Homo Sapiens
(...) ╚asto je vegetarißn∙m namφtßno, ₧e odmφtßnφm masa se stavφ proti p°φrod∞, v nφ₧ je p°ece lov a zabφjenφ na dennφm po°ßdku. Dobrß tedy, podφvejme se na to blφ₧e. Zp∙sob ob₧ivy zvφ°ete se zrcadlφ v jeho fyzickΘm vzhledu. Kdy₧ se podφvßme nap°. na pantera, nem∙₧eme ani na chvφli pochybovat o jeho strav∞ - ÜpiΦatΘ dlouhΘ zuby a ostrΘ drßpy urΦit∞ nejsou urΦeny ke spßsßnφ trßvy nebo sb∞ru ovoce. Na druhou stranu p°i pohledu na zajφce si asi nedovedeme p°edstavit, ₧e by se krve₧φzniv∞ vrhal na slepici.
A nynφ se podφvejme na sebe - pokud mo₧no objektivn∞. Se kter²m zvφ°etem se eventußln∞ m∙₧eme srovnßvat,abychom si vzali p°φklad z jeho zvyk∙? Hm, hm, prohlΘdn∞me se v zrcadle zp°edu i ze zadu -tφm zvφ°etem bude nejspφÜe Üimpanz. Poznatky o t∞chto zvφ°atech m∙₧eme najφt nap°. v bßjeΦn²ch knihßch panφ D. Fossey, kterß ₧ila mnoho let se Üimpanzi v d₧ungli. Z jejφch pozorovßnφ vypl²vß, ₧e Üimpanzi se ₧ivφ tΘm∞° v²luΦn∞ rostlinnou stravou. Jedin∞ samci obΦas lovφ ve skupinßch, ale zΦßsti to d∞lajφ spφÜe pro zßbavu.
Ponechme te∩ Üimpanze stranou a podφvejme se na nßs lidi - jsme dost slabφ, bezbrannφ, naÜe smysly jsou nedokonalΘ, mßme dost Üpatnou fyzickou kondici, nemßme ₧ßdnΘ ochrannΘ zbarvenφ, ani drßpy a ostrΘ zuby.
ProΦ tedy naÜi p°edkovΘ, kte°φ byli zpoΦßtku zcela jist∞ b²lo₧ravci, zaΦali lovit zvφ°ata? Dß se to vysv∞tlit nap°. nedostatkem rostlinnΘ stravy v oblastech p°φliÜ vyprahl²ch nebo p°φliÜ studen²ch - nap°. za poslednφ doby ledovΘ. A proto₧e lidΘ nejsou sv²m zalo₧enφm Üelmami, museli zapojit sv∙j rozum a zaΦali vyrßb∞t r∙znΘ zbran∞ a pasti.
A nynφ se podφvejme na jedince druhu Homo Sapiens v roce 1998. Jak²m zp∙sobem lovφ maso? Vyzbrojφ se taÜkou a pen∞zmi a jde do nejbli₧Üφho °eznictvφ a jeho nßmaha se omezφ jen na donesenφ nßkupu dom∙. Obvykle se tento Homo Sapiens nezam²Ülφ nebo nechce se zam²Ület nad tφm, odkud se toto maso vzalo. Nechce si p°ipustit pravdu o zvφ°atech, kterß strßvφ cel² sv∙j ₧ivot st∞snßna nebo p°φmo znehybn∞na v mal²ch k≤jφch nebo klecφch, krmenß hormony a lΘky, Φasto nemocnß nebo t∞lesn∞ posti₧enß, zbavenß vÜeho, Φeho si u₧φvß Homo Sapiens - svobody, lßsky, rodiny. TakΘ si nechce p°ipustit pravdu o tom, jak jsou tato zvφ°ata zabφjena, bez mo₧nosti obrany nebo ·t∞ku, jakou majφ v p°φrod∞. Proto₧e kdyby Homo Sapiens nad tφm vÜφm p°i ka₧dΘm jφdle uva₧oval, pak by jeho sv∞domφ nebylo lehkΘ a jeho sny by p°estaly b²t p°φjemnΘ.
Ale i kdy₧ si Homo Sapiens nechce p°ipustit svou sounßle₧itost se zvφ°aty, p°eci jen cφtφ, ₧e zp∙sob, jak²m trpφ krßva, se p°φliÜ neliÜφ od zp∙sobu, jak²m trpφ on sßm. A to je vφce mΘn∞ odpov∞dφ na otßzku polo₧enou na zaΦßtku - Φßst jedinc∙ ₧ivoΦiÜnΘho druhu Homo Sapiens se rozhodla vyjßd°it nesouhlas s rafinovanou krutostφ, s jakou se chovßme k jin²m zvφ°ecφm druh∙m. Vegetarißni obvykle nevystupujφ proti domorod²m obyvatel∙m, kte°φ lovφ, proto₧e musφ, proto₧e nemajφ mo₧nost volby. Ale jeliko₧ vegetarißni majφ mo₧nost volby, tak rozhodn∞ odmφtajφ tzv. masn² pr∙mysl.
P°evzato z polskΘho Φasopisu Psubraty, autorka: Joanna Matusiak
