home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ PC World Komputer 1997 November / Pcwk1197.iso / Wtestowe / CARTALL / ENC-SEX / TXP / T197.IFP < prev    next >
Text File  |  1997-04-26  |  5KB  |  87 lines
  1. |3
  2. [font,"Arial CE";27;3;128]Chrze£cija±stwo a seks
  3.  
  4. [font,"Arial CE";21;0;0]
  5. Religia o blisko dwutysi╣cletniej historii. Wywiera│a i wci╣┐ wywiera
  6. [embed,"T109.BMP";0]
  7. wp│yw wobec seksualno£ci, erotyzmu,
  8. ma│┐e±stwa czy rodziny. Postawy te
  9. mo┐na sprowadziµ do kilku zasad:
  10. r≤wno£µ osobowa kobiety i mΩ┐czyzny,
  11. model zwi╣zku monogamicznego
  12. oraz wy│╣cznie w nim dopuszczalne
  13. wsp≤│┐ycie seksualne oraz zakaz
  14. [hotspot,"masturbacji";"T397.IFP";0] jak te┐ przedma│┐e±skiego
  15. i pozama│┐e±skiego seksu oraz seksu
  16. [hotspot,"homoseksualnego";"T339.IFP";0],  aborcji,  wysoka
  17. ranga dziewictwa, cnoty, czysto£ci,
  18. seksualnej ascezy. Judaizm wni≤s│
  19. wiele do chrze£cija±stwa: normy
  20. dotycz╣ce seksu, negatywn╣ postawΩ
  21. wobec wyrafinowa± oraz [hotspot,"dewiacji";"T227.IFP";0]
  22. [hotspot,"seksualnych";"T227.IFP";0], monogamiczny model rodziny, patriarchalizm, siln╣
  23. pozycjΩ g│owy rodziny, uleg│o£µ ┐ony wobec mΩ┐a, sakralizacjΩ
  24. ┐ycia rodzinnego.  Ze Starego Testamentu do chrze£cija±skiej
  25. doktryny  religijnej przeniknΩ│y m.in.: opis stworzenia cz│owieka,
  26. dzieje pierwszego grzechu (na d│ugo uzasadniaj╣ce wy┐szo£µ
  27. mΩ┐czyzny i nieufno£µ wobec kobiety), model kobiety wiernej,
  28. poddanej mΩ┐owi (Sara, Rebeka), zasady wychowawcze (przez
  29. karcenie i upominanie). Nauka Chrystusa wprowadzi│a szereg
  30. nowych pogl╣d≤w: zasadΩ nierozerwalno£ci ma│┐e±stwa,
  31. wzmocnienie monogamiczno£ci, ┐yczliwy stosunek do ┐ycia
  32. rodzinnego oraz wobec kobiet, zmniejszenie rygoryzmu wobec
  33. tzw. kobiet upad│ych, przyk│ady mi│o£ci ojcowskiej. îwiΩty
  34. Pawe│ wprowadzi│ w doktrynΩ chrzescija±sk╣ duch rygoryzmu
  35. ┐ydowskiego np. przyznawa│ wy┐sz╣ pozycjΩ mΩ┐czyƒnie,
  36. g│osi│ ideΩ pos│usze±stwa dzieci, celibat uznawa│ za s│uszn╣
  37. formΩ ┐ycia, wystΩpowa│ przeciw rozwodom, [hotspot,"wyrafinowaniom";"T577.IFP";0]
  38. seksualnym,  [hotspot,"homoseksualizmowi";"T339.IFP";0]  oraz  [hotspot,"kazirodztwu";"T365.IFP";0]. P≤ƒniejsze
  39. wskazania Ojc≤w Ko£cio│a wprowadzi│y pojΩcie sakramentu 
  40. ma│┐e±stwa, dziΩki czemu wzr≤s│ wp│yw Ko£cio│a na regulacjΩ
  41. zachowa± seksualnych, warunk≤w powstania ma│┐e±stwa,
  42. oceny postΩpowania rodzic≤w, dzieci i ma│┐onk≤w wobec
  43. siebie. Najwa┐niejsze znaczenie w doktrynie chrze£cija±skiej
  44. mia│ sakrament ma│┐e±stwa, uzasadniaj╣cy nierozerwalno£µ
  45. tego aktu, wsp≤lnotΩ duchow╣ ma│┐onk≤w i podporz╣dkowanie
  46. rodziny normom religijnym. W chrystianizmie nale┐y wymieniµ
  47. trzy podstawowe odmienne koncepcje rodziny: katolick╣,
  48. prawos│awn╣ oraz protestanck╣. Polska jest pod zdecydowanym
  49. wp│ywem koncepcji katolickiej, dlatego te┐ jest najlepiej znana.
  50. Prawos│awie ma bardziej mistyczne, emocjonalne nastawienie
  51. i postrzega cz│owieka jako czΩ£µ wsp≤lnoty. Mniej ingeruje w
  52. ┐ycie swoich wiernych, r≤wnie┐ w zakresie seksu, cia│a i p│ci.
  53. Przyjmuje bardziej wyrozumia│╣ postawΩ np. dopuszcza
  54. mo┐liwo£µ udzielania rozwod≤w i zawieranie ma│┐e±stw przez
  55. przygotowuj╣cych siΩ do stanu kap│a±skiego (celibat obowi╣zuje
  56. biskup≤w), gdy┐ ┐onaci duchowni s╣ pozytywnym przyk│adem
  57. warto£ci sakramentu ma│┐e±stwa. Duchowo£µ Wschodu silniej
  58. podkre£la warto£µ ma│┐e±stwa, kobiety, cia│a, rado£ci w ┐yciu
  59. ma│┐e±skim. P│eµ jest ƒr≤d│em ┐ycia, zwyciΩstwem nad
  60. £mierci╣, poniewa┐ m╣┐ i ┐ona ┐yj╣ w dzieciach; dlatego
  61. cia│o i p│eµ s╣ £wiΩto£ci╣. Ukoronowanie w ceremonii £lubnej
  62. jest znakiem zwyciΩstwa ┐ycia. Drugie ma│┐e±stwo jest
  63. tolerowane jako wyraz wyrozumia│o£ci dla ludzkiej s│abo£ci,
  64. kolejna szansa do zawarcia prawdziwego ma│┐e±stwa w
  65. Chrystusie, je┐eli pierwsze okaza│o siΩ b│Ωdem. I dlatego
  66. obrzΩd zawarcia drugiego ma│┐e±stwa ma charakter pokutny.
  67. Rado£µ z po┐ycia seksualnego jest traktowana jako dobro
  68. w ma│┐e±stwie, [hotspot,"asceza";"T129.IFP";0] jest wyborem innej drogi ┐yciowej.
  69. Stan duchowny oraz ma│┐e±ski maj╣ r≤wn╣ warto£µ. [hotspot,"Antykoncepcji";"T120.IFP";0]
  70. nie traktuje siΩ jako sztucznych metod - o planowaniu rodziny
  71. decyduj╣ ma│┐onkowie. Przerywanie ci╣┐y jest niedopuszczalne.
  72. W protestantyzmie opinie Lutra by│y bardziej restrykcyjne
  73. wobec seksualno£ci ni┐ Kalwina. Protestanck╣ doktrynΩ mo┐na
  74. sprowadziµ do kilku zasad: ma│┐e±stwo jest stanem wy┐szym
  75. od zakonnego, jest bowiem stanem naturalnym, jest instytucj╣
  76. ludzk╣, s│u┐y prokreacji, wzajemnej pomocy, realizacji potrzeb
  77. seksualnych. Jego obowi╣zki i powinno£ci okre£la pa±stwowe
  78. prawo. Rozw≤d jest uzasadniony w przypadku zdrady, chor≤b,
  79. braku satysfakcji seksualnej, zmiany wyznania czy z│ego
  80. traktowania przez ma│┐onka. Wierni sami decyduj╣ o sterowaniu
  81. p│odno£ci╣ i formach wsp≤│┐ycia seksualnego. Nie s╣ obojΩtne
  82. motywy, jakimi kieruj╣ siΩ ma│┐onkowie, stosuj╣cy antykoncepcjΩ.
  83. Zapobieganie ci╣┐y jest s│uszne, je┐eli wymaga tego stan
  84. zdrowia kobiety lub warunki materialne. Przerywanie ci╣┐y jest
  85. niedopuszczalne. Ewangelicy nie uznaj╣ ma│┐e±stwa jako
  86. sakrament, bowiem nie by│o ustanowione przez Chrystusa.                                                              .
  87.