| |
 Existujφ tuny knih, Φasopis∙ a film∙ o lidskΘ sexualit∞, od lΘka°sk²ch, p°es beletrickΘ a₧ k pornografick²m, a p°esto se nejevφ, ₧e by lidΘ m∞li dnes mΘn∞ sexußlnφch problΘm∙ ne₧ t°eba p°ed deseti Φi padesßti lety, p°φp. v dobßch, kdy se pouΦenφ o intimnφm ₧ivot∞ p°edßvalo jen ·stn∞. Man₧elstvφ jsou Φφm dßl nestabiln∞jÜφ a hrozivß procenta rozvodovosti se stßle Φast∞ji vyskytujφ na strßnkßch novin a Φasopis∙, v televizφch Φi radiφch.
ProΦ tomu tak je? Odpov∞dφ mnoho, ale ₧ßdnß v∞rohodnß. VÜechny jen p°e₧vykujφ jakΘsi odta₧itΘ sociologickΘ p°φΦiny. Zkusme si ale p°ipustit, ₧e samo konzumnφ pojetφ sexuality, jak je d∙v∞rn∞ znßme ze souΦasnΘho euroamerickΘho kulturnφho prost°edφ, m∙₧e b²t chybnΘ.
Co kdy₧ prßv∞ toto pojetφ sexu jako pouhΘ zßbavy, bez pochopenφ hlubÜφch energetick²ch souvislostφ, vede k nestabilit∞ partnerskΘho ₧ivota a k vß₧n²m sexußlnφm problΘm∙m? Domnφvßme se, ₧e tomu tak opravdu je, a pokusφme se pro sv∙j nov² star² pohled na v∞ci lßsky zφskat takΘ ostatnφ ₧eny a mu₧e.
A proΦ pφÜi nov² star² pohled? Proto₧e se zapomφnß, ₧e lidΘ ne₧ijφ na zemi od vΦerejÜka ani od lo≥ska, ba dokonce ani ne poslednφch 2 tis. let, jejich₧ dovrÜenφ brzy oslavφme. Vskutku kulturnφ d∞jiny lidskΘho rodu sahajφ nejmΘn∞ 9 tis. let nazp∞t, a n∞kte°φ badatelΘ Φi badatelky, nap°. archeolo₧ka Maria Gimbutasovß, prokßzali, ₧e kulturnφ d∞jiny lidstva sahajφ a₧ 30 tis. let nazp∞t.
A po celou tu dobu se lidΘ spolu navzßjem milovali, a jejich intimnφ styky m∞ly nejen rozmno₧ovacφ, ale takΘ komunikaΦnφ, tedy socißlnφ smysl. Dnes je komunikaΦnφ smysl sexuality neznßmou v∞cφ a pojmy komunikaΦnφ erotika Φi energetickß komunikace by sotvakdo dokßzal vysv∞tlit. Pokud by ovÜem nebyl obeznßmen se zßklady staroindickΘ Φi staroΦφnskΘ erotiky, resp. tantry nebo taoismu.
Tohle jsem myslela tφm nov²m star²m pohledem. Dokonalß forma intimnφho sou₧itφ zde toti₧ u₧ jednou byla, zp∙sob, jak spolu mohou intimn∞ ₧φt ₧ena a mu₧, aby dr₧eli pohromad∞ a jejich sou₧itφ se nerozpadalo, byl dßvno objeven. Jen₧e bohu₧el takΘ dßvno zapomenut.
Nejednß se o ₧ßdnΘ akrobacie ani v²jimeΦnß divadelnφ p°edstavenφ, jak jsme dnes zvyklφ chßpat dokonalost p°i sexußlnφch stycφch. Intimnφ ₧ivot, kter² mß dr₧et ₧eny a mu₧e pohromad∞, musφ jednoduÜe p°ejφt od chybnΘho pojetφ konzumnφho k svΘmu p∙vodnφmu pojetφ komunikaΦnφmu. To je vÜe. Povedeme vßs na tΘto cest∞ stejn∞ opatrn∞ a ohledupln∞ jako vÜechny svΘ d°φv∞jÜφ ₧ßky. |
|
|
Podle b∞₧n²ch p°edstav dneÜnφch lidφ se p°ipravenost k pohlavnφmu styku oΦekßvß pouze od mu₧∙, kter²m se musφ ztopo°it Φi tzv. postavit penisy. Äena m∙₧e v₧dycky, ale mu₧, jenom kdy₧ mu stojφ, °φkajφ mu₧i znalci majφcφ s intimnφm stykem jedinou zkuÜenost, by¥ partnerek vyst°φdali nepoΦφtan∞. Jejich jedinou zkuÜenostφ je zjiÜt∞nφ, ₧e intimnφ styk je p°φjemn².
A tahle jedinß zkuÜenost je mφrou poznßnφ pro mu₧e, kte°φ necht∞jφ jφt dßl, jeliko₧ odmφtajφ p°ekroΦit hranici snadno dosa₧itelnΘ libosti. Krom∞ nemocφ a bolestφ nenφ u₧ tΘm∞° nic, co by takovΘ mu₧e vyruÜilo z konzervovanΘho stavu nebytφ. Neblah² stav je v²sledkem slepΘho nßsledovßnφ libosti co nejkratÜφ cestou, kterΘ ₧el vypl²vß z obecnΘho rozÜφ°enφ chybn²ch sexuologick²ch traktacφ.
Jde tedy o velk² omyl, prvnφ, kter² zde probφrßme, a bude jich jeÜt∞ hodn∞. Äena nem∙₧e v₧dycky, dokonce ani kdyby moc cht∞la. Jejφ pohlavφ pot°ebuje stejnou inspiraci jako pohlavφ mu₧e. Mu₧, kter² vlo₧φ sv∙j penis do chladnΘ a nevzruÜenΘ vagφny, je erotick² analfabet a zaslou₧il by tisφckrßt opsat: Nesmφm strkat penis do nevzruÜenΘ vagφny! a dßt to podepsat ob∞ma rodiΦ∙m, a takΘ man₧elce Φi partnerce.
SexuologickΘ vademecum sice doporuΦuje milostnou p°edehru, ale spφÜe z d∙vod∙ mravnφch a etick²ch, aby mu₧ ₧enu ujistil, ₧e ji opravdu miluje, ₧e o ni opravdu stojφ, a teprve pak si na nφ m∙₧e vykonat svoji pot°ebu. Äen∞ by potom rozΦarovßnφ, ₧e p°i styku ke styku vlastn∞ nedoÜlo, nebo¥ se jednalo o masturbaci ve vagφn∞, nem∞lo b²t lφto, nebo¥ by se m∞la ut∞Üovat tφm, ₧e mu₧ ji opravdu, ale opravdu miluje.
To je ovÜem trik dosti pochybn², a ka₧dß ₧ena jej brzy prohlΘdne. Nejd∙le₧it∞jÜφm p°edpokladem k pohlavnφm styku je toti₧ ₧enskΘ vzruÜenφ, tzn. k intimnφ aktivit∞ probuzenΘ ₧enskΘ pohlavφ. Ztopo°en² penis zdaleka nenφ pro intimnφ styk tφm nejd∙le₧it∞jÜφm. Humbuk kolem viagry je kontinentßlnφm projevem ne·cty k ₧enßm a souΦasn∞ v²sledkem obecnΘho neporozum∞nφ energetick²m princip∙m lidskΘ sexuality.
Energeticky aktivovanΘ ₧enskΘ pohlavφ, zdu°elß vagφna, rozev°enß vulva, nab∞hl² ztopo°en² poÜt∞vßΦek a malΘ pysky, bohatß p°φtomnost vlhkosti, a takΘ archetypßlnφ ko°enitß v∙n∞ vzdßlen∞ p°ipomφnajφcφ pach starΘ ovΦφ vlny, to jsou podn∞ty, kterΘ za normßlnφch okolnostφ nejjist∞ji vedou k mu₧skΘmu vzruÜenφ. NahlΘdneme-li do p°φrody mezi naÜe nejbli₧Üφ p°φbuznΘ s ploch²mi nehty, primßty, vÜimneme si, ₧e jsou to p°evß₧n∞ samice, kdo je aktivnφ v nabφzenφ sexußlnφho kontaktu.
Samice v dob∞ °φje velmi p∙vabn∞ nastrkujφ svΘ zadky samc∙m p°ed Φenichy, co₧ u samc∙ oΦividn∞ sni₧uje agresivitu, ve prosp∞ch sexußlnφho zßjmu. Je-li mezi samci prßv∞ rvaΦka, samice n∞kdy rozhodnou o vφt∞zi, jednomu samci elegantn∞ strΦφ zadek p°ed Φenich, samec se zklidnφ, a je vφt∞zem.
Samci, zvlßÜt∞ Üimpanzi, pozorn∞ zkoumajφ stav pohlavnφho vzruÜenφ samic. Samec obvykle strΦφ do samiΦφ vulvy prst, kter² pak se zßjmem oΦichßvß. ╚ichem poznß, zda je samice p°ipravena k pß°enφ, resp. je-li samice ve stavu ovulace, a jestli₧e ano, teprve se mß samec k dφlu. Nelze si nevzpomenout, ₧e prßv∞ Φichßnφ k sv²m vlastnφm prst∙m je n∞kdy po milovßnφ u mu₧∙ zcela automatickΘ. |
|
