Je to rasismus? (Äivot), 10. 2.
ObΦas se doΦteme, jak tam Φi onde majitel hospody Φi baru nebo koupaliÜt∞ vyv∞sφ ceduli "Rom∙m vstup zakßzßn". Ti, kdo to odsuzujφ jako rasismus, se podle mne m²lφ. Nebojme se jako deklarujφcφ se nerasistΘ n∞kter²ch slov Φi v²raz∙ a podφvejme se na problΘm v∞cn∞. Vsadφm se, ₧e prakticky v₧dy jde o to, ₧e se - v tomto p°φpad∞ v∞tÜinou titφ₧ RomovΘ - chovajφ hluΦn∞ji a mΘn∞ pro ostatnφ p°ijateln∞. ZkuÜenost prost∞ majitele vede k vyv∞Üenφ protiromskΘho nßpisu. P°itom tent²₧ hospodsk² nesΦetn∞krßt z hospody vykß₧e, pop°φpad∞ vstup zapovφ, "znßm²m firmßm", a nep°φjemnΘ hosty Pepu, Tondu Φi Karla ₧ene svinsk²m krokem. Nedßvß na dve°e ceduli "Bφl²m zakßzßn". A tak mßm nßvrh.
Co kdyby se takovΘ v∞ci °eÜily adresn∞ a obecn∞. Myslφm, ₧e by lΘpe i v²chovn∞ji nato₧ "nerasisticky" p∙sobilo "Zakazuji vstup do hospody Pepovi KouteckΘmu a Tondovi LapßΦkovi do odvolßnφ, Jardovi Äemlovi do 15. ·nora vΦetn∞", stejn∞ jako "Gejzovi a LßjoÜovi Olßriov²m vstup a₧ na dalÜφ zakßzßn". Je to urΦit∞ prßvn∞ ΦistΘ a obΦansky jasnΘ, proto₧e adresnΘ. Ka₧d² to pochopφ a mß to jist² v²chovn² vliv.