>. Po cest∞ na Sicφlii a do ji₧. Itßlie zalo₧il patrn∞ r. 387 p°ed n. l. filosofickou Ükolu v AthΘnßch (<a href="javascript:top.GetURL('001828');" target="_self">Akademie</a>), kterou vedl a₧ do svΘ smrti. Jeho spisy (v∞tÜinou formou dialog∙ a oznaΦenΘ Φasto jmΘnem urΦitΘho filosofa) se dochovaly v ·plnosti (u n∞kter²ch je jejich autentiΦnost spornß); po ranΘm obdobφ kratÜφch spis∙ a st°ednφm obdobφ (<i>Gorgißs, EuthydΘmos, Kratylos, Men≤n, ┌stava</i> 1. kniha) obdobφ zralosti (<i>Hostina, Faid≤n, ┌stava</i> 1.û10. kniha, <i>Faidros</i>) a obdobφ stß°φ (<i>TheaitΘtos, ParmenidΘs, SofistΘs, Politikos, FilΘbos, Timaios, Kritißs, Zßkony</i>). P. p°evzal ΦetnΘ motivy starÜφch filos. i m²tickΘ tradice. V centru jeho myÜlenφ je nauka o idejφch (<a href="javascript:top.GetURL('042547');" target="_self">idealismus</a>): pravΘ a nem∞nnΘ bytφ nemajφ smyslovΘ v∞ci, n²br₧ pouze jejich pravzory Φili <a href="javascript:top.GetURL('042543');" target="_self">ideje</a> (p°φstupnΘ pouze myÜlenφ); smyslovΘ v∞ci jsou odrazy idejφ. Oblast mezi ideov²m a smyslov²m sv∞tem tvo°φ oblast Φφsel a geometrick²ch t∞les. Idea dobra jako nejvyÜÜφ idea mß v²znam ontologick² i etick². DuÜe je podle P. nesmrtelnß; mß p∙vodnφ lßsku k idejφm a vzpomφnku z doby p°ed narozenφm (<a href="javascript:top.GetURL('004069');" target="_self">anamnΘsis</a>), t∞lo jφ vÜak brßnφ nazφrat ideje, a tedy je t°eba ji k tomuto nazφrßnφ znovu p°ivßd∞t v²chovou (znßzorn∞na v tzv. <a href="javascript:top.GetURL('069296');" target="_self">m²tu o jeskyni</a>), tomuto cφli slou₧φ i <a href="javascript:top.GetURL('022038');" target="_self">dialektika</a>. Jeho etika se vyznaΦuje systΘmem Φty° hlavnφch ctnostφ; ctnost je °ßd a harmonie Φßstφ duÜe (pod°φzenφ ₧ßdosti a v∙le rozumu). ╪ßdu duÜe odpovφdß uspo°ßdßnφ stßtu, kterΘ podle P. mß t°i stavy: pracujφcφ (rolnφci, °emeslnφci a obchodnφci, kte°φ peΦujφ o uspokojovßnφ pot°eb), strß₧ce (ochra≥ujφcφ stßt) a vlßdce (filosofovΘ). Za nejlepÜφ formu stßtu poklßdß P. oligarchii; demokracii odmφtal.</p></telo>
