Bardzo dobrze jest recytować mantrę OM MANI PEME HUNG.Czyniąc to powinno się jednak myśleć o jej znaczeniu,ponieważ sens tych sześciu sylab jest głęboki i niewyczerpany.Pierwsza,OM,składa się z trzech liter,
A,U i M,które symbolizują nieczyste ciało,nieczystą mowę i nieczysty umysł praktykującego.Jednocześnie symbolizują one czyste,wzniosłe ciało,czystą mowę i umysł Buddy.
Czy nieczyste ciało,nieczysta mowa i nieczysty umysł mogą zostać przemienione w czyste ciało,czystą mowę
i czysty umysł,czy też są one od siebie zupełnie oddzielone?Wszyscy Buddowie stanowią przykład tego,że podobne do nas istoty,postępując na ścieżce,osiągnęły w końcu oświecenie.Buddyzm nie twierdzi,że istnieje ktoś,kto od
samego początku byłby wolny od błędów i kto posiadałby same pozytywne cechy.Rozwój czystego ciała,czystej mowy i czystego umysłu odbywa się w ten sposób,że krok po kroku porzuca się nieczyste stany i przekształca je w czyste.Jak do tego dochodzi?Ścieżkę tę wskazują cztery następne sylaby.MANI,oznaczająca klejnot symbolizuje czynniki metody,bezinteresowny zamiar dążenia do oświecenia,altruistyczną intencję oświecenia,współczucia i miłości.Tak jak klejnot jest w stanie usunąć ubóstwo,tak też bezinteresowny umysł oświecenia (bodhicitta) potrafi
usunąć ubóstwo,czyli trudności cyklicznej egzystencji i samotnego uspokojenia.Podobnie jak klejnot spełnia życzenia czujących istot,tak i altruistyczna intencja osiągnięcia oświecenia wypełni pragnienia czujących istot.
Dwie sylaby,PE ME,co znaczy 'lotos',symbolizują mądrość.Tak jak lotos wyrasta z błota,lecz brud nie kala jego
piękna,tak też mądrość może nas wprowadzić w stan istnienia wolnego od sprzeczności.Jeśli natomiast nie mamy
tej mądrości,pozostajemy uwikłani w głębokie sprzeczności.Istnieje mądrość,która rozpoznaje nietrwałość,mądrość
wszystkich rzeczy,mądrość,która rozpoznaje pustkę dualizmu-czyli rozróżnienia na podmiot i przedmiot-oraz mądrość,która rozpoznaje pustkę wrodzonej egzystencji.Chociaż istnieje wiele rodzajów mądrości,najistotniejsza wśród nich jest mądrość,która doświadcza pustki.
Doskonałą czystość musi się osiągnąć poprzez nierozdzielną jedność mądrości i metody,co symbolizuje ostatnia sylaba HUNG,oznaczająca niepodzielność.Według systemu sutr niepodzielność metody i mądrości odnosi się do
mądrości,na którą wpływ ma metoda,oraz do metody,na którą oddziaływuje mądrość.W mantrajanie czyli tantrajanie odnosi się ona do świadomości,będącej pełną formą mądrości jako niepodzielnego bytu.W systemie rdzennych sylab pięciu Zwycięskich Buddów,HUNG jest rdzenną sylabą Akszobhji,Niewzruszonego,
Niezmiennego,którego nic nie jest w stanie zniszczyć.
Sześć sylab OM MANI PEME HUNG oznacza zatem,że w zależności od praktyki na ścieżce,która jest niepodzielną jednością metody i mądrości,można przekształcić swoje nieczyste ciało,nieczystą mowę i nieczysty umysł w czyste,wzniosłe ciało,czystą mowę i czysty umysł Buddy.Oznacza to,że mądrości nie należy szukać poza sobą samym,ponieważ zasadnicze warunki osiągnięcia Stanu Buddy tkwią w nas samych.Jak powiada Maitreja w swojej Wyższej Wiedzy Wielkiego Pojazdu (Uttaratantra),wszystkie istoty w sposób naturalny mają naturę Buddy w swoim kontinuum.To nasienie czystości,esencję Tego Który Wyszedł Poza (tathagatagarbha),należy przekształcić i w pełni rozwinąć w stan Buddy.